粵教版選修小石城山記-資料下載頁
2024-12-08 08:07本頁面
【導(dǎo)讀】1．掌握常用文言實詞及文言虛詞“而”的用法。2．能翻譯文中重要的句子。1．合作探究中國古代被貶文人在作品中表達思想情感的方式。1．認識艱難困苦玉汝于成的道理。2．培養(yǎng)“我手寫我心”的寫作態(tài)度。誦讀法、討論法、分析法、探究法。《小石城山記》是柳宗元的永州八記之一，是他被貶永州時的游記。石城山土堡、山石、山洞的同時，贊嘆天地造化的神奇，更抒發(fā)了身世的感慨。寄托情志，借對山水的感慨來澆胸中的塊壘是文章的一大特點。可陶冶性情，也能提高學(xué)生的認識能力。教學(xué)中應(yīng)該充分挖掘該文的特點。對指導(dǎo)學(xué)生進行選修課的學(xué)習(xí)，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，有著很重要的意義。加強文言課文的誦讀和翻譯，讓學(xué)生具備文言文閱讀的基本能力。重視采用探究學(xué)習(xí)的方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；而在培養(yǎng)目標方面，廬山，泰山，華山，雁蕩山，峨嵋山，白云山，山山明秀。各組提出存在的問題，大家共同解決問題。
【正文】 因舊官僚集團攻擊他僭越言事，并借其他理由誣陷，被貶江州。 代表作：《琵琶行》。 六、王安石 因變法遭到反對，兩次罷相，貶江寧。 代表作《船泊瓜州》。 船泊瓜州 京口瓜州一水間 ,鐘山只隔數(shù)重山。 春風(fēng)又綠江南岸 ,明月何時照我還。 七、杜甫 因上疏營救房琯的罷相，觸怒了唐肅宗，先罷官，后貶華州。 代表作“三吏”、“三別”。 石 壕 吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！ 聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。 夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。 八、歐陽修 因支持范仲淹“慶歷新政”，遭到保守勢力陷害，被貶滁州。 代表作《醉翁亭記》。 醉翁亭記 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄 出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至于負者歌于滁，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥 ；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 九、張九齡 因奸臣李林甫和惠妃讒毀貶荊州。 代表作《感遇》。 感遇 張九齡 其一 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。 欣欣此生意，自爾為 佳節(jié)。 誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。 草木有本心，何求美人折？ 其七 江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。 豈伊地氣暖，自有歲寒心。 可以薦嘉客，奈何阻重深。 運命惟所遇，循環(huán)不可尋。 徒言樹桃李，此木豈無陰？ 十、范仲淹 因直諫屢次被貶，倡導(dǎo)“慶歷新政”失敗被貶鄧州等地。 代表作創(chuàng)作《岳陽樓記》。 岳陽樓記 范仲淹 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千 ；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！ 登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之 為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！ 噫！微斯人，吾誰與歸！
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