【導(dǎo)讀】韓愈生活的中唐時(shí)期,朝廷中世襲貴族與通過(guò)科舉進(jìn)入仕途的官吏相互排擠傾軋,嫉賢妒能,于人求全責(zé)備,于己務(wù)求寬容,以致發(fā)展為后來(lái)的朋黨之爭(zhēng)。一般的人士中也存在相互攻訐。的情形,才德杰出的人很難不受毀謗。望名譽(yù)之光,道德之行,難已”。韓愈站在中小地主階級(jí)及有德之士一邊,為他們鳴不平。希望引起當(dāng)權(quán)者注意,采取措施糾正這股歪風(fēng)邪氣,于是寫(xiě)下了《原毀》。古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約。聞古之人有舜者,其為人也,仁義人也。求其所以為舜者,責(zé)于己曰:“彼,人也;予,人。周公,大圣人也,后世無(wú)及焉。于身者重以周乎!彼雖善是,其用不足稱也。舜,是大圣人,后代沒(méi)有能及得上他的,周公,是大圣人,后代沒(méi)有能及得。定會(huì)連聲贊同,軟弱的定會(huì)喜形于色。子之德、君子之風(fēng),然后將不合這個(gè)準(zhǔn)則的行為拿來(lái)對(duì)照,最后指出其根源及危害性。中有變化,語(yǔ)言生動(dòng)而形象,刻畫(huà)當(dāng)時(shí)士風(fēng),可謂入木三分。