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正文內(nèi)容

包身工說(shuō)課稿五篇-資料下載頁(yè)

2025-10-05 01:07本頁(yè)面
  

【正文】 會(huì)的土壤上產(chǎn)生的包身工制度所帶來(lái)的罪惡,文章篇幅較長(zhǎng),具有很強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性,課文雖是老文章,所反映的是上世紀(jì)初的事,和現(xiàn)如今我們的時(shí)代有很深的隔膜,但是文章所體現(xiàn)的時(shí)代意義和人文內(nèi)涵卻是相通的,為此,此次教學(xué)可以聯(lián)系實(shí)際,讓學(xué)生拓展思維,進(jìn)行探究和交流,對(duì)文章有更深入的理解和感悟。具體的教學(xué)目標(biāo)可以包括: 掌握?qǐng)?bào)告文學(xué)的一般特征和結(jié)構(gòu)方式,培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)和閱讀的能力,并且能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀,培養(yǎng)起思辨能力和判斷能力。a)理解課文如何圍繞中心選擇材料,安排詳略。b)學(xué)習(xí)《包身工》的寫作手法:點(diǎn)面結(jié)合的手法;運(yùn)用多種表達(dá)方式,在復(fù)雜記敘中有條理地穿插描寫、議論和抒情的寫法;運(yùn)用對(duì)比、比喻、夸張、排比等修辭手法。了解包身工的涵義和包身工制度,通過(guò)把握文章的時(shí)代意義和人文內(nèi)涵,開拓學(xué)生思維,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),關(guān)心時(shí)事,培養(yǎng)起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任和人權(quán)意識(shí)。[重點(diǎn)難點(diǎn)],觸發(fā)學(xué)生積極地思維。,再回到現(xiàn)實(shí),聯(lián)系現(xiàn)實(shí),讓學(xué)生進(jìn)行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀,增強(qiáng)學(xué)生的思辨力和判斷力。[設(shè)計(jì)思想]《包身工》可以算是中國(guó)最早的報(bào)告文學(xué),它切取包身工生活中的一個(gè)橫斷面,從包身工二十四小時(shí)的遭際,折射出了包身工整個(gè)的悲慘命運(yùn)。雖然這篇課文時(shí)代性離普通中學(xué)生稍微遠(yuǎn)一點(diǎn),但它還是有它自己的生命力。唐代魏征曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“以史為鑒”。歷史永遠(yuǎn)是一本最好的教科書。另外,《包身工》一文思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng),但篇幅較長(zhǎng),容量較大,如果在教學(xué)中面面俱到,恐怕時(shí)間不夠用,針對(duì)這些問(wèn)題,我大致有以下幾點(diǎn)設(shè)想:,爭(zhēng)取時(shí)間,長(zhǎng)文短教。,給學(xué)生充分討論的時(shí)間,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中獲得屬于自己的獨(dú)特感受。,讓學(xué)生拓展思維,進(jìn)行探究和交流,把握文章的時(shí)代意義和人文內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),關(guān)心時(shí)事,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任和人權(quán)意識(shí)。[教學(xué)過(guò)程] 課時(shí)安排 2課時(shí) 第一課時(shí)一、導(dǎo)入語(yǔ)“黑夜,靜寂得像死一般的黑夜,但是,黎明的到來(lái),是無(wú)法抗拒的。索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸首,我也想警告某一些人,當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂”!同學(xué)們,知道這段話出自哪里嗎?生:夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》。師:在此文的結(jié)尾,作者夏衍以強(qiáng)烈的口吻控訴著不人道的制度,預(yù)言著黑暗終將過(guò)去,那今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》。二、相關(guān)資料介紹(利用這一環(huán)節(jié),檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況)師:下面檢查一下大家的預(yù)習(xí)情況,首先是作者夏衍,假設(shè)你就是夏衍,給大家做一個(gè)自我介紹吧。(這里適當(dāng)變換一下認(rèn)知的方式,讓學(xué)生積極地參與進(jìn)來(lái),強(qiáng)化記憶。事后,教師可以適當(dāng)歸納。)夏衍,原名沈端先,優(yōu)秀劇作家,戲劇運(yùn)動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,杰出的新聞?dòng)浾?、政論家,主要進(jìn)行話劇和電影創(chuàng)作,長(zhǎng)期多方面從事創(chuàng)作實(shí)踐。著名的電影劇作有《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》,并改編魯迅《祝?!?、矛盾的《林家鋪?zhàn)印窞殡娪皠”?。解放后任文化部副部長(zhǎng)。師:大家看過(guò)文章,覺(jué)得《包身工》是一部怎樣的作品?《包身工》是夏衍的重要作品之一,1936年發(fā)表。它是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的一篇報(bào)告文學(xué)作品。師:說(shuō)到報(bào)告文學(xué)這種文體,誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)它的特征?報(bào)告文學(xué)是文學(xué)類文章體裁之一,是指速寫、特寫等文學(xué)式樣的總稱。它是一種直接取材于現(xiàn)實(shí)生活中有典型意義的真人真事,經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工,迅速地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)品種。三、分析課文(這是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)之一,通過(guò)這一環(huán)節(jié),旨在理解、把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,深刻認(rèn)識(shí)文章的主題。)師:《包身工》作于1935年,是夏衍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)地調(diào)查,在詳細(xì)地占有了大量可靠材料的基礎(chǔ)上寫成的。他以鐵的事實(shí)、精確的數(shù)據(jù)、精辟的分析和評(píng)論,把勞動(dòng)強(qiáng)度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隸一樣做工的女孩子們的遭遇公諸于世,具體地,作者是從幾個(gè)方面再現(xiàn)了舊中國(guó)包身工的苦難生活的?“吃”——一洋鉛桶糨糊一般的薄粥、兩粥一飯,中午的飯和晚上的粥,由老板差人給她們送進(jìn)工廠里去。粥的成分并不和一般通用的意義一樣,里面是較少的米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來(lái)喂豬的豆腐渣,萵苣的菜葉就是難得的佳肴?!按薄獩](méi)有例外地穿著短衣,上面是褪色和油臟了的湖綠乃至蓮青的短衫,下面是玄色或者條紋的褲子,長(zhǎng)頭發(fā),很多還梳著辮子,破臟的粗布鞋,纏著未放大的腳,走路也就有點(diǎn)蹣跚的樣子?!白 薄浞堪愕母褡?,七尺闊,十二尺深的工房樓下,橫七豎八地躺滿了十七八個(gè)“豬玀”,在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面。長(zhǎng)方形的,紅磚墻嚴(yán)密地封鎖著的工房區(qū)域,像鴿子籠一般地分得均勻,平均住著三十二三個(gè)“懶蟲”和“豬玀”?!靶小保ㄉ瞎ぃ砉](méi)有自由,只能在嚴(yán)密監(jiān)視下往來(lái)于工房和工廠之間,兩點(diǎn)一線,終日面臨著音響、塵埃和濕氣三大威脅,“人人得而欺之”。師:包身工們過(guò)著這種豬狗不如的生活,在她們的辛苦勞作之下,誰(shuí)是最大的受益者?(帶工老板、日本資本家)他們具體是如何從包身工的身上壓榨血汗的呢?(這里我可以讓學(xué)生舉出文章中的典型事例,例如“蘆柴棒”、“小福子”的故事,又或者引用文中的具體數(shù)據(jù)來(lái)加以論述。)“蘆柴棒”:兩年來(lái)帶工老板從“蘆柴棒”身上實(shí)際已收入二百三十元錢了。第三年若按第二年末的日工錢三角八分計(jì)算,并且就算是“蘆柴棒”一年僅干340天,帶工老板三年從她身上的收入是359塊,除去包身費(fèi)二十塊,帶工老板從“蘆柴棒”身上至少榨取純利潤(rùn)339塊。(其它例子、數(shù)據(jù)可另舉)師:像“蘆柴棒”這樣的女孩的遭遇的確很慘,那么,她們是如何淪落到這個(gè)地步的?女孩們?cè)诩亦l(xiāng)無(wú)法活命,又受騙簽下了“包身契約”,所以“她們的身體包給了叫做?帶工?的老板”。在文章八至十節(jié)中,十分巧妙、自然地插敘了關(guān)于包身工的來(lái)歷,指出包身工是被“帶工”憑著“將一根稻草講成金條的嘴巴”從農(nóng)村騙來(lái)的,是“順從地替帶工賺錢的?機(jī)器?”。(板書:插敘)師:通過(guò)剛才的討論,包身工悲慘生活的全貌已經(jīng)呈現(xiàn)在我們的眼前,造成包身工悲慘遭遇的根源是什么?(雙重壓迫,中國(guó)的封建勢(shì)力與帝國(guó)主義的無(wú)恥勾結(jié))對(duì)于“包身工”這一種現(xiàn)象,作者內(nèi)心激蕩的是怎樣的情感?(朗讀結(jié)尾三段)控訴、義憤、同情、沉痛等結(jié)合背景,歸納文章主題。師:作品實(shí)際告訴我們:包身工這一罪惡制度存在的根源,在于半殖民地半封建的反動(dòng)統(tǒng)治。所以,作者以生動(dòng)、真實(shí)的筆墨再現(xiàn)舊中國(guó)包身工的苦難生活,憤怒控訴了帝國(guó)主義和買辦勢(shì)力的殘酷剝削和掠奪中國(guó)工人的罪行,并且預(yù)言黑暗終將過(guò)去,黎明必將到來(lái)。第二課時(shí)一、回顧上一課,進(jìn)行復(fù)習(xí)二、師:在上一課中,我們明確了文章的內(nèi)容和中心思想,今天,我們要討論另一個(gè)問(wèn)題是本文選材上的特點(diǎn)和語(yǔ)言上的特點(diǎn)。師:作者在選材上有什么特點(diǎn)呢?(提示:為了準(zhǔn)確而深刻地再現(xiàn)包身工制度的黑暗、殘酷,作者精心選材,描寫了包身工們一天的生活狀況,具體在描寫上有什么特點(diǎn)呢?)它所用的手法是“點(diǎn)面結(jié)合”。所謂“面”,就是一般的、概括性的材料課文寫包身工的起床、吃粥、像放雞鴨一般地走進(jìn)工廠、在工廠忍受各種威脅的情景,都是先作一下概括性的敘述,比如清早起床的場(chǎng)景,開場(chǎng)便是一個(gè)兇惡男人破口大罵,在這叫罵聲中,包身工們出場(chǎng)了,穿衣、提鞋、小便、胡亂地踏在別人身上,半裸體地起來(lái)開門,拎著褲子爭(zhēng)奪馬桶……這里面,作者并沒(méi)有具體刻畫哪一個(gè)人物,而是速寫式地描出人物的群像。包身工是一個(gè)群體,描寫她們的生活,必須通過(guò)整體速寫,才能得到全面的表現(xiàn);所謂“點(diǎn)”,就是一些典型的人物、典型的事例和典型的細(xì)節(jié),比如文中三次提到的“蘆柴棒”這個(gè)人物。這兩方面的材料是骨架和血肉的關(guān)系?!懊妗鄙系拿枋龃钇鹆艘粋€(gè)包身工悲慘生活的基本框架,“點(diǎn)”的刻畫,則是填充其中的具體材料。師:除了選材上的特點(diǎn),文章語(yǔ)言也很有特色,接下來(lái)讓我們找出文中你認(rèn)為描寫精彩的句子,朗讀,然后對(duì)這些語(yǔ)句按某一種方式進(jìn)行歸類分析,按修辭手法歸類:對(duì)比、比喻、夸張、排比等。按表達(dá)方式歸類:記敘中穿插說(shuō)明、議論和抒情。三、課外延伸師:《包身工》作于1935年,文章反映的是上世紀(jì)初的事情,那你是否覺(jué)得和我們的時(shí)代已有了很深的隔膜,毫無(wú)相通之處了呢?(這里我覺(jué)得可以放開讓學(xué)生去自由發(fā)揮,暢所欲言。)課文雖然是老文章,反映的也是上世紀(jì)初的事情,和我們的時(shí)代有些隔膜,但文章中表現(xiàn)出一種社會(huì)責(zé)任感、一種對(duì)于人的尊嚴(yán)和生存權(quán)利以及勞動(dòng)權(quán)利的尊重,這些情感卻是永恒的。[板書設(shè)計(jì)]板書設(shè)計(jì)注重科學(xué)、簡(jiǎn)潔,根據(jù)整個(gè)教學(xué)程序,我的板書如下:吃穿 帶工老板包身工(來(lái)歷)插敘 苦難生活(蘆柴棒)剝削 控訴、義憤住 點(diǎn)面結(jié)合 掠奪日本資本家行[教學(xué)后記](méi)夏衍曾說(shuō):“《包身工》是報(bào)告文學(xué),不是小說(shuō),所以寫的時(shí)候力求真實(shí),一點(diǎn)也沒(méi)有虛構(gòu)和夸張?!睂?shí)際上,夏衍的報(bào)告文學(xué)縮短了和小說(shuō)的距離,并不是說(shuō)他的報(bào)告文學(xué)已經(jīng)小說(shuō)化了,而是說(shuō)他的報(bào)告文學(xué)強(qiáng)化了文學(xué)色彩。出于這一點(diǎn),我在此次教學(xué)中主要就注重了文章思想和藝術(shù)兩個(gè)方面,既深入分析課文內(nèi)容及其主題,又討論文章在選材和語(yǔ)言上的特點(diǎn),最后的課外延伸主要是結(jié)合了課后練習(xí),讓學(xué)生繼續(xù)開拓思維,夏衍曾說(shuō):“寫那篇“包身工”是在1935年,離開現(xiàn)在已經(jīng)二十四年了,這樣計(jì)算一下,對(duì)現(xiàn)在的青年工人來(lái)說(shuō),大概這些已經(jīng)是?歷史上的陳?ài)E?了。在那個(gè)悲慘的時(shí)代,今天的青年們還沒(méi)有出世。人吃人的社會(huì),已經(jīng)一去不復(fù)返了,工人給資本家當(dāng)牛馬、當(dāng)蟲豸的時(shí)代,已經(jīng)一去不復(fù)返了?!闭?yàn)槿绱耍F(xiàn)在的學(xué)生在理解文章的時(shí)代意義和人文內(nèi)涵方面可能就存在一定的局限,這恐怕也是本文過(guò)去一段時(shí)間退出課堂教學(xué)的原因,不過(guò),從某個(gè)角度出發(fā),我們?nèi)阅軓闹蝎@益良多。
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