【正文】 們回顧歷史，追思日本帝國主義在中國的倒行逆施，自然會想起想包身工這種丑惡制度下的勞動者。有了這個教訓(xùn)，中華民族的精神才會振興，歷史的車輪就不會倒轉(zhuǎn)。 包身工讀后感 第12篇： 讀了夏衍的報告文學(xué)《包身工》之后，有一種說不出的壓抑。包身工的悲慘遭遇、苦難生活催人淚下，應(yīng)對于資本家的剝削、壓榨，感到無比的痛恨，信感今日生活的幸福。 自豪，們生活在一個偉大的國家，有光、有熱、有溫情、有期望！讓們體會完美的新生活、新社會，珍惜今日，熱愛們的新中國。 六十二年前的今日，包身工們正睜著一雙失神的眼睛，拖著沉重的雙腿在來回地工作著，一不細(xì)心，就會遭到一連串的打罵；而此刻和他們年齡相仿的們呢？卻正坐在寬敞明亮的教室中，認(rèn)真地聆聽著教師那循循善誘的教導(dǎo)，一雙雙明明亮的眼睛撲閃撲閃地時時迸發(fā)出智慧的光芒，這些也許是包身工們做夢也想不到的。 他們本是還會撒嬌的孩子，但黑暗的舊社會吞噬了他們的童趣、他們的幸福、他們的一切。伴隨他們的是殘酷的制度，惡劣的環(huán)境，非人的生活，有多少包身工冤屈地慘死在魔鬼般的工頭手下。 每一天早晨四點，“蘆柴棒”在“豬玀”的叫喚聲中，踩著緊張慌亂的步子，咳著喘著，去燒開一大鍋稀飯。呢？起碼到五點半起床，吃了母親做的早飯，迎著朝陽上學(xué)去?！疤J柴棒”在暗無天日的工廠里做工，遭受精神與肉體上的雙重折磨，卻坐在寬敞明亮的教室里如坐春風(fēng)，理解著教師的諄諄教誨。當(dāng)“蘆柴棒”得了重病時，一盆一盆冷水便是給他們的靈丹妙藥。而一次小小的感冒，父母便要千叮嚀萬囑咐：千萬別忘了吃藥、打針，到學(xué)校更會得到教師的悉心照料。 在那知萬被壓榨的包身工中間，沒有光、沒有熱、沒有溫情、沒有期望……沒有人道。他們只擁有皮鞭的抽打，只是十六世紀(jì)封建制度下的奴隸！而們生活在這樣一個溫暖的大家庭里，象花朵一樣在陽光、雨露下盡情開放，們有的是溫暖，有的是幸福，們生在福中要知福啊！ 在這比包身工的生活條件優(yōu)越很多倍的條件下，們應(yīng)當(dāng)做些什么呢？認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，努力掌握科學(xué)技術(shù)，為現(xiàn)代化建設(shè)作出偉大的貢獻(xiàn)，便是們的最終目的。 期望們都做主宰生活的強者，不要做生在福中不知福的弱者。 包身工讀后感 第13篇： 《包身工》是夏衍早在二十多年前發(fā)表的一篇報告文學(xué)。它報導(dǎo)了日本資本家在舊中國進(jìn)行經(jīng)濟侵略所采取的一種特殊的剝削方式，反映了“一二八”后到抗日爆發(fā)前國民黨統(tǒng)治的黑暗。讀到此文，感觸頗深。 生活在今日的人，尤其是們這些生長在幸福年代的青年學(xué)生們，的確很難想像到二十多年前竟會有生活得那樣凄苦、像“沒有固定車腳的活動機器”般的勞苦者――包身工。 包身工，是當(dāng)時社會的一種特殊產(chǎn)物。在農(nóng)村遭受災(zāi)荒的年月，”第二”老板們出現(xiàn)了，他們憑著“將一根稻草說成金條的嘴巴”，花言巧語，用少數(shù)錢財哄騙做父母的訂下合同把吃不飽的兒女交給他們帶到城里，在日本殖民主義者和封建把頭的重重壓榨下過著豬狗不如的生活。你看，他們住的是“充滿了汗臭和濕氣的空氣里”“像被攪動了的蜂窩一般騷動起來”的工房樓下。吃的是“鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的”，在這樣的食物里加上幾片爛菜葉，用鹽一浸，便是這些廉價的、不需要更多維持費的“機器們”難得的佳肴。人，怎樣能和豬相提并論人的住所，怎樣能和蜂窩相比豬吃了還能夠高枕無憂地睡上一覺，而這些包身工呢她們得每一天堅持十個小時以上的“工作”。蜂窩，是再擁擠可是的，而包身工居住的地方，竟像蜂窩般擁擠，在此環(huán)境中，還要遭受非人的虐待。 包身工，她們的勞動屬于老板們所有，在合同期內(nèi)，她們的人身自由也全操在老板手中。在極端惡劣的生活條件和勞動條件下，她們以羸弱的身軀擔(dān)負(fù)著繁重的勞動，受到音響、塵埃和濕氣三大威脅，“‘拿摩溫(工頭)”和“蕩管(巡回管理的上級女工)”們把他們當(dāng)作發(fā)脾氣和使威風(fēng)的對象，稍不留意，便會受到“禮貌的懲罰”――頭頂皮帶盤心子。每一天“兩粥一飯，十二小時工作，勞動強化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬一般的生活，泥土一般的被踐踏”，結(jié)果怎樣呢――“血肉造成的‘機器’，終究和鋼鐵造成的不一樣。包身契上寫明的三年期限，能夠做滿的大概不到三分之一?！? 日本殖民主義者之所以很多地雇用包身工，一方面因為這種勞動力的價格賤，另一方面因為她們是“罐裝的勞動力”，很少有自由流動和團(tuán)結(jié)起來反抗的可能。 在舊中國，帝國主義及其走狗對國人民犯下了滔天大罪，他們卻反過來誣蔑們是“劣等民族”、“東亞病夫”，帝國主義“禮貌”的苦頭們算是嘗夠了!夏衍在深入觀察生活和掌握很多材料的基礎(chǔ)上寫成的這篇優(yōu)秀報告文學(xué)，報導(dǎo)了“二十世紀(jì)爛熟了的技術(shù)、機械體制下”苦役著的“十六世紀(jì)封建制度下的奴隸”的悲苦命運，為他們的不幸提出了沉痛而憤怒的控訴，真實而深刻地揭露了國民黨反動統(tǒng)治時期帝國主義與中國封建勢力相互勾結(jié)對包身工進(jìn)行殘酷壓迫與剝削的罪行，作者飽含著鮮明的愛憎感情預(yù)示：雖然在表面上，這兒還沒有自覺，還沒有團(tuán)結(jié)，還沒有反抗，可是這些都必然產(chǎn)生、爆發(fā)，“黎明的到來，是無法抗拒的”。 《包身工》在二十多年前發(fā)表時曾激起人們對罪惡制度的強烈憎恨，激發(fā)了人們同仇敵愾反對日本殖民主義的決心。今日，們生長在毛澤東時代的青年人，在“背后沒有敵人的鞭子，肩上沒有沉重?fù)?dān)子”的新社會長大，看到祖國當(dāng)前一片大好形勢，怎能不由衷地感到自豪讀了夏衍的《包身工》，們應(yīng)引發(fā)對今昔不一樣社會的強烈思考，加倍地?zé)釔劢袢盏男律睢?