【正文】 即鉆研教科書(shū)。錯(cuò)真正的大學(xué)（university）起源于西歐的中世紀(jì)大學(xué)。對(duì)我國(guó)國(guó)家教委啟動(dòng)的“211工程”意指面向21世紀(jì)，在全國(guó)重點(diǎn)建設(shè)100所大學(xué)。對(duì)教師職業(yè)屬于專門(mén)職業(yè)范圍。對(duì)文化素質(zhì)教育的目的在于提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)，在于從整體上提高大學(xué)生的全面素質(zhì)，它的普遍開(kāi)展在一定程度上彌補(bǔ)了專門(mén)化教育的缺陷。對(duì)1文化素質(zhì)教育的目的在于提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)，在于從整體上提高大學(xué)生的全面素質(zhì)，它的普遍開(kāi)展在一定程度上彌補(bǔ)了專門(mén)化教育的缺陷。對(duì)1在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)，應(yīng)注意課程的橫向結(jié)構(gòu)，也應(yīng)注意到課程的縱向結(jié)構(gòu)。對(duì)1改造主義課程理論主張以問(wèn)題為中心設(shè)計(jì)核心課程，使課程與社會(huì)生活有機(jī)聯(lián)系。對(duì)1高校教學(xué)內(nèi)容的職業(yè)性不僅體現(xiàn)在專業(yè)人才的培養(yǎng)上，還體現(xiàn)在創(chuàng)造新的職業(yè)上。對(duì)1在簽訂教師工作合同的過(guò)程中，應(yīng)遵循平等、自愿、公平和誠(chéng)信的原則。對(duì) 高校的組織結(jié)構(gòu)是指高校系統(tǒng)內(nèi)各組成部分及其配合關(guān)系。對(duì) 1998年頒布的《高等教育法》是我國(guó)首部高等教育法。對(duì) 1901年，書(shū)院被統(tǒng)一改為學(xué)堂，古代書(shū)院制度的終結(jié)標(biāo)志著中國(guó)古代高等教育的衰落。對(duì)教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、教育與人的發(fā)展的關(guān)系構(gòu)成教育的兩大基本規(guī)律。對(duì)教師專業(yè)發(fā)展主要表現(xiàn)為知識(shí)、情感和行為三方面的日趨成熟。對(duì)現(xiàn)代教育觀以人為本，以人的個(gè)性全面自由發(fā)展為宗旨，堅(jiān)持學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位與作用，使學(xué)生從靜聽(tīng)、受動(dòng)變?yōu)樯鷦?dòng)活潑、主動(dòng)地發(fā)展，成為自覺(jué)自律的活動(dòng)主體。對(duì)1教師在進(jìn)行教案設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)突出重點(diǎn)，攻破難點(diǎn)。對(duì)1案例教學(xué)大多是結(jié)合理論講授、課堂討論、實(shí)習(xí)等教學(xué)方法進(jìn)行的。對(duì)1教育研究是以教育領(lǐng)域中發(fā)生的現(xiàn)象為對(duì)象，以探索教育規(guī)律為目的的創(chuàng)造性的認(rèn)知活動(dòng)。對(duì)1高校戰(zhàn)略管理在本質(zhì)上是對(duì)高校發(fā)展方向及未來(lái)環(huán)境適應(yīng)性的把握。對(duì) 教師職務(wù)聘任制的核心是按需設(shè)崗、擇優(yōu)聘用和合同管理。對(duì)天津大學(xué)、上海交通大學(xué)、北京大學(xué)等大學(xué)的前身是我國(guó)最早的一批近現(xiàn)代大學(xué)。對(duì)國(guó)際性是中世紀(jì)大學(xué)的特征之一。對(duì)中世紀(jì)大學(xué)主要培養(yǎng)官吏、牧師、法官和醫(yī)生等。對(duì)對(duì)大學(xué)教師而言，溝通能力處于基礎(chǔ)地位，制約教師的教學(xué)、研究和服務(wù)工作。對(duì)一個(gè)專業(yè)首要的社會(huì)目的就是服務(wù)。對(duì)大學(xué)生既是特定機(jī)構(gòu)的群體，又是受教育者。對(duì)教與學(xué)的關(guān)系是教師價(jià)值引導(dǎo)與學(xué)生自主建構(gòu)的辯證統(tǒng)一。對(duì)1院校研究即校本研究，是高等院校立足本校服務(wù)本校對(duì)院校自身的研究。對(duì)1高校的戰(zhàn)略實(shí)施比戰(zhàn)略規(guī)劃更重要。對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的途徑主要是學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思。對(duì)高校培養(yǎng)目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是社會(huì)需求與人的發(fā)展需求的統(tǒng)一。對(duì)1導(dǎo)入新課的目的是順暢地拓展教學(xué)通道并激發(fā)學(xué)生的興趣。對(duì)1實(shí)驗(yàn)教學(xué)法具有費(fèi)時(shí)、費(fèi)錢(qián)、效率比較低的缺點(diǎn)。對(duì)1高校的辦學(xué)特色主要體現(xiàn)在高水平的教師和高質(zhì)量的畢業(yè)生。對(duì)高等教育是以培養(yǎng)各種高級(jí)專門(mén)人才為目標(biāo)的教育。對(duì)1高等學(xué)校高深文化和高深學(xué)問(wèn)的性質(zhì)決定了高校教師是研究者或?qū)W者。對(duì)1高校教學(xué)內(nèi)容的前沿性是指教師向?qū)W生介紹本學(xué)科最新的科研成就，各種流派和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)以及學(xué)科需要進(jìn)一步研究和探討的問(wèn)題。對(duì)1科學(xué)研究是從已知探索未知從而獲得新知的過(guò)程。對(duì)教育史學(xué)家一般認(rèn)為中國(guó)古代的大學(xué)起源于商朝的“右學(xué)”。對(duì)教師專業(yè)曾是１３世紀(jì)的中世紀(jì)大學(xué)令人尊敬的四個(gè)傳統(tǒng)專業(yè)之一。對(duì)1“人的全面發(fā)展”的教育思想，在我國(guó)可以追溯到西周時(shí)期的“六藝”教育。對(duì)1教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校一切工作的首要目標(biāo)。對(duì)1高校組織的本質(zhì)特征是其學(xué)術(shù)性。對(duì)績(jī)效考評(píng)具體可分為“德能勤績(jī)”四個(gè)方面。對(duì)教學(xué)與研究相結(jié)合是我國(guó)古代書(shū)院的辦學(xué)特色之一。對(duì)教師是大學(xué)最寶貴的資源，教師質(zhì)量是大學(xué)生活的根本。對(duì)在開(kāi)放的環(huán)境中長(zhǎng)大的當(dāng)代大學(xué)生，思想十分活躍，他們一反傳統(tǒng)的封閉觀念和單一的思維模式，面向社會(huì)，面向世界，表現(xiàn)出對(duì)新事物的興趣、極強(qiáng)的接納能力和靈活性。對(duì)1開(kāi)展科學(xué)研究已成為一所高校發(fā)展和成熟的標(biāo)志。對(duì)1文獻(xiàn)的檢索過(guò)程也是權(quán)衡選題價(jià)值的過(guò)程。對(duì)《教師法》規(guī)定：取得高等學(xué)校教師資格，應(yīng)當(dāng)具備研究生或者大學(xué)本科畢業(yè)學(xué)歷。對(duì)1課程方向的人文化的要求，反映在課堂上則表現(xiàn)為重新強(qiáng)調(diào)大學(xué)的普通教育，特別強(qiáng)調(diào)旨在培養(yǎng)完全人格的人文學(xué)科、藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)及哲學(xué)的課程內(nèi)容。對(duì) 辦學(xué)定位是高等學(xué)校戰(zhàn)略管理的首要問(wèn)題。對(duì)任何類型、任何層次的大學(xué)都有教學(xué)、研究和社會(huì)服務(wù)職能。對(duì)1教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具體到足以依據(jù)它來(lái)選擇課程和教育教學(xué)活動(dòng)。對(duì)1教學(xué)的藝術(shù)性必須以科學(xué)性為基礎(chǔ)，而教學(xué)的科學(xué)性應(yīng)通過(guò)藝術(shù)性來(lái)體現(xiàn)。對(duì)高等教育機(jī)會(huì)均等是高等教育民主化的重要內(nèi)涵之一。對(duì)我國(guó)高校管理變革中出現(xiàn)了“去行政化”的改革動(dòng)向。對(duì)1高校培養(yǎng)目標(biāo)的理論依據(jù)是人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。對(duì)1校園精神即每一個(gè)學(xué)生生活于其中的學(xué)校內(nèi)特定的風(fēng)氣和氛圍,是富有滲透性的一種教育因素。對(duì)1高校組織的松散結(jié)構(gòu)特征表明高校并非嚴(yán)格的科層化組織。對(duì) 高校教師的培養(yǎng)應(yīng)力求做到時(shí)效性、層次性和超前性。對(duì) 高校是一個(gè)典型的利益相關(guān)者組織。對(duì)我國(guó)需要繼續(xù)培育和完善高等教育市場(chǎng)。對(duì)我國(guó)高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)“高級(jí)專門(mén)人才”。對(duì)1講授法是一種比較經(jīng)濟(jì)、效率較高的教學(xué)方法。對(duì)1教學(xué)計(jì)劃的編制一般應(yīng)經(jīng)歷目標(biāo)的確立與表述、課程內(nèi)容的選擇與組織、課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)三個(gè)程序。對(duì)1科學(xué)定編定崗是合理配置人力資源和實(shí)施教師聘任制的前提。對(duì)依照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)高等教育目前處于大眾化發(fā)展階段。對(duì)高校教師具有忠誠(chéng)于所在單位和忠誠(chéng)于自己的學(xué)科或?qū)I(yè)的雙重忠誠(chéng)的特點(diǎn)。對(duì)1國(guó)家精品課程是教學(xué)改革的標(biāo)志性成果，體現(xiàn)了寬、厚、精、新的原則。對(duì)1高校與普通中小學(xué)教育的一個(gè)重要的區(qū)別是高校實(shí)施的是專業(yè)教育。對(duì)1院校研究和行動(dòng)研究都屬于應(yīng)用研究。對(duì)第三篇：2011山東高校教師資格崗前培訓(xùn)_高等教育心理學(xué)。，包括心理事件的相互作用和相互轉(zhuǎn)化的加工進(jìn)程。，正式從事系統(tǒng)的心理物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)工作，這是心理學(xué)誕生的標(biāo)志，他也因此被人們譽(yù)為“心理學(xué)之父”。，美國(guó)心理學(xué)家華生發(fā)表了一篇題為《一個(gè)行為主義者眼中的心理學(xué)》的論文，宣告了行為主義心理學(xué)的誕生。，奈塞爾《認(rèn)知心理學(xué)》一書(shū)的出版時(shí)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)誕生的標(biāo)志。、解釋、預(yù)測(cè)和控制，并借此服務(wù)于社會(huì)，提高人類的生活質(zhì)量。：研究高等教育過(guò)程中學(xué)生的學(xué)與教師的教的心理現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)科。第二章心理發(fā)展，發(fā)展是個(gè)體隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)生的具有順序性的系統(tǒng)變化。：胎兒期、嬰兒期、兒童期、青少年期和成年期。：第一階段：二元論階段。第二階段：相對(duì)性階段。第三階段：約定性階段。、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)。：陪伴、放松、工具性支持、自我意向的支持、社會(huì)比較、親密。第三章心理差異。：外傾型性格明顯多于內(nèi)傾型性格、獨(dú)立型多于順從型、在各種社會(huì)價(jià)值類型中，經(jīng)濟(jì)型對(duì)大學(xué)生有較大的吸引力、在雙向性格因素中中間型大學(xué)生占絕大多數(shù)。：理論型、經(jīng)濟(jì)型、審美型、社會(huì)型、權(quán)力型、宗教型。個(gè)體的能力由智力、知識(shí)與技能、實(shí)踐三個(gè)要素構(gòu)成。、表達(dá)能力、操作能力、適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力。包括：智力的情境亞理論、成分亞理論（元成分、操作成分、獲得成分）和經(jīng)驗(yàn)亞理論。：環(huán)境類要素、情緒類要素、社會(huì)性要素和生理性要素。我國(guó)常常從生理、心理和社會(huì)三個(gè)層面劃分。學(xué)習(xí)風(fēng)格的心理要素包括認(rèn)知（場(chǎng)依存與場(chǎng)獨(dú)立）、情感（內(nèi)控性與外控性、控制源）和意動(dòng)三個(gè)方面。23按照焦慮水平把學(xué)習(xí)者分為高焦慮者、中度焦慮者和低焦慮者。中等水平的焦慮有利于學(xué)習(xí)效率的提高。焦慮對(duì)學(xué)習(xí)究竟會(huì)產(chǎn)生何種影響，主要還是取決于學(xué)生已有的能力水平的高低。正常焦慮與過(guò)敏性焦慮過(guò)敏性焦慮是由遭到嚴(yán)重傷害的自尊心引起的。，男女的智商存在著差異，但不明顯。學(xué)習(xí)遷移和程序性知識(shí)去學(xué)習(xí)、記憶、解決問(wèn)在許多特殊能力方面，性別差異明顯。和負(fù)遷移。，是指信息在人腦中的儲(chǔ)第四章教師心理?yè)?jù)遷移的層次不同，把學(xué)習(xí)遷移分為存和呈現(xiàn)方式。根據(jù)遷移的順關(guān)鍵。陳述性知識(shí)主要是以命題和命地位所決定的、符合社會(huì)所期望的行序?qū)W習(xí)遷移可分為順向遷移和逆向遷題網(wǎng)絡(luò)的形式進(jìn)行表征的。表象系統(tǒng)為和態(tài)度模式。移。根據(jù)遷移的內(nèi)容學(xué)習(xí)遷移可以分和圖式也是表征陳述性知識(shí)的重要形對(duì)教師角色的期待：知識(shí)的傳播者和為特殊遷移和普遍遷移。式。程序性知識(shí)的表征是產(chǎn)生式和產(chǎn)指導(dǎo)者；教學(xué)的組織管理者；學(xué)生的42形式訓(xùn)練說(shuō)是對(duì)遷移現(xiàn)象進(jìn)行的最生式系統(tǒng)。榜樣和價(jià)值導(dǎo)向者；家長(zhǎng)的代理人；早、最系統(tǒng)的研究。，具體地心理調(diào)節(jié)或心理治療者；，是有說(shuō)，是個(gè)人認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這員。賈德提出的。賈德在1908年所做的些過(guò)程的能力，“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)是概括化理論的經(jīng)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和控制。個(gè)階段：角色認(rèn)知階段、角色認(rèn)同階典實(shí)驗(yàn)。奧蘇貝爾提出三類有意義學(xué)習(xí)機(jī)制：段、角色信念階段。學(xué)習(xí)定勢(shì)又叫學(xué)習(xí)心向，是指學(xué)習(xí)者符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。：教師進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。、教師的一般教學(xué)能力、分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合教師的人格素質(zhì)特征、教師職業(yè)的積第六章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，學(xué)生極情感。：學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。新學(xué)習(xí)的觀念。上位學(xué)習(xí)又稱總括學(xué)教學(xué)組織能力、教學(xué)認(rèn)知能力、：耶爾習(xí)，是在學(xué)生掌握一個(gè)概括或包容程操作能力、教學(xué)監(jiān)控能力。：容易的任務(wù)，學(xué)習(xí)效率隨著概念或命題時(shí)產(chǎn)生。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是師的威信、教育信念、責(zé)任感和自我動(dòng)機(jī)作用的增強(qiáng)而提高，增加任務(wù)的指新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中特有的命題既教學(xué)效能感等方面的內(nèi)容。難度，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越大，學(xué)習(xí)效率越低。非下位關(guān)系又非上位關(guān)系，：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并列的關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。的特征：具有豐富而有效的專門(mén)知識(shí)、的多樣性、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展性、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性、別 ：定義不同、測(cè)量方式不同、表征題、創(chuàng)造性的洞察力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)性。形式不同、意識(shí)控制角度不同、習(xí)得。但是學(xué)習(xí)過(guò)程中以第五章學(xué)習(xí)心理求獲得成功的內(nèi)部動(dòng)因。即一個(gè)人隊(duì)多種放式相互作用。、并由經(jīng)驗(yàn)引起行為的較去做，并努力達(dá)到完美程度的一種內(nèi)保持本質(zhì)屬性的概念正例的變化。持久的適應(yīng)性變化。從四個(gè)方面理在的推動(dòng)力量。：陳述解P114。狹義學(xué)習(xí)P1轉(zhuǎn)化階段、元認(rèn)知階段。三種類型：（1）知識(shí)的學(xué)習(xí)主要指知需要。策略性知識(shí)分為認(rèn)知策略（精加工策識(shí)的理解、鞏固、應(yīng)用。（2）：麥略、組織策略、重復(fù)策略）、元認(rèn)知策學(xué)習(xí)包括動(dòng)作技能和智力技能的學(xué)克里蘭德的成就動(dòng)機(jī)理論、阿特金森略、資源管理策略（時(shí)間管理策略、習(xí)。（3）行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。的成就動(dòng)機(jī)期望價(jià)值理論、韋納的學(xué)業(yè)求助策略）、情感領(lǐng)域和成就動(dòng)機(jī)歸因理論、：計(jì)劃策略、動(dòng)作領(lǐng)域的教育目標(biāo)分類。認(rèn)知目標(biāo)能感理論。監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。包括知道、了解、應(yīng)用；情感目標(biāo)包括接受、反應(yīng)、價(jià)原因按其特性劃分為三個(gè)維度 原因題初始狀態(tài)，要求達(dá)到的目標(biāo)以及需值判斷、組織、性格化；動(dòng)作技能目源、穩(wěn)定性、可控性維度。1986年韋要獲得的兩者之間的通路。標(biāo)包括知覺(jué)、定向、機(jī)械動(dòng)作、復(fù)雜納提出“期望原理”，對(duì)未來(lái)成功和失的外顯反應(yīng)等。敗的期望主要取決于一個(gè)人對(duì)先前成第九章問(wèn)題解決與創(chuàng)造性 ，把敗結(jié)果歸因的穩(wěn)定性，：（1）給定（2）學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。其次，歸因會(huì)影響成敗期望的繼續(xù)。目標(biāo)問(wèn)題的答案（3）障礙他根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題解決活動(dòng)包括思維搜索策略：算之間的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有法式和啟發(fā)式意義學(xué)習(xí)。他的接受發(fā)現(xiàn)和機(jī)械所謂創(chuàng)造性是指根據(jù)一定的目的和任有意義是劃分學(xué)習(xí)的兩個(gè)維度，他務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，進(jìn)行主動(dòng)的們之間是互不依賴、彼此獨(dú)立的。不思維活動(dòng)，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、能把接受學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)或發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)具有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的品質(zhì)。與有意義學(xué)習(xí)等同，這兩個(gè)維度的每判斷標(biāo)準(zhǔn)是新穎性與適用性一個(gè)方面都不是絕對(duì)的。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有影響當(dāng)前問(wèn)題解決的一種心理準(zhǔn)備狀意義的言語(yǔ)學(xué)習(xí)。態(tài)。大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：學(xué)習(xí)方法的多樣功能固著是指當(dāng)人們習(xí)慣了一種事物性（自學(xué)為主）；學(xué)習(xí)過(guò)程的階段性（基的某種或某些固定的功能時(shí)，就很難礎(chǔ)理論與專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、畢業(yè)發(fā)現(xiàn)該事物其他功能的心理特點(diǎn)。設(shè)計(jì)或畢業(yè)論文）；，情（廣泛性、專業(yè)性、爭(zhēng)議性和高層次緒和動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與問(wèn)題解決的效率成正性）；學(xué)習(xí)組織的主體性（有強(qiáng)烈的獨(dú)比，但動(dòng)機(jī)太強(qiáng)或太弱，情緒過(guò)于高立意識(shí)和自主精神）昂或過(guò)于低沉。為是動(dòng)物心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)始人之一。：刺激反應(yīng)SR對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為實(shí)施學(xué)習(xí)策略的教學(xué)，它與自我能力感是同義。分析問(wèn)題和策略性思維的習(xí)慣、發(fā)展三個(gè)定律，即準(zhǔn)備律、練習(xí)律、：向?qū)W生提元認(rèn)知、增強(qiáng)自我監(jiān)控學(xué)習(xí)、發(fā)展創(chuàng)律，其中練習(xí)律和效果律是兩大主要出具體而明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題造性思維能力、促進(jìn)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)定律。情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲、利用學(xué)習(xí)的全面掌握、。結(jié)果的反饋?zhàn)饔茫箤W(xué)生獲得學(xué)習(xí)上和解決問(wèn)題的內(nèi)在動(dòng)機(jī)、的成功、注意教學(xué)內(nèi)容的新穎性和教要適當(dāng)、幫助學(xué)生正確地表征問(wèn)題。他提出觀察學(xué)習(xí)理論。學(xué)方法的多樣性、，是動(dòng)、訓(xùn)練學(xué)生形成積極的歸因方式。斯本于1939年提出、1953年正式發(fā)指人們通過(guò)觀察他人（榜樣）。頭（這種行為對(duì)觀察者來(lái)說(shuō)是新行為），不同表征方式和作用，將知識(shí)劃分為腦風(fēng)暴小組成員人數(shù)應(yīng)在5至10人之獲得示范行為的象征性表象，并引導(dǎo)陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知間，理想人數(shù)通常是6人或7人。學(xué)習(xí)者做出與之相對(duì)應(yīng)的行為的過(guò)識(shí)。有效問(wèn)題解決者的特征（7個(gè)）P247 程。，是關(guān)培養(yǎng)大學(xué)生問(wèn)題解決能力的方法（：注意過(guò)程、于事物及其關(guān)系的知識(shí)，主要用于區(qū)個(gè)）P252保持過(guò)程、再造過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程。別和辨別事物。頭腦風(fēng)暴的基本原則（4個(gè)）P256 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論程序性知識(shí)即操作性知識(shí)，，是一種經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)自動(dòng)化定社會(huì)或一定時(shí)代的道德原則、規(guī)范習(xí)方式；（奧蘇貝爾）有意義學(xué)習(xí)的實(shí)了的關(guān)于行為步驟的知識(shí)，表現(xiàn)為在在個(gè)人身上