【正文】 楚社會(huì)往哪里走，我該往哪里走的人。一個(gè)人能夠做到自覺(jué)把握自己的命運(yùn)，這就是一個(gè)幸福的人。我們是小學(xué)老師，真的很忙。面對(duì)孩子，一節(jié)一節(jié)課上下來(lái)。已經(jīng)很累了。還管她什么時(shí)代不時(shí)代?？墒菚r(shí)代管你?？赡苣阋呀?jīng)感受到時(shí)代的變化，新的可能與問(wèn)題。把時(shí)代的問(wèn)題與語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，也許覺(jué)得遠(yuǎn)了一點(diǎn)。其實(shí)是非常緊密的。文言文白話文1920年，當(dāng)時(shí)教育部下令小學(xué)2年級(jí)要用白話文。我們現(xiàn)在的教學(xué)是從一場(chǎng)大爭(zhēng)論演變、推進(jìn)而來(lái)的。胡適：在語(yǔ)言文字的，小百姓是革新家，學(xué)者文人都是頑固黨。促進(jìn)語(yǔ)言文字的革新，是要學(xué)者文人明白，它們的責(zé)任是觀察小百姓語(yǔ)言的趨勢(shì)，改革它們的方案??今天的大時(shí)代我們遇到了在語(yǔ)言文字本身極大的挑戰(zhàn)。教語(yǔ)文，我們面臨著我們所教的這一個(gè)最基本的載體，面臨著時(shí)代的挑戰(zhàn)，面臨著各種各樣的沖擊。網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)，它已經(jīng)開(kāi)始影響了我們新一代對(duì)文字的理解、閱讀、寫(xiě)作、發(fā)明新的字。孩子們對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的親近，超過(guò)了我們。我們就要面臨著一段，不僅是看文字書(shū)，而且是大量的網(wǎng)絡(luò)閱讀這樣的一群孩子出來(lái)的。我們的語(yǔ)文教學(xué)怎么辦？把網(wǎng)絡(luò)都關(guān)在外邊嗎？到底這網(wǎng)絡(luò)閱讀我們是贊賞還是批判，恐怕這不是一個(gè)兩極選擇，它需要我們認(rèn)真地研究思考。正因?yàn)檫@樣，外語(yǔ)來(lái)了。方言向普通話挑戰(zhàn)了、古文又來(lái)了。語(yǔ)文老師，僅僅教漢語(yǔ)拼音恐怕不夠了。我們經(jīng)歷著豐富的、多元的時(shí)代教語(yǔ)文，我們?cè)撛趺唇?？文學(xué)的價(jià)值取向，我們?cè)瓉?lái)更多的是文道的問(wèn)題，現(xiàn)在最主要的是，語(yǔ)言文字的表達(dá)要說(shuō)出自己想說(shuō)的話，這變成一個(gè)重要的功能。表達(dá)自我，表達(dá)一個(gè)獨(dú)特的自我。在一個(gè)價(jià)值觀多元的時(shí)代，我們的孩子會(huì)讀書(shū)了，我們就擋不住她去讀各種各樣的書(shū)。語(yǔ)文教學(xué)干什么呢？這樣一堂一堂課文的上，一篇一篇課文的教，為什么？是不是滿足于會(huì)識(shí)字、會(huì)寫(xiě)作、會(huì)知識(shí)寫(xiě)作手法、會(huì)分段，所以在這樣一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)的背景下，它讓我們要重新思考，語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值問(wèn)題?；A(chǔ)教育，永遠(yuǎn)不要忘記基礎(chǔ)是什么？磚塊是什么？基礎(chǔ)教育在人的成長(zhǎng)中，生命的發(fā)展歷程中，它的獨(dú)特的育人價(jià)值。人是全面的、豐富的、整體的生命體。人的成長(zhǎng)在不斷地體驗(yàn)情感，發(fā)展認(rèn)識(shí)，不斷地和不同的人交流。在這樣一個(gè)復(fù)雜的背景下，我們可以有很多的教法，很多的技法，但是我們需要有一個(gè)對(duì)時(shí)代賦于我們獨(dú)特教育使命的認(rèn)識(shí)，把這種認(rèn)識(shí)化到我們的語(yǔ)文教育之中。用化的方式進(jìn)行，而不是用加加減減的方式來(lái)進(jìn)行。我有沒(méi)有弄明白，當(dāng)代我們的小學(xué)教育在培養(yǎng)人時(shí)要為孩子奠定怎么樣的一個(gè)基礎(chǔ)。我們有沒(méi)有意識(shí)到，這個(gè)時(shí)代所要求的人生基礎(chǔ)是獨(dú)特的。我們現(xiàn)在都會(huì)講要追求高質(zhì)量，當(dāng)代高質(zhì)量的內(nèi)含是什么？有什么新要求？差異在哪里？繼承在哪里？這是我們每一個(gè)教育工作者，要使自己不處在混沌狀態(tài)，都要研究的問(wèn)題。而語(yǔ)文教學(xué)又有它獨(dú)特的重任。然后，我們?cè)诳纯次覀內(nèi)?nèi)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的七嘴八舌也是到了一個(gè)最高峰。誰(shuí)都來(lái)說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)。中國(guó)的教育是千千萬(wàn)萬(wàn)的普通教師撐起來(lái)的大廈。如果教師不愿意改革，那么受苦的是孩子。更多的老師，還是希望我們作為合作伙伴，共同探討。我看到語(yǔ)文教學(xué)的批評(píng)多得不得了。當(dāng)然也有許多特級(jí)教師的經(jīng)驗(yàn)介紹。從新聞的角度來(lái)說(shuō)，更奪人眼球的批評(píng)。我看到老師的文章，我覺(jué)得特別好。老師說(shuō)，我們不理它。我朝我自己認(rèn)定的路走。我覺(jué)得這個(gè)思想好，她需要獨(dú)立思考。而不是誰(shuí)的權(quán)力大，就跟誰(shuí)走。當(dāng)然這不是一種盲目地堅(jiān)守。回顧一下，圈內(nèi)各種批評(píng)的主題與重心也是在不斷轉(zhuǎn)換的。我想，最早的批評(píng)，大概是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)水平低的批評(píng)。涉及到語(yǔ)文教師的基礎(chǔ)素養(yǎng)而影響學(xué)校教育質(zhì)量。慢慢地，批評(píng)集中在教學(xué)評(píng)價(jià)質(zhì)量上。特別對(duì)考試。更多地是對(duì)平時(shí)的考評(píng)。家長(zhǎng)的意見(jiàn)比較大。批評(píng)小學(xué)語(yǔ)文對(duì)詞意的理解，有時(shí)候不是一個(gè)答案，但是我們有標(biāo)準(zhǔn)答案，對(duì)小學(xué)老師的教學(xué)的評(píng)價(jià)的問(wèn)題上，比較多的批評(píng)是死守、刻板、規(guī)范。稍微偏一點(diǎn)，就不行。老師有主題設(shè)想，孩子表達(dá)自己的想法時(shí)，往往扣分會(huì)比較厲害。最近講得特別多的是效率。就是教學(xué)的效率問(wèn)題。減負(fù)、提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率等。小學(xué)、初中、高中語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)的狀態(tài)差異不大。這就是語(yǔ)文教學(xué)的效率問(wèn)題。懂得你不要說(shuō)，不懂得的你再講，認(rèn)為這樣效率就比較高。對(duì)于效率的問(wèn)題，我們?cè)撛趺纯紤]、怎么認(rèn)識(shí)，這是需要我們思考的。效率講究投入與產(chǎn)生，那么教育教學(xué)的最后的效果，是不是都能用一節(jié)課下來(lái)的投入產(chǎn)生清晰地界定。語(yǔ)文浸潤(rùn)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是不是通過(guò)課堂能反應(yīng)出來(lái)。人文的東西，用機(jī)械的東西去比較、衡量，我們追求的是短期的效率，我們?nèi)狈ι顚哟蔚乃伎?，做的是加加減減的。隨著效率的問(wèn)題，教師與學(xué)生課堂關(guān)系的改變就在改革。教師主導(dǎo)，學(xué)生主體論主體與主導(dǎo)之間，從兩個(gè)角度看問(wèn)題。教師是教的主導(dǎo)，學(xué)生是學(xué)的主體，來(lái)表達(dá)教與學(xué)的關(guān)系。為了提高效率，最近認(rèn)同地比較多的是，都會(huì)主張，先學(xué)后教。根據(jù)學(xué)生的不懂，教師再教。這樣的一個(gè)思路，都在加強(qiáng)學(xué)生是主體作用的認(rèn)識(shí)，學(xué)生有教學(xué)中的地位。我覺(jué)得都是有道理的。教學(xué)主張自主合作探究的活動(dòng)，我的思考是教與學(xué)的關(guān)系，不是主合式的關(guān)系，也不是誰(shuí)先誰(shuí)后的關(guān)系，教學(xué)是一個(gè)不可分割的有機(jī)體、整合體。我們要教與學(xué)在課堂中是如何有機(jī)地交互作用，然后動(dòng)態(tài)生成，而不是割裂開(kāi)來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)先誰(shuí)后，沒(méi)有中心與邊緣之分。這些思維方法不是理解教學(xué)是個(gè)有機(jī)生活過(guò)程的研究。教與學(xué)在課堂中真實(shí)的互動(dòng)，這才是教學(xué)研究的核心問(wèn)題。這是對(duì)一個(gè)關(guān)系模式認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤。這是對(duì)性質(zhì)的一個(gè)問(wèn)題。最后現(xiàn)在比較熱鬧的，大綱在修訂，教材的二輪修改，現(xiàn)實(shí)的討論。魯迅的文章到底在中小學(xué)的語(yǔ)文里應(yīng)該占多少？原來(lái)比例很高。還有對(duì)一些英雄人物，對(duì)革命傳統(tǒng)的文章，要不要？狼牙山五壯士。一部分主張減少革命傳統(tǒng)的東西，增加當(dāng)代性的東西。另一部分認(rèn)為革命傳統(tǒng)也是傳統(tǒng)之一，要加強(qiáng)。部長(zhǎng)思考，我們是不是可以考慮，再編一個(gè)紅色課文。藍(lán)色課程講自然、金色課程講輝煌、白色課程講純美。將來(lái)的語(yǔ)文教材可不可以這樣編啊!國(guó)外沒(méi)有把教材當(dāng)圣經(jīng)這樣讀的。而我們卻把自己最來(lái)最狹窄化，忘記自己是誰(shuí)了。如果教師都不要思考與創(chuàng)造，那太可怕了。當(dāng)然這需要教師有能力的豐富、情懷的豐富、胸懷的寬廣。如何貼近生活，符合兒童學(xué)習(xí)的資料。一個(gè)是與時(shí)代與歷史的關(guān)系，一個(gè)是對(duì)教育對(duì)象的關(guān)系。這兩個(gè)東西如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)一致，區(qū)分它們的差異，找準(zhǔn)基點(diǎn)，進(jìn)行教育。從兒童原來(lái)的狀態(tài)出發(fā)，促進(jìn)其發(fā)展，而不是讓它適應(yīng)現(xiàn)在的發(fā)展。這是我們?nèi)?nèi)的討論。還不涉及各種“大家”的論點(diǎn)。現(xiàn)在是一種豐富的雜亂。我們?nèi)绾巫叱鰜?lái)？我們面對(duì)復(fù)雜多元的世界，最大的挑戰(zhàn)是，學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)從復(fù)雜的問(wèn)題的解決中，增長(zhǎng)智慧與才能。而不是將復(fù)雜簡(jiǎn)化為一般，簡(jiǎn)化為沒(méi)有個(gè)性。不能用機(jī)械化的方式來(lái)解決語(yǔ)文教學(xué)的豐富與獨(dú)特。改革的豐富性與復(fù)雜性對(duì)我們提出的要求。改革是慢過(guò)程，不能急步走。這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)型，慢慢地形成時(shí)代的豐富的上品味的這樣一個(gè)水平，可能沒(méi)有20年做不到。所以我們要有一個(gè)長(zhǎng)期不斷地探索、去研究創(chuàng)造豐富完善。要關(guān)注對(duì)事物整體的哲理，不要太關(guān)注“方”和“術(shù)”，在想明白以后，一級(jí)一級(jí)化到末梢的時(shí)代，再去思考“方”和“術(shù)”。對(duì)一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，對(duì)工作的復(fù)雜性，缺乏一個(gè)相對(duì)完整地認(rèn)識(shí)。局限了我們的眼界。我們的教師關(guān)注的是“一節(jié)課”，然后一步一步往上走，如果就是這樣一個(gè)想用小聰明、小辦法、小努力，來(lái)獲得個(gè)人的滿足，那么可能我們語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的厚勁就不夠足，發(fā)展可能會(huì)有問(wèn)題。對(duì)這樣漫長(zhǎng)的過(guò)程要有充分的認(rèn)識(shí)。重新審視語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性？ 特級(jí)教師自身的成長(zhǎng)與發(fā)展? 我覺(jué)得越是走在相對(duì)高端的人越是要思考自己的發(fā)展問(wèn)題。很可能到了高端就出現(xiàn)了高原狀態(tài)，可以把已經(jīng)有的東西用很長(zhǎng)一陣子。就靠現(xiàn)有的這些東西絕對(duì)是鶴立的。在這樣的背景下，我們是不是可以依靠自己已經(jīng)有的東西過(guò)十年。只有自己在追求發(fā)展的人，才能引領(lǐng)其他人。同時(shí)，他也是一個(gè)語(yǔ)文教師隊(duì)伍的整體發(fā)展的帶頭羊，這一個(gè)群體，如何來(lái)引領(lǐng)，在改革的這樣一個(gè)風(fēng)浪中，不斷地往前。我想更多地了解特級(jí)老師，了解她們的追求、思考、創(chuàng)造、困惑，只有這時(shí)候才會(huì)有更多的交流，但是我覺(jué)得顯然是我們特級(jí)教師研究中心不能回避的一個(gè)問(wèn)題。閱讀教學(xué)教什么？ 上海師范大學(xué)吳立崗葉教授今天反來(lái)復(fù)去說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)很復(fù)雜，要從多角度來(lái)探討問(wèn)題。我覺(jué)得語(yǔ)文課1是要教會(huì)學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字，2要教會(huì)學(xué)生做人。具體地說(shuō)，是通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)性的賞識(shí)性的課文，參與各種語(yǔ)文活動(dòng)，學(xué)習(xí)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技能，和相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，同時(shí)形成積極的人生態(tài)度，提高文化品味和審美情趣。當(dāng)前有些什么情況？其實(shí)很多技能，不是知識(shí)轉(zhuǎn)化的，是體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的。但并不否認(rèn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化，知識(shí)能使其更完善。把理解放在內(nèi)容上，感悟離開(kāi)學(xué)生實(shí)際，這并不是王老師原來(lái)的想法。語(yǔ)感也包括工具性。教師太強(qiáng)勢(shì)，學(xué)生被教師牽著鼻子走。于是出現(xiàn)了另外一方面，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文字，強(qiáng)調(diào)讀寫(xiě)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用，這在上海很流行“注重積累，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用?！笔遣皇敲刻谜n都要隨文練習(xí)。俄的語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)，閱讀教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)中間，提了幾項(xiàng)指標(biāo)：一項(xiàng)是認(rèn)讀，我們講的是讀的形式；一項(xiàng)是理解，一項(xiàng)是評(píng)價(jià)，沒(méi)有運(yùn)用這一項(xiàng)。第一是理解、第二是積累、第三是運(yùn)用。如果是為運(yùn)用而運(yùn)用，而且運(yùn)用得是語(yǔ)言的個(gè)別詞句和個(gè)別表達(dá)方式，那么這種傾向，我們的前輩早已經(jīng)指出過(guò)了問(wèn)題的弊端。講讀和寫(xiě)作是獨(dú)立任務(wù)，要區(qū)別開(kāi)來(lái)。我們閱讀教學(xué)還是提以理解為主，但是這個(gè)理解，主要不是理解內(nèi)容，當(dāng)然也要理解內(nèi)容，主要是理解如何通過(guò)語(yǔ)言文字和表達(dá)方法，來(lái)表述思想內(nèi)容。還是要提理解。我對(duì)閱讀教學(xué)提出了五個(gè)短句：生活是閱讀的準(zhǔn)備、前提；情感是閱讀的動(dòng)力(人文性文章的閱讀，激發(fā)情感是首要問(wèn)題)；思維是閱讀的關(guān)鍵，理解是閱讀的基礎(chǔ)。沒(méi)有理解，什么都是空的。重點(diǎn)是自學(xué)。這個(gè)關(guān)于閱讀教學(xué)的問(wèn)題，在語(yǔ)感運(yùn)用的積累上，是積累什么？運(yùn)用什么？這得看學(xué)生到底理解了沒(méi)有？我們的語(yǔ)文課與國(guó)外不一樣。國(guó)外有文學(xué)課和語(yǔ)言課。我們是合二為一的。農(nóng)民非常窮，只能一本書(shū)，兩本書(shū)行不通。加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文字的理解這個(gè)環(huán)節(jié)為什么做得比較差，一是對(duì)語(yǔ)言文字的形象、意韻，缺乏理解、缺乏推敲，二是我們的運(yùn)用僅僅是抓住了個(gè)別詞語(yǔ)和寫(xiě)作方法，忽略了文本的特點(diǎn)，我們現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中間，教師們喜歡教記敘性文章。很少有老師能抓住文體特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。如，說(shuō)明文。有人說(shuō)，我們上課是走一個(gè)來(lái)回。其實(shí)一個(gè)來(lái)回是不夠的。從語(yǔ)言文字到思想內(nèi)容再到語(yǔ)言語(yǔ)文字到思想內(nèi)容。習(xí)作教學(xué)教什么？作文到底有沒(méi)有序？眼前應(yīng)該怎么開(kāi)展。作文，我覺(jué)得建國(guó)以來(lái)，我們是搖搖擺擺，走得很不穩(wěn)當(dāng)。大概三個(gè)階段，上個(gè)世紀(jì)五六十年代，主張言之有序。序是寫(xiě)通句子，到寫(xiě)好片斷，圍繞中心寫(xiě)好句子。八九十年代，轉(zhuǎn)而言之有物。它的順序是從觀察入門(mén)，形象、想象。到上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，我們又轉(zhuǎn)成言之有情。低年級(jí)樂(lè)于習(xí)作、中年級(jí)不拘形式習(xí)作、高年級(jí)個(gè)性習(xí)作。說(shuō)明我們?cè)谘芯恐邢到y(tǒng)方法的缺失。真正認(rèn)識(shí)事物要對(duì)該事物進(jìn)行一切的把握。我覺(jué)得作文教學(xué)我提出五個(gè)短語(yǔ)：生活是源泉，興趣是動(dòng)力，思維是關(guān)鍵，閱讀是基礎(chǔ)，表達(dá)是重點(diǎn)。那么這五者中間的關(guān)系。沒(méi)有必要追求一個(gè)統(tǒng)一的表述，怎么樣的序都可以?，F(xiàn)在也沒(méi)有必要追求形式上到底要不要搞一套寫(xiě)作教材?？驴讟?biāo)：當(dāng)教研員如果不深入課堂，不深入研究教材，不深入實(shí)際，建議大家有時(shí)間還是要到一線去。遠(yuǎn)離語(yǔ)文的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)跳出語(yǔ)文看語(yǔ)文。這么多學(xué)科中，只有語(yǔ)文教什么到現(xiàn)在還沒(méi)有搞清楚。其他學(xué)科，目標(biāo)意識(shí)都很明確。而唯有語(yǔ)文課，真的語(yǔ)文教師進(jìn)課堂的時(shí)候，都不清楚要達(dá)到什么目標(biāo)。課程改革到現(xiàn)在，我們應(yīng)該說(shuō)取得了很大的成就。理論的研究豐富多彩。尤其是草根的流派，精彩紛呈。這是非?？少F的。語(yǔ)文教學(xué)究竟發(fā)生了哪些什么實(shí)質(zhì)性的變化，真的說(shuō)不上來(lái)。第8屆和第1屆，進(jìn)行了多少？真的，我們自己也很難說(shuō)。所以崔說(shuō)我們的閱讀教學(xué)要和課文分析說(shuō)再見(jiàn)。道理在哪里？很多人對(duì)崔的觀點(diǎn)有誤解。他說(shuō)的是一種傳統(tǒng)的刻板的模式。再見(jiàn)又往哪里去。我感覺(jué)研究到現(xiàn)在，我們語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入了高原期。這兩年，語(yǔ)文教學(xué)討論的都是老問(wèn)題，都是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，但總是找不到解決問(wèn)題的根本。訓(xùn)練、語(yǔ)感、體驗(yàn)，語(yǔ)文教學(xué)根本不需要任何目標(biāo)，這是一種最原始的觀點(diǎn)，教學(xué)肯定是有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)孩子某方面的能力?？瓷先ズ苊?，想學(xué)也不容易，推廣遇到很大的障礙?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)在這樣下去，在黑夜中探索，問(wèn)題很大。語(yǔ)文老師的時(shí)代感很強(qiáng)，希望承擔(dān)所有難以承擔(dān)的責(zé)任?？傆X(jué)得語(yǔ)文教學(xué)在這個(gè)大背景下，我們承擔(dān)著不能承受之重。語(yǔ)文老師教得不輕松、不淡定、不自如。拼命給自己加壓，拼命給自己拔高要求。一門(mén)學(xué)科連自己想干什么都搞不清楚，這是很可怕的事。改革圍繞傳統(tǒng)，漢字教學(xué)，但是傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)不獨(dú)立的，與道德教育與生活教育都聯(lián)系在一起的。培養(yǎng)目標(biāo)不一樣?，F(xiàn)在的語(yǔ)文能力，像傳統(tǒng)一樣來(lái)培養(yǎng)也不行。教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)改變?，F(xiàn)代公民應(yīng)具備具基本的語(yǔ)言素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)不要再給自己加負(fù)加壓，搞清楚自己究竟想干什么？六年級(jí)加起來(lái)不到一千課時(shí)，有限語(yǔ)文。最近在與大學(xué)交流，語(yǔ)文在某種角度不成為一門(mén)學(xué)科的。我很奇怪。語(yǔ)文提不出自己的知識(shí)體系。知識(shí)體系是沒(méi)有的，不明確的。仔細(xì)想想是這樣的。語(yǔ)文的學(xué)科不固定的。既有哲學(xué)又有文學(xué)又有道德學(xué)。要么語(yǔ)言要么文學(xué)，沒(méi)有單獨(dú)研究語(yǔ)文的。拼湊的東西容易把目標(biāo)無(wú)限加深。如果語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生無(wú)限能力，這個(gè)觀念不改，肯定不行。國(guó)外，拿到一篇課文，目標(biāo)是單一的。我們是眾多的目標(biāo)。這樣教孩子們有什么收獲?，F(xiàn)在，我們?nèi)ヂ?tīng)課，如果進(jìn)入一個(gè)課堂，不告訴你，這是幾年級(jí)的課，我已經(jīng)聽(tīng)不出來(lái)了。三年級(jí)與六年級(jí)的課堂是差不多的。不斷地重復(fù)，不斷地反復(fù)。現(xiàn)在的語(yǔ)文從目標(biāo)到過(guò)程到方法要有系統(tǒng)的思考?！白叱龌煦?，走向有序?！薄白非鬅o(wú)限，追求有限。”目標(biāo)可以分解。分解到能夠用45分鐘，教會(huì)一個(gè)內(nèi)容。假設(shè)這節(jié)課教的是無(wú)法完成的任務(wù)，那你要去界定。孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的，怎么樣有限的時(shí)間內(nèi)教給孩子知識(shí)。知識(shí)能力可以非常簡(jiǎn)單，但孩子經(jīng)歷的過(guò)程可以非常豐富。經(jīng)歷的事情是很要緊的。港臺(tái)對(duì)這方面的理性思維的發(fā)展很重視。從封閉到開(kāi)放，到目前為止，語(yǔ)言是一個(gè)什么樣的過(guò)程，是值得重視。語(yǔ)言永遠(yuǎn)簡(jiǎn)單不了，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文只是理想的追求。比如說(shuō)，在多元價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，如何創(chuàng)造主流的價(jià)值觀。提出的素質(zhì)教育的三個(gè)理念很重要，德育為首，能力為本（自學(xué)能力、創(chuàng)新能力、動(dòng)手實(shí)踐能力）。希望我們能敞開(kāi)自己的思路，放開(kāi)交流。三個(gè)組的分工各有側(cè)重，盡量不交叉。