【正文】 方式來解決語文教學(xué)的豐富與獨(dú)特。改革的豐富性與復(fù)雜性對我們提出的要求。改革是慢過程，不能急步走。這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)型，慢慢地形成時(shí)代的豐富的上品味的這樣一個(gè)水平，可能沒有20年做不到。所以我們要有一個(gè)長期不斷地探索、去研究創(chuàng)造豐富完善。要關(guān)注對事物整體的哲理，不要太關(guān)注“方”和“術(shù)”，在想明白以后，一級(jí)一級(jí)化到末梢的時(shí)代，再去思考“方”和“術(shù)”。對一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，對工作的復(fù)雜性，缺乏一個(gè)相對完整地認(rèn)識(shí)。局限了我們的眼界。我們的教師關(guān)注的是“一節(jié)課”，然后一步一步往上走，如果就是這樣一個(gè)想用小聰明、小辦法、小努力，來獲得個(gè)人的滿足，那么可能我們語文教學(xué)發(fā)展的厚勁就不夠足，發(fā)展可能會(huì)有問題。對這樣漫長的過程要有充分的認(rèn)識(shí)。重新審視語文學(xué)科的基礎(chǔ)性？ 特級(jí)教師自身的成長與發(fā)展? 我覺得越是走在相對高端的人越是要思考自己的發(fā)展問題。很可能到了高端就出現(xiàn)了高原狀態(tài)，可以把已經(jīng)有的東西用很長一陣子。就靠現(xiàn)有的這些東西絕對是鶴立的。在這樣的背景下，我們是不是可以依靠自己已經(jīng)有的東西過十年。只有自己在追求發(fā)展的人，才能引領(lǐng)其他人。同時(shí)，他也是一個(gè)語文教師隊(duì)伍的整體發(fā)展的帶頭羊，這一個(gè)群體，如何來引領(lǐng)，在改革的這樣一個(gè)風(fēng)浪中，不斷地往前。我想更多地了解特級(jí)老師，了解她們的追求、思考、創(chuàng)造、困惑，只有這時(shí)候才會(huì)有更多的交流，但是我覺得顯然是我們特級(jí)教師研究中心不能回避的一個(gè)問題。閱讀教學(xué)教什么？ 上海師范大學(xué)吳立崗葉教授今天反來復(fù)去說，語文教學(xué)很復(fù)雜，要從多角度來探討問題。我覺得語文課1是要教會(huì)學(xué)生理解和運(yùn)用語言文字，2要教會(huì)學(xué)生做人。具體地說，是通過學(xué)習(xí)文學(xué)性的賞識(shí)性的課文，參與各種語文活動(dòng)，學(xué)習(xí)聽說讀寫的技能，和相關(guān)的語文知識(shí)，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，同時(shí)形成積極的人生態(tài)度，提高文化品味和審美情趣。當(dāng)前有些什么情況？其實(shí)很多技能，不是知識(shí)轉(zhuǎn)化的，是體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的。但并不否認(rèn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化，知識(shí)能使其更完善。把理解放在內(nèi)容上，感悟離開學(xué)生實(shí)際，這并不是王老師原來的想法。語感也包括工具性。教師太強(qiáng)勢，學(xué)生被教師牽著鼻子走。于是出現(xiàn)了另外一方面，強(qiáng)調(diào)語言文字，強(qiáng)調(diào)讀寫結(jié)合，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用，這在上海很流行“注重積累，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用。”是不是每堂課都要隨文練習(xí)。俄的語文教學(xué)參考書，閱讀教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)中間，提了幾項(xiàng)指標(biāo)：一項(xiàng)是認(rèn)讀，我們講的是讀的形式；一項(xiàng)是理解，一項(xiàng)是評(píng)價(jià)，沒有運(yùn)用這一項(xiàng)。第一是理解、第二是積累、第三是運(yùn)用。如果是為運(yùn)用而運(yùn)用，而且運(yùn)用得是語言的個(gè)別詞句和個(gè)別表達(dá)方式，那么這種傾向，我們的前輩早已經(jīng)指出過了問題的弊端。講讀和寫作是獨(dú)立任務(wù)，要區(qū)別開來。我們閱讀教學(xué)還是提以理解為主，但是這個(gè)理解，主要不是理解內(nèi)容，當(dāng)然也要理解內(nèi)容，主要是理解如何通過語言文字和表達(dá)方法，來表述思想內(nèi)容。還是要提理解。我對閱讀教學(xué)提出了五個(gè)短句：生活是閱讀的準(zhǔn)備、前提；情感是閱讀的動(dòng)力(人文性文章的閱讀，激發(fā)情感是首要問題)；思維是閱讀的關(guān)鍵，理解是閱讀的基礎(chǔ)。沒有理解，什么都是空的。重點(diǎn)是自學(xué)。這個(gè)關(guān)于閱讀教學(xué)的問題，在語感運(yùn)用的積累上，是積累什么？運(yùn)用什么？這得看學(xué)生到底理解了沒有？我們的語文課與國外不一樣。國外有文學(xué)課和語言課。我們是合二為一的。農(nóng)民非常窮，只能一本書，兩本書行不通。加強(qiáng)對語言文字的理解這個(gè)環(huán)節(jié)為什么做得比較差，一是對語言文字的形象、意韻，缺乏理解、缺乏推敲，二是我們的運(yùn)用僅僅是抓住了個(gè)別詞語和寫作方法，忽略了文本的特點(diǎn)，我們現(xiàn)在語文教學(xué)中間，教師們喜歡教記敘性文章。很少有老師能抓住文體特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。如，說明文。有人說，我們上課是走一個(gè)來回。其實(shí)一個(gè)來回是不夠的。從語言文字到思想內(nèi)容再到語言語文字到思想內(nèi)容。習(xí)作教學(xué)教什么？作文到底有沒有序？眼前應(yīng)該怎么開展。作文，我覺得建國以來，我們是搖搖擺擺，走得很不穩(wěn)當(dāng)。大概三個(gè)階段，上個(gè)世紀(jì)五六十年代，主張言之有序。序是寫通句子，到寫好片斷，圍繞中心寫好句子。八九十年代，轉(zhuǎn)而言之有物。它的順序是從觀察入門，形象、想象。到上世紀(jì)九十年代開始，我們又轉(zhuǎn)成言之有情。低年級(jí)樂于習(xí)作、中年級(jí)不拘形式習(xí)作、高年級(jí)個(gè)性習(xí)作。說明我們在研究中系統(tǒng)方法的缺失。真正認(rèn)識(shí)事物要對該事物進(jìn)行一切的把握。我覺得作文教學(xué)我提出五個(gè)短語：生活是源泉，興趣是動(dòng)力，思維是關(guān)鍵，閱讀是基礎(chǔ)，表達(dá)是重點(diǎn)。那么這五者中間的關(guān)系。沒有必要追求一個(gè)統(tǒng)一的表述，怎么樣的序都可以?，F(xiàn)在也沒有必要追求形式上到底要不要搞一套寫作教材。柯孔標(biāo)：當(dāng)教研員如果不深入課堂，不深入研究教材，不深入實(shí)際，建議大家有時(shí)間還是要到一線去。遠(yuǎn)離語文的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)跳出語文看語文。這么多學(xué)科中，只有語文教什么到現(xiàn)在還沒有搞清楚。其他學(xué)科，目標(biāo)意識(shí)都很明確。而唯有語文課，真的語文教師進(jìn)課堂的時(shí)候，都不清楚要達(dá)到什么目標(biāo)。課程改革到現(xiàn)在，我們應(yīng)該說取得了很大的成就。理論的研究豐富多彩。尤其是草根的流派，精彩紛呈。這是非常可貴的。語文教學(xué)究竟發(fā)生了哪些什么實(shí)質(zhì)性的變化，真的說不上來。第8屆和第1屆，進(jìn)行了多少？真的，我們自己也很難說。所以崔說我們的閱讀教學(xué)要和課文分析說再見。道理在哪里？很多人對崔的觀點(diǎn)有誤解。他說的是一種傳統(tǒng)的刻板的模式。再見又往哪里去。我感覺研究到現(xiàn)在，我們語文教學(xué)進(jìn)入了高原期。這兩年，語文教學(xué)討論的都是老問題，都是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的問題，但總是找不到解決問題的根本。訓(xùn)練、語感、體驗(yàn)，語文教學(xué)根本不需要任何目標(biāo)，這是一種最原始的觀點(diǎn)，教學(xué)肯定是有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)孩子某方面的能力?？瓷先ズ苊?，想學(xué)也不容易，推廣遇到很大的障礙?，F(xiàn)在的語文教學(xué)在這樣下去，在黑夜中探索，問題很大。語文老師的時(shí)代感很強(qiáng)，希望承擔(dān)所有難以承擔(dān)的責(zé)任?？傆X得語文教學(xué)在這個(gè)大背景下，我們承擔(dān)著不能承受之重。語文老師教得不輕松、不淡定、不自如。拼命給自己加壓，拼命給自己拔高要求。一門學(xué)科連自己想干什么都搞不清楚，這是很可怕的事。改革圍繞傳統(tǒng)，漢字教學(xué)，但是傳統(tǒng)語言教學(xué)不獨(dú)立的，與道德教育與生活教育都聯(lián)系在一起的。培養(yǎng)目標(biāo)不一樣?，F(xiàn)在的語文能力，像傳統(tǒng)一樣來培養(yǎng)也不行。教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)改變?，F(xiàn)代公民應(yīng)具備具基本的語言素養(yǎng)。語文教學(xué)不要再給自己加負(fù)加壓，搞清楚自己究竟想干什么？六年級(jí)加起來不到一千課時(shí)，有限語文。最近在與大學(xué)交流，語文在某種角度不成為一門學(xué)科的。我很奇怪。語文提不出自己的知識(shí)體系。知識(shí)體系是沒有的，不明確的。仔細(xì)想想是這樣的。語文的學(xué)科不固定的。既有哲學(xué)又有文學(xué)又有道德學(xué)。要么語言要么文學(xué)，沒有單獨(dú)研究語文的。拼湊的東西容易把目標(biāo)無限加深。如果語文培養(yǎng)學(xué)生無限能力，這個(gè)觀念不改，肯定不行。國外，拿到一篇課文，目標(biāo)是單一的。我們是眾多的目標(biāo)。這樣教孩子們有什么收獲?，F(xiàn)在，我們?nèi)ヂ犝n，如果進(jìn)入一個(gè)課堂，不告訴你，這是幾年級(jí)的課，我已經(jīng)聽不出來了。三年級(jí)與六年級(jí)的課堂是差不多的。不斷地重復(fù)，不斷地反復(fù)?，F(xiàn)在的語文從目標(biāo)到過程到方法要有系統(tǒng)的思考?！白叱龌煦纾呦蛴行?。”“追求無限，追求有限?！蹦繕?biāo)可以分解。分解到能夠用45分鐘，教會(huì)一個(gè)內(nèi)容。假設(shè)這節(jié)課教的是無法完成的任務(wù)，那你要去界定。孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的，怎么樣有限的時(shí)間內(nèi)教給孩子知識(shí)。知識(shí)能力可以非常簡單，但孩子經(jīng)歷的過程可以非常豐富。經(jīng)歷的事情是很要緊的。港臺(tái)對這方面的理性思維的發(fā)展很重視。從封閉到開放，到目前為止，語言是一個(gè)什么樣的過程，是值得重視。語言永遠(yuǎn)簡單不了，簡簡單單教語文只是理想的追求。比如說，在多元價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，如何創(chuàng)造主流的價(jià)值觀。提出的素質(zhì)教育的三個(gè)理念很重要，德育為首，能力為本（自學(xué)能力、創(chuàng)新能力、動(dòng)手實(shí)踐能力）。希望我們能敞開自己的思路，放開交流。三個(gè)組的分工各有側(cè)重，盡量不交叉。第四篇：葉瀾教授經(jīng)典教育名言“每個(gè)學(xué)生以完整的生命個(gè)體狀態(tài)存在于課堂生活中，他們不僅是教學(xué)的對象，學(xué)習(xí)的主體，而且是教育的資源，是課堂生活的共同創(chuàng)造者?！薄皩W(xué)生在課堂的不同表現(xiàn)，是課堂的生成性資源，因此，新基礎(chǔ)的教師要有捕捉課堂信息的能力，課堂上，要關(guān)注學(xué)生，傾聽學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生，研究學(xué)生?！薄敖虒W(xué)過程是師生、生生積極有效互動(dòng)的動(dòng)態(tài)生成過程，要改變原來中心輻射的狀態(tài)，本質(zhì)上轉(zhuǎn)變成網(wǎng)絡(luò)式溝通?！?辛勤的“園丁”為了整齊，好看，在修剪掉枝葉的同時(shí)，也修剪掉了個(gè)性和創(chuàng)造的花蕾?！皦Ρ谑菍W(xué)生生命的外化?！币胱屢黄盏夭婚L荒草，唯一的辦法是給它種滿莊稼。讓我們齊心協(xié)力在孩子們空地上播撒善良、博愛、寬容的種子，那么，他們一定能結(jié)出累累碩果?！罢驹诤⒆拥牧錾舷雴栴}，再幫助他們在學(xué)習(xí)中提高。”“讓主體選擇，感受選擇。”“讓孩子們想象時(shí)，老師要注意傾聽和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)推波助瀾，促成動(dòng)態(tài)生成?！薄案惺芙處熉殬I(yè)內(nèi)在的歡樂、價(jià)值和尊嚴(yán)?！薄敖逃且豁?xiàng)非常具有挑戰(zhàn)性的事業(yè)，在創(chuàng)造過程中，教師的知識(shí)、能力和思想都得到發(fā)展?！薄懊刻斓墓ぷ鬟^程有成功、創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)的喜悅，教師的職業(yè)生涯才會(huì)成為重要的生命體驗(yàn)，才能感受到生命的歡樂和享受?！薄皩W(xué)校的每個(gè)人都在追求主動(dòng)發(fā)展，學(xué)校才能煥發(fā)生命活力。”“在碰撞、痛苦、困惑和改變中，成為有智慧、有風(fēng)格、有個(gè)性的新型教師?！薄白寗?chuàng)造的智慧體現(xiàn)在“家常菜”的制作過程中，體現(xiàn)在永不止息的海浪涌動(dòng)中，而不是飛濺出的浪花?！薄霸谛禄A(chǔ)教育中，教師是學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者、反思者、群體合作者和自我更新者?！薄懊總€(gè)學(xué)生以完整的生命個(gè)體狀態(tài)存在于課堂生活中，他們不僅是教學(xué)的對象，學(xué)習(xí)的主體，而且是教育的資源，是課堂生活的共同創(chuàng)造者?！薄皩W(xué)生在課堂的不同表現(xiàn)，是課堂的生成性資源，因此，新基礎(chǔ)的教師要有捕捉課堂信息的能力，課堂上，要關(guān)注學(xué)生，傾聽學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生，研究學(xué)生?！薄敖虒W(xué)過程是師生、生生積極有效互動(dòng)的動(dòng)態(tài)生成過程，要改變原來中心輻射的狀態(tài)，本質(zhì)上轉(zhuǎn)變成網(wǎng)絡(luò)式溝通?！毙燎诘摹皥@丁”為了整齊，好看，在修剪掉枝葉的同時(shí)，也修剪掉了個(gè)性和創(chuàng)造的花蕾。“墻壁是學(xué)生生命的外化?！币胱屢黄盏夭婚L荒草，唯一的辦法是給它種滿莊稼。讓我們齊心協(xié)力在孩子們空地上播撒善良、博愛、寬容的種子，那么，他們一定能結(jié)出累累碩果?！懊總€(gè)人都只能自己’活’，不能由別人代’活’；每個(gè)人從出生到死亡的全部歷程都得自己走，不能由別人代走。這是一個(gè)明白到不能再明白的事實(shí)，是每一個(gè)活著的人都能體會(huì)到的樸素真理“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！薄皩τ诮處煻?，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)。”“新基礎(chǔ)的教師，既是創(chuàng)造者，又是學(xué)習(xí)者；既是教育者，又是研究者；既改變舊的教育模式，也改變自己?！泵嗣跃W(wǎng)提醒你本文經(jīng)典名言內(nèi)容是關(guān)于葉瀾教育名言“學(xué)校的每個(gè)人都在追求主動(dòng)發(fā)展，學(xué)校才能煥發(fā)生命活力。”“在碰撞、痛苦、困惑和改變中，成為有智慧、有風(fēng)格、有個(gè)性的新型教師?！薄白寗?chuàng)造的智慧體現(xiàn)在“家常菜”的制作過程中，體現(xiàn)在永不止息的海浪涌動(dòng)中，而不是飛濺出的浪花?！薄霸谛禄A(chǔ)教育中，教師是學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者、反思者、群體合作者和自我更新者。”第五篇：聽葉瀾教授講座有感聽葉瀾教授講座有感從聽到葉瀾教授要來師大開講座，心里頓時(shí)欣喜，自從接觸教育學(xué)開始，就知道“南葉北裴”的說法，葉瀾教授是華東師大博導(dǎo)，從考研之初，就拜讀過葉瀾教授的教育概論，由衷覺得葉瀾教授和裴娣娜教授一樣是為教育事業(yè)傾盡全力的教育學(xué)者。終于到了遇見葉瀾教授的那一天，院里的陽光報(bào)告廳早早地就坐滿了人。我也找到自己的座位，但是因?yàn)檠瞿秸弑姸?，我們從陽光?bào)告廳轉(zhuǎn)移到112報(bào)告廳。葉瀾教授看上去很年輕，充滿活力，在她的身上完全看不出70歲老太太的樣子，當(dāng)天，她的講座的主題是當(dāng)代中國教育學(xué)發(fā)展問題之我思。葉瀾教授談到了四個(gè)主要問題：第一，從義務(wù)教育階段談到學(xué)校整體轉(zhuǎn)型性變革，重點(diǎn)談到新基礎(chǔ)教育研究；第二，教育的發(fā)展變化不會(huì)帶來教育學(xué)的發(fā)展，教育學(xué)的發(fā)展必須由人來推動(dòng)，并且對教育學(xué)研究狀態(tài)做了透析；第三，中國教育學(xué)科的“四個(gè)缺乏”，學(xué)科獨(dú)立性的缺乏，根基性的缺乏，整體性的缺乏，創(chuàng)生性的缺乏；第四，教育學(xué)基因式概念的構(gòu)建。在聽完講座印象最深的還是葉瀾教授關(guān)于新教育研究的闡述?！鞍颜n堂教學(xué)還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力”、“把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長氣息”、“把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)”、“把發(fā)展的主動(dòng)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)”——在新基礎(chǔ)教育理念的推廣下，無論是學(xué)生還是教師，都樂在其中。在新理念的不斷沖擊下，在教學(xué)過程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對象”、“主體”，還要看作是教學(xué)“資源”的重要構(gòu)成和生成者；教師在教學(xué)過程中，要把精力放在研究學(xué)生、傾聽學(xué)生、發(fā)展學(xué)生上，不是把學(xué)生在課堂中的活動(dòng)、回答看作是一種對教師的配合，而是看作對教學(xué)過程的積極參與和教學(xué)過程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分?！皼]有教師生命質(zhì)量的的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神”。這是葉瀾教授在“新基礎(chǔ)教育”中對教師提出的要求，我們正是需要這樣的指導(dǎo)思想來告訴我們在以后的教學(xué)崗位上如何去做。教師在教學(xué)過程中的角色不僅是知識(shí)的“呈現(xiàn)者”、對話的“提問者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的“評(píng)價(jià)者”、紀(jì)律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)信息的“重組者”；沒有教師這個(gè)“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動(dòng)，學(xué)生將有可能變成散沙一團(tuán)，教學(xué)也會(huì)失去它的意義。所以，“新基礎(chǔ)教育”要求教師在新的水平上發(fā)揮教學(xué)過程“重組者”、動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”的重要角色。我們要更加全面地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時(shí)，認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。作為教師要運(yùn)用學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性：在主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習(xí)，其個(gè)性特點(diǎn)表現(xiàn)較為突出，教師對學(xué)生的關(guān)注變得更為復(fù)雜和細(xì)微了。教師還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，營造一個(gè)輕松、寬容的課堂氣氛。同時(shí)，教學(xué)質(zhì)量的高低，主要取決于教師，取決于教師的基本素養(yǎng)、教學(xué)能力和教育理念；