【正文】 鮮美的湯出來(lái)，大家心里面開始燃燒起希望——我們說(shuō)這個(gè)石頭叫什么？這個(gè)石頭就叫新教育。新教育不是這個(gè)教育工作者干的，新教育就是我們所有的在座的各位，每人把自己的實(shí)踐，把自己的創(chuàng)造裝進(jìn)了這個(gè)湯里，湯就是新教育。我覺(jué)得新教育是我們共同的創(chuàng)造，新教育這個(gè)共同體，他還能創(chuàng)造出來(lái)更多的美味，所以我說(shuō)這是現(xiàn)代寓言，同時(shí)也是一個(gè)真實(shí)的故事。所以我們新教育工作體的形成，我覺(jué)得在這四年的歷程中，我們一步一個(gè)腳印地走過(guò)來(lái)，有了我們的第一次，第二次，第三次，第四次，第五次，今天我們?cè)谶@里召開第六次的新教育工作會(huì)議。在這四年的過(guò)程中，我們最初提出的四個(gè)改變，應(yīng)該說(shuō)是努力地在實(shí)踐著。第一就是改變教師的行走方式。這是我們整個(gè)新教育實(shí)驗(yàn)的宗旨。新教育實(shí)驗(yàn)提出要有效地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，提出要讓教師過(guò)一種幸福完整的教育生活。所以我們把教師的問(wèn)題作為整個(gè)新教育問(wèn)題。這也是我們針對(duì)很多歷史上的教育思潮，教育改革，教育實(shí)驗(yàn)，包括我們近年來(lái)中國(guó)教育改革的一些分析提出來(lái)的。因?yàn)檫^(guò)去大家比較少地關(guān)注教師問(wèn)題，關(guān)注教師的行走方式，包括一些實(shí)驗(yàn)后來(lái)為什么沒(méi)有得到非常深入持久的開展，我們覺(jué)得和教師有很大的關(guān)系。所以教師問(wèn)題往往成為教育改革的瓶頸，成為整個(gè)教育系統(tǒng)中最難突破和改造的部分，所以新教育實(shí)驗(yàn)在最初的時(shí)候，就把教師的發(fā)展作為首位，提出教師享受教育的幸福，享受成長(zhǎng)的幸福，享受自己發(fā)展的快樂(lè)，同時(shí)享受教育追求理想的成功。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，投入新教育的503所學(xué)校，大概有5萬(wàn)名教師，教育在線的注冊(cè)會(huì)員有16萬(wàn)3千多人，經(jīng)常登陸我們?cè)诰€的大概有25000人，在我們教育在線開博客的老師有近1萬(wàn)人，說(shuō)明新教育實(shí)驗(yàn)已經(jīng)影響了中國(guó)一個(gè)非常眾多的群體。大家也看到，在四年的過(guò)程中，一批普通的老師在實(shí)驗(yàn)中得到成長(zhǎng)。我們前不久在教育在線的網(wǎng)站上發(fā)過(guò)專題貼，我們一大批優(yōu)秀的老師，每個(gè)人的故事都非常精采，非常感人。我想在座的很多老師，實(shí)際上都有自己的故事，我就不多說(shuō)了。第二，改變學(xué)生的生存狀態(tài)。我們希望學(xué)生能夠過(guò)一種幸福完整的教育生活，通過(guò)塑造未來(lái)的公民而創(chuàng)造未來(lái)。培養(yǎng)怎樣的人的問(wèn)題，在新教育實(shí)驗(yàn)中具有非常重要的地位。我們期待新教育實(shí)驗(yàn)應(yīng)是培養(yǎng)既具有民族情懷，又有著全球視野，既有本真的生命體驗(yàn)，又擁有全面的科學(xué)知識(shí)，具有創(chuàng)造能力的未來(lái)公民。新教育實(shí)驗(yàn)把學(xué)生的成長(zhǎng)和教師的共同成長(zhǎng)作為我們實(shí)驗(yàn)追求的一個(gè)非常重要的目標(biāo)。在實(shí)驗(yàn)中，我們一直期待孩子心里有夢(mèng)想，臉上有笑容，一直期待著學(xué)生能夠和教師對(duì)話，教給學(xué)生終身有用的東西。到現(xiàn)在為止，大概參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生大概有80萬(wàn)左右，在這些學(xué)生中，也出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的人才，剛才我們提到的這次參加我們會(huì)議的何依平的女兒海林，這樣的學(xué)生非常多。第三，新教育實(shí)驗(yàn)改變了學(xué)校的發(fā)展模式。學(xué)校是我們共同生活的場(chǎng)所，是教育活動(dòng)的中心。我們只有把學(xué)校改造成真正的學(xué)習(xí)型的組織，成為真正的學(xué)習(xí)共同體，擁有杰出的校長(zhǎng)，優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，擁有具有特色的發(fā)展模式，這樣才能讓學(xué)校得到真正的發(fā)展。這幾年來(lái)，應(yīng)該說(shuō)我們的三所示范學(xué)校及20多所優(yōu)秀學(xué)校（事實(shí)上我們知道，我們這次對(duì)所有的學(xué)校進(jìn)行了全面的考量，專門組織專家，有80多所學(xué)校可以晉級(jí)），在實(shí)驗(yàn)中是成長(zhǎng)和發(fā)展的。第四，改變教育科研的范式。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的教育科研模式，基本上是“我和他”占主要的。這種范式下面，把研究者，教師與他的生活毫無(wú)關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象，把自己當(dāng)成客觀研究現(xiàn)象，可以把他作為一個(gè)靜物，通過(guò)分析，獲得一些數(shù)據(jù)，一些資料。認(rèn)為這些數(shù)據(jù)和資料就是研究，就有他的價(jià)值。這就是所謂傳統(tǒng)的，經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)派的實(shí)驗(yàn)方式。我認(rèn)為，教育是活生生的研究。在教育的領(lǐng)域中，研究者和研究對(duì)象都是主體，你和我，并不是一個(gè)分體的，他是你中有我，我中有你，共同構(gòu)成的這樣一個(gè)最新的團(tuán)體。這就是我們新教育實(shí)驗(yàn)為什么沒(méi)有用傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)的方式來(lái)做的重要原因。因?yàn)槲覀冇X(jué)得教育是一種真實(shí)的生活。新教育實(shí)驗(yàn)已經(jīng)走過(guò)的歷程，應(yīng)該說(shuō)雖然很短暫，只有四年的時(shí)間。但是經(jīng)過(guò)大家的共同努力，應(yīng)該說(shuō)新教育實(shí)驗(yàn)已經(jīng)取得了初步的成果。首先是一大批理論著作在做起來(lái)。這次我們?cè)谶@里有個(gè)小的陳列室，非常非常小，明天我們會(huì)在六一小學(xué)做大一點(diǎn)的陳列和展示。大家可以看到，每個(gè)新教育人在行動(dòng)的同時(shí)都在想，沒(méi)有思考的行動(dòng)是盲目的。事實(shí)上每個(gè)新教育實(shí)驗(yàn)人都有他自己的教育哲學(xué)和教育追求。我們?cè)谙嚓P(guān)著作中，呈現(xiàn)了他們的思想，特別是人民教育出版社正在推出的新教育實(shí)驗(yàn)研究叢書，記錄了我們的思考，新教育實(shí)驗(yàn)出版了大量的論文，特別是我們一線老師的教育隨筆，我覺(jué)得這是新教育實(shí)驗(yàn)理論研究最好的豐碩的成果。我們很難統(tǒng)計(jì)，到底有多少位老師寫了多少萬(wàn)字的隨筆，出版了多少著作。我最大的感受，我打開電腦，每天都接到很多老師給我發(fā)來(lái)的短消息，請(qǐng)我為他即將出版的書寫序言。我欠了很多很多的債，我沒(méi)有那么多時(shí)間寫序言。因?yàn)槊刻於加羞@樣的短消息。與此同時(shí)，新教育實(shí)驗(yàn)也引起了媒體朋友的廣泛關(guān)注。大家看到，中國(guó)幾乎所有的主流媒體都關(guān)注新教育。昨天下午新教育實(shí)驗(yàn)舉行了一個(gè)媒體的見(jiàn)面會(huì)。感謝媒體長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)的關(guān)注，很多媒體人，都在自覺(jué)的參與到新教育實(shí)驗(yàn)中來(lái)，他們?yōu)樾陆逃俗穳?mèng)的精神所感動(dòng)，比如《莫愁》雜志社的主編，他在報(bào)告的過(guò)程中，參與進(jìn)來(lái)了，成為我們新教育實(shí)驗(yàn)的主持人。還有很多人，包括張金平先生，他是南豐窗的主筆和經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)的主筆，是他牽線，媒體通過(guò)他認(rèn)識(shí)我們的新教育。靈山資助教育經(jīng)費(fèi)500萬(wàn)，也是通過(guò)媒體。這些媒體為我們新教育給予了很多的關(guān)注，所以借這個(gè)機(jī)會(huì)向所有的關(guān)注參與我們新教育實(shí)驗(yàn)的所有的人，表示最崇高的謝意！謝謝大家。二、關(guān)于新教育實(shí)驗(yàn)的發(fā)展構(gòu)想因?yàn)闇?zhǔn)備的內(nèi)容比較多，可能沒(méi)有時(shí)間全部講完，我們今天晚上對(duì)整個(gè)的文稿做一次梳理，希望明天把初步的文案發(fā)給大家?！笆晃濉逼陂g新教育實(shí)驗(yàn)要做什么，請(qǐng)大家仔細(xì)注意我們這次新的提法，包括對(duì)六大行動(dòng)認(rèn)識(shí)的提法，我們都有一些新的變化。我希望經(jīng)過(guò)新教育實(shí)驗(yàn)，以今天的提法為準(zhǔn)。請(qǐng)大家要注意，今后所有新教育人，傳播新教育理念，落實(shí)新教育行動(dòng)的時(shí)候，能夠以今天的講話為準(zhǔn)。當(dāng)然它還是動(dòng)態(tài)的，還在不斷修改，不斷提升和發(fā)展。第一個(gè)目標(biāo)，努力成為中國(guó)素質(zhì)教育的一面旗幟。大家知道，這次剛剛頒布的新的義務(wù)教育法，有四個(gè)重要的亮點(diǎn)。昨天中午我們做了一個(gè)訪談，解讀新的義務(wù)教育法。我認(rèn)為新素質(zhì)教育寫進(jìn)國(guó)家的法律，是這次新義務(wù)教育法的亮點(diǎn)之一。因?yàn)閼?yīng)試的壓力，分?jǐn)?shù)的壓力，已經(jīng)成為中國(guó)教育的一個(gè)枷鎖。我們?cè)趺礃訏昝撨@個(gè)枷鎖，怎么探索一條新的素質(zhì)教育之路，對(duì)素質(zhì)教育有無(wú)數(shù)種解釋。去年有中央教科所，全國(guó)的著名專家，與一些教育的大師掛帥，對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行了全面的梳理。我不知道他們最終的研究結(jié)果是什么。但是我認(rèn)為，事實(shí)上對(duì)素質(zhì)教育比較共通的認(rèn)識(shí)有三個(gè)基本特征：一是面向所有孩子的教育；二是全面發(fā)展的教育，不是簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)的教育；三是可以持續(xù)發(fā)展的教育。它是幫助教師和學(xué)生能有一種終身的自我發(fā)展能力的教育。這種教育，不是簡(jiǎn)單的當(dāng)下的教育。新教育實(shí)驗(yàn)，在上述三個(gè)方面有自己明確的追求，面向所有人。新教育實(shí)驗(yàn)新的教育理念是提升一切的人。我們希望所有的父母，所有的孩子，所有的教師，所有參與到活動(dòng)中的人都能夠得到發(fā)展，全面的發(fā)展。新教育實(shí)驗(yàn)非常反對(duì)以分?jǐn)?shù)來(lái)論英雄，非常反對(duì)用考試來(lái)代替所有的教育過(guò)程。大家看到我們的六大行動(dòng)，本身就是豐富多彩的。有人說(shuō)了，你新教育實(shí)驗(yàn)為什么不關(guān)注體育，不關(guān)注科技教育？事實(shí)上這些都在其中，我們不能期待一個(gè)實(shí)驗(yàn)把所有的中國(guó)教育問(wèn)題都解決，我們只能期待著這個(gè)實(shí)驗(yàn)，中國(guó)教育最缺的是什么，我們補(bǔ)什么?，F(xiàn)在最缺的是人文精神，新教育六大行動(dòng)是以關(guān)注人類的崇高精神，以及人類崇高精神的對(duì)話為基本特征，我認(rèn)為這是中國(guó)教育最缺少的做人的教育，可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。當(dāng)然我們明確提出，新教育實(shí)驗(yàn)應(yīng)該是為人的一生，終身發(fā)展，教給孩子一生有用的東西。所以大家也看到，在我們下一步新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)展中，我們有一些新的構(gòu)想也是這樣的考慮。我相信，再經(jīng)過(guò)五年的努力，新教育實(shí)驗(yàn)成為中國(guó)素質(zhì)教育的一面旗幟，一個(gè)品牌，這并不是一個(gè)奢想。我們完全有理由期待！我們?cè)谥袊?guó)素質(zhì)教育探索的方面，能夠成為一個(gè)典型，一面旗幟。第二個(gè)目標(biāo)，全力打造植根于本土的新教育學(xué)派。大家可能記得，我們的第三次會(huì)議上，曾經(jīng)提出蘇州學(xué)派，陶會(huì)長(zhǎng)也提出了蘇州學(xué)派。我跟他說(shuō)我們已經(jīng)改了，我們不提蘇州學(xué)派，我們提植根于本土，植根于蘇州就是蘇州學(xué)派，植根于北京就是北京學(xué)派，每個(gè)單位，每片土壤都可以養(yǎng)育他自己的一棵參天大樹，哪怕是一個(gè)蘇北的農(nóng)村，我想都是他本土的。對(duì)于打造新教育學(xué)派我們是有信心的。關(guān)注新教育的可能知道，有人曾經(jīng)提醒我們，說(shuō)你們還想打造什么學(xué)派，你們離學(xué)派還很遠(yuǎn)。我說(shuō)談派色變是長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)制度以及孤立的學(xué)術(shù)格局所造成的一個(gè)現(xiàn)象，很多人都不談學(xué)派。我覺(jué)得在當(dāng)前的中國(guó)，提倡學(xué)派，既體現(xiàn)了我們學(xué)術(shù)勇氣，也體現(xiàn)了我們學(xué)術(shù)追求。為什么我們一會(huì)兒一個(gè)精神分析，一會(huì)兒一個(gè)人文主義，為什么不能有中國(guó)自己的，中國(guó)本土的教育學(xué)派呢？我相信我們應(yīng)該能做得到！實(shí)際上，所謂的學(xué)派，在傳統(tǒng)意義上，是局外人對(duì)局內(nèi)人的一種稱呼。被稱作某一個(gè)學(xué)派的人，他自己并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，或者并不一定認(rèn)同這樣的稱呼。有的人最初也沒(méi)有想創(chuàng)建學(xué)派，很多學(xué)派是自然形成的。但是我說(shuō)學(xué)派也是可以創(chuàng)建出來(lái)的。為什么可以創(chuàng)建出來(lái)，這是一種學(xué)術(shù)的自覺(jué)。所以我們覺(jué)得學(xué)派可以用來(lái)建立我們新教育共同體，我們的奮斗目標(biāo)，我們的學(xué)術(shù)風(fēng)格，我們的話語(yǔ)方式，我們的做事方法，我們的基本主張，成為我們共同體所擁有的基本的范式，我覺(jué)得是可以做到的。所以新教育實(shí)驗(yàn)，期待著在今后五年中的成就。所謂學(xué)派，無(wú)非是理論和實(shí)踐兩個(gè)層面。在理論的層面，必須要有自己的代表著作。我想這個(gè)并不難。事實(shí)上，在“十五”期間我們就有一批理論的著作，這些理論著作還沒(méi)有鮮明的學(xué)術(shù)特性和理論體現(xiàn)；但是在“十一五”期間，我們已經(jīng)做了規(guī)劃，一會(huì)兒大家可以看到我們理論構(gòu)建的雛形。代表人物不用說(shuō)，我相信今后“十一五”期間，我們會(huì)更多地涌現(xiàn)出我們學(xué)派的代表。這個(gè)代表人物可能是兩個(gè)方面，一個(gè)方面是我們一線的老師，通過(guò)學(xué)術(shù)－自覺(jué)學(xué)術(shù)意識(shí)，通過(guò)豐富自己的理論素養(yǎng)，形成自己理論的追求和理論的思想，成為新教育學(xué)派的理論代表。另外一方面是我們這些理論工作者，走出書齋，走進(jìn)校園，走進(jìn)教師的生活。因此“十一五”期間，我們會(huì)吸引更多的教授進(jìn)入我們的團(tuán)隊(duì)。這次北京師范大學(xué)的吳應(yīng)海博士也來(lái)參加我們的會(huì)議，最近他的一本著作就要出版，作為我們新教育實(shí)驗(yàn)課題的一個(gè)重要的成果；南京師范大學(xué)年輕的教授馮進(jìn)軍教授，他將領(lǐng)先我們新生命教育。我們會(huì)吸引更多有志于走進(jìn)新教育生活的教育理論工作者進(jìn)入我們的團(tuán)隊(duì)。我們兩支隊(duì)伍匯集起來(lái)，我相信應(yīng)該能夠涌現(xiàn)出一批代表人物，代表人物形成，代表著作形成，理論構(gòu)建自然會(huì)形成。而在實(shí)踐的探索上，任何一個(gè)流派，必須有自己的代表性的實(shí)驗(yàn)基地，實(shí)驗(yàn)學(xué)校。事實(shí)上，今天來(lái)到這里的學(xué)校，相當(dāng)多的學(xué)校，他們所做的探索，只要堅(jiān)持下去，只要在“十一五”中，自覺(jué)地用理論武裝，自覺(jué)引導(dǎo)教師和學(xué)生自覺(jué)地真實(shí)參加到新教育實(shí)驗(yàn)中，就是很好的實(shí)驗(yàn)基地。我相信我們新教育實(shí)驗(yàn)打造流派的夢(mèng)想是可以實(shí)現(xiàn)的。上述兩個(gè)夢(mèng)想，就是我們所有新教育人共同的期待和目標(biāo)。這不僅僅是我們總課題組的成員所做的事情，我們每個(gè)人都有可能成為代表人，都有可能出版理論著作，我們總課題組會(huì)為我們所有的新教育人提供最好的服務(wù)。在“十五”期間的新教育實(shí)驗(yàn)，我們對(duì)“新教育”做了一個(gè)定義，到目前為止，我們認(rèn)為相對(duì)滿意的一個(gè)定義。新教育是什么？很坦率地說(shuō)，“十五”期間，四年的歷程，很多人問(wèn)我新教育是什么，我講不清楚，我們總課題組也沒(méi)有對(duì)它進(jìn)行一個(gè)清晰的定義，什么是新教育。這次我們有了，什么是新教育？我們提出新教育實(shí)驗(yàn)，是以教師的專業(yè)發(fā)展為基點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目標(biāo)的實(shí)驗(yàn)。這個(gè)定義相對(duì)比較簡(jiǎn)約。我覺(jué)得它大致反映了新教育實(shí)驗(yàn)的對(duì)教育的一種理解和追求，特別是這句話：過(guò)一種幸福完整的教育生活。我一直認(rèn)為，任何教育理論，大致有三個(gè)最基本的要素，第一是它的本體論，第二是它的價(jià)值論，第三是它的方法論。它的本體論，是反映我們對(duì)教育的理解和認(rèn)識(shí)。從本體論上來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為教育是一種特殊的生活方式，這就是所謂的教育生活。從價(jià)值論來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為我們所追求的教育生活，應(yīng)該是幸福而完整的，可持續(xù)發(fā)展的。從方法論來(lái)說(shuō)，我們主張通過(guò)營(yíng)造書香校園的行動(dòng)，以及通過(guò)新公民新生命的項(xiàng)目，來(lái)實(shí)現(xiàn)過(guò)一種幸福完整的教育生活。所以“幸福完整的教育生活”這句話，從本體論、方法論和價(jià)值論上都能夠反映我們基本的觀點(diǎn)。什么是幸福完整的教育生活？我認(rèn)為有這么幾個(gè)意思。第一，教育就是生活。這句話是針對(duì)過(guò)去比較傳統(tǒng)的理解，教育是為將來(lái)的工作和生活做準(zhǔn)備，教育是為了未來(lái)的。教育本身就是生活，教育就是生活的方式，是行動(dòng)的方式，教育作為促進(jìn)美好生活，作為一種手段的同時(shí)，本身它應(yīng)該是一種幸福的生活。第二，教育同時(shí)是一種特殊的生活方式。教育是一種生活，但它是一種特殊的生活，必須確保受教育的個(gè)體生命獲得充分的成長(zhǎng)，必須實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)于一個(gè)未來(lái)公民的希望。在這個(gè)意義上，它是一種特殊的教育生活。我們這樣又在教育生活的基礎(chǔ)上，又做了一些超越。這種教育生活，不能僅僅等同于學(xué)校的教育生活：它是一種特殊的教育生活，但是又不能等同于學(xué)校教育生活，像在家庭里父母和子女的溝通，在職業(yè)生涯中，我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)，都可以視為教育的生活。所以教育生活，應(yīng)該是從墳?zāi)沟綋u籃，從搖籃到墳?zāi)?。第三，教育生活?yīng)該是幸福的，而不是痛苦的。教育既然是努力去促進(jìn)每一個(gè)人能夠過(guò)一種幸福的生活，則本身它也應(yīng)該是幸福的。所以我們強(qiáng)調(diào)過(guò)一種幸福完整的教育生活，不僅僅是對(duì)教育終極意義的思考與追求，還有當(dāng)下某一些激情的教育描述的這樣一種結(jié)果。在當(dāng)前這樣一個(gè)教育背景下，許多地方和有一些教育，學(xué)生的童年和心聲充滿了失敗，沒(méi)有美好的夢(mèng)想，很多孩子已經(jīng)失去了凝望世界的明媚，失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了成功的情懷和感恩之心，我們的孩子甚至很多老師們已經(jīng)沒(méi)有幸?？裳裕踔劣谠谖覀兘逃诰€的網(wǎng)站上，我們也經(jīng)常看到和聽到，我們的老師在訴說(shuō)他們痛苦的經(jīng)歷。第四，教育生活在追求幸福的同時(shí)還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)完整。在當(dāng)下的教育中，最缺乏是做人的教育，德行的教育。為此需要真正期待教育能夠全面和完善。一開始討論這句話的時(shí)候，我們課題組爭(zhēng)論了將近兩個(gè)小時(shí)，一直定不下來(lái)。就是這句話，我們討論了兩個(gè)小時(shí)，怎么去界定，但是沒(méi)有更合適之前，我覺(jué)得這句話可以表示我們新教育對(duì)教育的理解和追求。五、教育專家林格:教師唯一要做的，就是保護(hù)好學(xué)