【正文】 素質(zhì)：在先天稟賦的基礎(chǔ)上，通過(guò)環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、能夠長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)，包括人的思想、知識(shí)、身體、心理品質(zhì)等。 （二）素質(zhì)的特點(diǎn) 1．相對(duì)穩(wěn)定性 2．功能的潛在性 3．整體性 4．內(nèi)源性 5．內(nèi)化性 6．發(fā)展性 7．全民性 （三）素質(zhì)與知識(shí) 的區(qū)別 區(qū)別之一： 知識(shí)是人類在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)其生活環(huán)境及其自身認(rèn)識(shí)的結(jié)果 。 它以接受的方式獲得 。 素質(zhì)是在實(shí)踐和活動(dòng)的過(guò)程中獲得并展現(xiàn)的 。 較之于結(jié)果 ， 過(guò)程本身更重要 。 。 區(qū)別之二： 從存在方式及表現(xiàn)形式來(lái)看 ， 知識(shí)可以脫離主體存在于實(shí)物性媒體中 ， 用文字 、 語(yǔ)言 、圖象及其它符號(hào)性工具儲(chǔ)存和展現(xiàn) 。 ? 素質(zhì)不能脫離人而獨(dú)立存在 ， 它與生命及其活動(dòng)是聯(lián)系在一起的 。 區(qū)別之三： 從檢測(cè)及評(píng)價(jià)方式來(lái)看 ， 知識(shí)可以用考試的方式檢測(cè)和評(píng)價(jià) 。 ? 素質(zhì)只能通過(guò)觀察人的實(shí)際活動(dòng)表現(xiàn)來(lái)評(píng)價(jià) 。 三、素質(zhì)教育的本質(zhì) ?（一）素質(zhì)教育的內(nèi)涵 ?（二）素質(zhì)教育的性質(zhì) ?（三）素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì) ?（四）素質(zhì)教育的特點(diǎn) （一）內(nèi)涵： “ 兩全一發(fā)展 ” ● 讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展； ● 讓每一個(gè)學(xué)生的每一個(gè)方面都得到發(fā)展； ● 讓學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地發(fā)展； （二）素質(zhì)教育的性質(zhì) ● 它是現(xiàn)代教育； ● 它是全面發(fā)展的有機(jī)組成部分； ● 它特別關(guān)注個(gè)別差異； ● 它充分發(fā)展每個(gè)人潛能； （三）素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì) ● 面向全體學(xué)生 ， 它不是 “ 尖子教育 ” ； ● 使學(xué)生德智體各方面得到發(fā)展； ● 使學(xué)生生動(dòng)活潑 、 主動(dòng)地發(fā)展； ● 提高全民素質(zhì)； 為了準(zhǔn)確理解素質(zhì)教育，應(yīng)當(dāng)深刻反思以下問(wèn)題： 難道教育方式和學(xué)習(xí)方式是確定和標(biāo)準(zhǔn)化的嗎？ 當(dāng)前教育中占主導(dǎo)地位的教育和學(xué)習(xí)方式是閹割個(gè)性的、控制取向的教育價(jià)值觀的具體化。 教育和學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的本質(zhì)是教育價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變：一切為了學(xué)生的發(fā)展 。 難道教育的意義只能在學(xué)科（書本）中尋找嗎？ 現(xiàn)行教育的基本性質(zhì)是以學(xué)科（書本）中心論的形式所體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)中心論，因而整個(gè)學(xué)校教育的課程體系是被全面工具化的。 教育的意義只能在學(xué)生的生活世界中去尋找。 難道教育只能以間接經(jīng)驗(yàn)（書本）為唯一內(nèi)容嗎？ 我國(guó)教育的主導(dǎo)觀念是：課程即間接經(jīng)驗(yàn)（ 書本 ） 。 學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值僅僅在于更好地掌握體現(xiàn)于分門別類的學(xué)科中的間接經(jīng)驗(yàn) 。 “ 親歷實(shí)踐 、 深度探究 ” 是素質(zhì)教育的基本原則 。 “ 親歷實(shí)踐 ” 的文化意蘊(yùn) 。 教師主體塑造學(xué)生客體依然是我國(guó)學(xué)校教育的主導(dǎo)價(jià)值觀 。 “ 等級(jí)文化 ”是 “ 塑造文化 ” 孳生的溫床 。 難道人在本質(zhì)上是由他人塑造的嗎？ ● 教育是生活世界的有機(jī)構(gòu)成 ， 而不是孤立于生活世界的抽象存在： ● 學(xué)生是自我教育的主體 ， 而不是別人提供的教育的被動(dòng)接受者 (哪怕這種教育是無(wú)可挑剔的 )； ● 每一個(gè)人的學(xué)習(xí)方式都是其獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn) ， 教育應(yīng)尊重每一個(gè)人的學(xué)習(xí)方式的獨(dú)特性； ● 分等劃類的考試等量化評(píng)價(jià)方式不是教育評(píng)價(jià)的惟一形式或最好形式 ， 質(zhì)性評(píng)價(jià)更能體現(xiàn)人的發(fā)展的特殊性； ● 個(gè)性健全發(fā)展是教育的根本目的； （四）素質(zhì)教育的特點(diǎn) “ 傳統(tǒng)教育 ” “傳統(tǒng)教育”與素質(zhì)教育的主要區(qū)別 “傳統(tǒng)教育”與素質(zhì)教育的主要區(qū)別 傳統(tǒng)教育 素質(zhì)教育 教育目的 升學(xué)、應(yīng)試 提高全體學(xué)生的素質(zhì) 培養(yǎng)目標(biāo) 知識(shí)型的人 創(chuàng)新型的人 教育內(nèi)容 知識(shí) 五育 教學(xué)方法 “三死 ” ：死扣書本、死記硬背、死追分?jǐn)?shù)； “三發(fā)展 ” ：全面發(fā)展、全體發(fā)展、個(gè)性發(fā)展； 理論依據(jù) 教育的基本功能是選拔 教育的基本功能是發(fā)展 學(xué)生觀 少數(shù)尖子學(xué)生 全體學(xué)生 素質(zhì)教育的特點(diǎn) ? 全民性 ? 整體性 ? 主體性 ? 合作性 ? 活動(dòng)性 四、實(shí)施素質(zhì)教育的 基本策略 （一）更新觀念 ? 1． 確立正確的人才觀； ? 2． 建立全面發(fā)展的質(zhì)量觀； ? 3． 建立促進(jìn)個(gè)性發(fā)展 、 提高素質(zhì)的新教學(xué)觀； ? 4． 確立鼓勵(lì)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展的學(xué)生觀； （二）實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)堅(jiān)持的幾個(gè)基本觀點(diǎn) ? 1． 發(fā)展的觀點(diǎn)； ? 2． 主體的觀點(diǎn)； ? 3． 活動(dòng)的觀點(diǎn)； ? 4． 辯證的觀點(diǎn)； ? 5． 個(gè)性的觀點(diǎn)； ? 6． 全面的觀點(diǎn)； ? 7． 質(zhì)量的觀點(diǎn)； （三）建立和完善有中國(guó) 特色的素質(zhì)教育體系 ? 1． 要有明確的教育理念和辦學(xué)理想； ? 2． 建設(shè)一支高水平的師資隊(duì)伍 ， 促使教師職業(yè)角色的轉(zhuǎn)化； ? 3． 要有一支具有現(xiàn)代教育意識(shí)和教育家氣魄的校長(zhǎng)隊(duì)伍； ? 4． 改革課程體系和教材教法 ， 把素 質(zhì)教育落實(shí)到每一門學(xué)科 、 每一項(xiàng)活動(dòng)之中； ? 5． 構(gòu)建家庭 、 社會(huì) 、 學(xué)校 “ 三位一體 ” 的教育網(wǎng) 絡(luò)； 教育的理想是為了一切的人， 無(wú)論是城市的還是鄉(xiāng)村的， 富貴的還是貧賤的， 聰慧的還是笨拙的； 教育的理想是為了人的一切， 無(wú)論是品德的還是人格的， 生理的還是心理的， 智力的還是情感的。 ——摘自朱永新 《 教育的理想與理想的教育 》