【正文】 的更新問(wèn)題，因?yàn)槿绾卧u(píng)價(jià)課堂教學(xué)；無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上都不是一個(gè)新問(wèn)題，任何一個(gè)學(xué)校都有自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如果我們期望馬上來(lái)制訂一個(gè)具體的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)討論將很難深入，因?yàn)槿魏我粋€(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)產(chǎn)生的背后，都有一個(gè)評(píng)價(jià)觀的問(wèn)題，所以我們要學(xué)會(huì)的、要努力去做的是對(duì)我們過(guò)去的評(píng)價(jià)指標(biāo)做—個(gè)透析，做一個(gè)它背后的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)觀的透析，同時(shí)還要搞清楚現(xiàn)在要做評(píng)價(jià)，我們的評(píng)價(jià)觀是什么?在這樣的觀念指導(dǎo)下，也許我們才說(shuō)得清楚我們?yōu)槭裁从眠@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量而不是用那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，或者我們可以說(shuō)得清楚，為什么要改變過(guò)去的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要用現(xiàn)在的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于課堂教學(xué)評(píng)價(jià)觀的形成，主要有三個(gè)層面：一是理論層面，二是我們已有的實(shí)踐層面和對(duì)這個(gè)層面的新的理論指導(dǎo)下的反思，三是跟個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、理念、認(rèn)識(shí)事物的思想方法等一系列相關(guān)的因素。所以可以說(shuō)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)觀如果沒(méi)有做一種前提性的深入探討的話，將是千奇百怪而且都可以說(shuō)出自己的理由。今天的討論有一個(gè)前提，就是要以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)作為前提性的追求，然后來(lái)討論課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。具體地講，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)觀至少涉及到兩個(gè)問(wèn)題，只有回答清楚這兩個(gè)問(wèn)題，才能編制具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)：①一個(gè)是怎樣認(rèn)識(shí)課堂，即課堂教學(xué)觀是什么，這涉及到對(duì)課堂教學(xué)在學(xué)校教育中鮑價(jià)值、功能的認(rèn)識(shí)。對(duì)課堂教學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，這涉及到關(guān)于課堂教學(xué)的目的、過(guò)程、效果，同時(shí)還涉及到上面講的這三個(gè)層面的相互關(guān)系。對(duì)這些東西理解得不一樣，就會(huì)有不同的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)觀。從價(jià)值性質(zhì)到目的、過(guò)程、效果，四個(gè)方面不是并列的關(guān)系，價(jià)值是靈魂，性質(zhì)的認(rèn)識(shí)是對(duì)核心的把握，然后滲透到目的、過(guò)程和效果。②二是持怎樣的評(píng)價(jià)觀，這涉及到為什么要評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的性質(zhì)、誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)、評(píng)價(jià)的雙方及雙方的關(guān)系、評(píng)價(jià)什么、如何來(lái)評(píng)價(jià)等一系列跟評(píng)價(jià)直接相關(guān)的問(wèn)題。這些直接相關(guān)的認(rèn)識(shí)性的問(wèn)題弄清楚了以后，還涉及評(píng)價(jià)方案的形態(tài)?，F(xiàn)在比較多的評(píng)價(jià)方案的形態(tài)是“并列式”評(píng)價(jià)方案，往往看不到評(píng)價(jià)之“魂”。目前廣泛應(yīng)用的等級(jí)制評(píng)價(jià)方案、太多是缺乏梯度的評(píng)價(jià)方案。所以在討論具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)的前面，應(yīng)該有一次關(guān)于課堂救學(xué)評(píng)價(jià)觀的大討論，否則很容易陷入到具體、陷入到評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)、而忽視了它背后的靈魂。三、進(jìn)行改革的合理性、適切性的研究評(píng)價(jià)觀的形成過(guò)程不僅需要有認(rèn)真的理淪探討，還需要對(duì)我們正在進(jìn)行著的、已經(jīng)有了實(shí)踐形態(tài)的改革實(shí)踐作出深入的評(píng)析，即評(píng)價(jià)觀不只是理論問(wèn)題，還應(yīng)驗(yàn)證今天改革實(shí)踐。大家一起深入到改革實(shí)踐中來(lái)，討論評(píng)價(jià)觀，以形成評(píng)價(jià)觀?；谧约旱膶?shí)踐，老師們要有一種直面改革實(shí)踐的批判、研討、分析然后再提升的過(guò)程。我認(rèn)為在目前的教學(xué)改革中，—方面還有相當(dāng)強(qiáng)的傳統(tǒng)影響；另一方面又有許多新的東西、新的形式；新的追求。在這種新的創(chuàng)造以實(shí)踐方式呈現(xiàn)的同時(shí)；又出現(xiàn)了老問(wèn)題的新表現(xiàn)。傳統(tǒng)的影響主要表現(xiàn)在：還是比較多地對(duì)教學(xué)做一種預(yù)設(shè)方案的實(shí)施；教學(xué)比較多地是教師指定軌道，學(xué)生在軌道中運(yùn)行；老師制定活動(dòng)節(jié)律，學(xué)生按節(jié)律被動(dòng)學(xué)習(xí)。這樣的強(qiáng)化程序式教學(xué)，按傳統(tǒng)教學(xué)觀來(lái)看是比較成功的。在新舊理念交匯碰撞的今天，有些青年教師對(duì)傳統(tǒng)的一套還沒(méi)有學(xué)象，是因?yàn)槲覀儗?duì)新東西的認(rèn)識(shí)還不是十分清晰，還沒(méi)有認(rèn)清傳統(tǒng)的方式從當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看它的問(wèn)題、局限到底在哪里?它的根深蒂固的危害在哪里?它與教育內(nèi)在秩序的背離在哪里?所以，在這樣的情況下，不斷反思，不斷去重新認(rèn)識(shí)我們傳統(tǒng)教學(xué)中非常稔熟的東西，依然是我們要想形成新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)前必須做的事。在一批改革的先行者、在我們的教師隊(duì)伍、教研員中，都能體現(xiàn)出他們對(duì)新的教學(xué)觀念、教學(xué)過(guò)程理解以后的比較大膽的改革實(shí)踐。這種改革性的嘗試，作為探索者來(lái)講，它是思考以后的行動(dòng)，但對(duì)于模仿者來(lái)說(shuō)，往往就會(huì)轉(zhuǎn)化成形式化的東西和教條式曲東西。我們往往喜歡把好的東西形式化、教條化，結(jié)果在好的東西還沒(méi)有很好地長(zhǎng)大的時(shí)候；它已經(jīng)開(kāi)始被窒息，開(kāi)始僵化。對(duì)今天在進(jìn)行的改革，應(yīng)保持清醒的認(rèn)識(shí)，要防止形式化、教條化。①關(guān)于形式化，即不講實(shí)效，不講實(shí)質(zhì)，做表面文章。目前，新的東西的形式化也不少，如教學(xué)中運(yùn)用多媒體和小組討論的泛化等，是為做而做，為改而改，不講究為什么。我認(rèn)為形式永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，形式是可以選擇的，要靠人來(lái)利用，不是簡(jiǎn)單地有這么幾個(gè)形式就是好課。②關(guān)于教條化：跟形式化有差別，其問(wèn)題在于忽視了教學(xué)是在具體的情境中、由具體的人進(jìn)行的一個(gè)活動(dòng)過(guò)程，忘掉了具體，拿一個(gè)框架來(lái)套，不管哪一科、哪一類學(xué)生、哪一類學(xué)校、哪一類教師。比如“質(zhì)疑”，從小學(xué)一年級(jí)到初中、到高中、到大學(xué)都去質(zhì)疑了。還有“探索性研究”，每個(gè)層面上都要探索，從幼兒園就開(kāi)始探索了，沒(méi)有序列、沒(méi)有過(guò)程、沒(méi)有重點(diǎn)、沒(méi)有發(fā)展。在這種情況下，孩子們對(duì)學(xué)習(xí)生厭往往是因?yàn)槲覀兘處熃虒W(xué)的教條化，把一切弄得沒(méi)有了滋味、沒(méi)有了一種具體情景中的學(xué)習(xí)需要。這兩種現(xiàn)象(形式化、教條化)如果不去重視、不去研究、不去改變的話，它可能會(huì)成為窒息新課程發(fā)展的一大殺手，因此，我們要進(jìn)行改革的合理性、適切性的研究。四、一堂好課要達(dá)到的基本要求一堂好課沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但有一些基本的要求。就我們“新基礎(chǔ)教育”而言，我認(rèn)為一堂好課要達(dá)到的基本要求是：①有意義。在這節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的。初步的意義是他學(xué)到了新的知識(shí)；再進(jìn)一步是鍛煉了他的能力；再往前發(fā)展是在這個(gè)過(guò)程中有良好的積極的情感體驗(yàn)，使他產(chǎn)生更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈的要求；再發(fā)展一步，在這個(gè)過(guò)程中他越來(lái)越會(huì)主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。這樣學(xué)習(xí)學(xué)生會(huì)學(xué)到新東西，學(xué)生上課，“進(jìn)來(lái)以前和出去的時(shí)候是不是有了變化”，沒(méi)有變化就沒(méi)有意義。一切都很順，教師講的東西學(xué)生都知道了，那你何必再上這個(gè)課呢?所以第一點(diǎn)是有意義的課，也就是說(shuō)，它是一節(jié)扎實(shí)的課。②有效率。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)面上而言，這堂課下來(lái)，對(duì)全班學(xué)生中的多少學(xué)生是有效的，包括好的、中間的、困難的，他們有多少效率；二是效率的高低，有的高一些，有的低一些，但如果沒(méi)有效率或者只是對(duì)少數(shù)學(xué)生有效率，那么這節(jié)課都不能算是比較好的課。從這個(gè)意義上，這節(jié)課應(yīng)該是充實(shí)的課。整個(gè)過(guò)程中，大家都有事情干，通過(guò)你的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個(gè)課堂是充實(shí)的，能量是大的。③有生成性。這節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的，而是在課堂中有教師和學(xué)生的真實(shí)的、情感的、智慧的、思維的、能力的投入，有互動(dòng)的過(guò)程，氣氛相當(dāng)活躍。在這個(gè)過(guò)程中既有資源的生成，又有過(guò)程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實(shí)的課。④常態(tài)性。我們受公開(kāi)課的影響太深，當(dāng)有人聽(tīng)課的時(shí)候，容易出的毛病是準(zhǔn)備過(guò)度。教師課前很辛苦、學(xué)生很興奮，到了課堂上成了準(zhǔn)備好的東西來(lái)表演。大量的準(zhǔn)備，課堂上沒(méi)有新的東西生成出來(lái)，是準(zhǔn)備好的東西的再現(xiàn)。當(dāng)然，課前的準(zhǔn)備有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。但課堂有它獨(dú)特的價(jià)值，這個(gè)價(jià)值就在于它是公共的空間，這個(gè)空間需要有思維的碰撞、相應(yīng)的討論，最后在這個(gè)過(guò)程中師生相互地生成許多新的東西?！靶禄A(chǔ)教育”反對(duì)借班上課，為了讓大家淡化公開(kāi)課的概念，至少不去說(shuō)“公開(kāi)課”，只有“研討課”。不管誰(shuí)坐在你的教室里，哪怕是部長(zhǎng)，你都要旁若無(wú)人，你是為孩子、為學(xué)生上課，不是給聽(tīng)課的人聽(tīng)的，要“無(wú)他人”，所以我把這樣的課稱為平實(shí)的課(平平常常，實(shí)實(shí)在在的課)。這種課是平時(shí)都能上的課，而不是很多人幫你準(zhǔn)備，然后才能上的課。⑤有待完善的課。課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大。只要是真實(shí)的就是有缺憾的，有缺憾是真實(shí)的一個(gè)指標(biāo)。公開(kāi)課要上成是沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題的課，．那么這個(gè)預(yù)設(shè)的目標(biāo)本身就是錯(cuò)誤的，這樣的預(yù)設(shè)給教師增加了很多的心理壓力，然后作大量的準(zhǔn)備，最后的效果是出不了“彩”。生活中的課本來(lái)就是有缺憾的、有待完善的，這樣的課稱為真實(shí)的課。扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)，說(shuō)起來(lái)好象很容易，真正做到卻很難，39。但正是在這樣一個(gè)追求的過(guò)程中，我們教師的專業(yè)水平才能得到提高，他的心胸也變得博大起來(lái)。同時(shí)他也才能夠真正享受到教學(xué)作為一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程的全部歡樂(lè)和智慧的體驗(yàn)!四、朱永新:讓我們擁有一種教育生活我們?cè)谏蟼€(gè)世紀(jì)末葉，本世紀(jì)初葉，有一個(gè)教育工作者，他來(lái)到了一個(gè)貧瘠的山村，那里的人們已經(jīng)習(xí)慣于貧窮甚至于愚昧。他們很遺憾地對(duì)這個(gè)教育工作者說(shuō)，真的非常抱歉，我們沒(méi)有什么東西招待你，我們這兒只有滿山的石頭。而這個(gè)教育工作者拿起一塊石頭告訴他們，這可不是一塊普通的石頭，他能夠熬出一鍋非常鮮美的湯羹。這些農(nóng)民都抱著一種懷疑的眼光看著這個(gè)教育工作者，說(shuō)石頭還能熬出湯??？這位教育工作在村子里面支起一個(gè)大鍋，大鍋里面裝滿了清水，他把這個(gè)石頭就放進(jìn)了清水里面，當(dāng)然在放之前，他把石頭洗一下，洗干凈，燒火。他用勺子攪了一下這個(gè)沸騰的石頭湯，說(shuō)這個(gè)味道這么鮮美，只是我沒(méi)有帶鹽，你們誰(shuí)家有鹽拿點(diǎn)鹽來(lái)。大家拿了點(diǎn)鹽來(lái)，他說(shuō)味道不錯(cuò)，如果有蝦米更好了。有人找了蝦米，他說(shuō)能有野菜更絕了。正好山上一個(gè)小女孩拿了野菜，洗干凈又放在鍋里。他又借了一點(diǎn)味精，借了一點(diǎn)肉末、醋和醬油。就這樣熬出了湯來(lái)，這時(shí)漫山遍野有濃濃的香味，山里的人從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到，石頭能夠熬出這么鮮美的湯出來(lái)，大家心里面開(kāi)始燃燒起希望——我們說(shuō)這個(gè)石頭叫什么？這個(gè)石頭就叫新教育。新教育不是這個(gè)教育工作者干的，新教育就是我們所有的在座的各位，每人把自己的實(shí)踐，把自己的創(chuàng)造裝進(jìn)了這個(gè)湯里，湯就是新教育。我覺(jué)得新教育是我們共同的創(chuàng)造，新教育這個(gè)共同體，他還能創(chuàng)造出來(lái)更多的美味，所以我說(shuō)這是現(xiàn)代寓言，同時(shí)也是一個(gè)真實(shí)的故事。所以我們新教育工作體的形成，我覺(jué)得在這四年的歷程中，我們一步一個(gè)腳印地走過(guò)來(lái)，有了我們的第一次，第二次，第三次，第四次，第五次，今天我們?cè)谶@里召開(kāi)第六次的新教育工作會(huì)議。在這四年的過(guò)程中，我們最初提出的四個(gè)改變，應(yīng)該說(shuō)是努力地在實(shí)踐著。第一就是改變教師的行走方式。這是我們整個(gè)新教育實(shí)驗(yàn)的宗旨。新教育實(shí)驗(yàn)提出要有效地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，提出要讓教師過(guò)一種幸福完整的教育生活。所以我們把教師的問(wèn)題作為整個(gè)新教育問(wèn)題。這也是我們針對(duì)很多歷史上的教育思潮，教育改革，教育實(shí)驗(yàn)，包括我們近年來(lái)中國(guó)教育改革的一些分析提出來(lái)的。因?yàn)檫^(guò)去大家比較少地關(guān)注教師問(wèn)題，關(guān)注教師的行走方式，包括一些實(shí)驗(yàn)后來(lái)為什么沒(méi)有得到非常深入持久的開(kāi)展，我們覺(jué)得和教師有很大的關(guān)系。所以教師問(wèn)題往往成為教育改革的瓶頸，成為整個(gè)教育系統(tǒng)中最難突破和改造的部分，所以新教育實(shí)驗(yàn)在最初的時(shí)候，就把教師的發(fā)展作為首位，提出教師享受教育的幸福，享受成長(zhǎng)的幸福，享受自己發(fā)展的快樂(lè)，同時(shí)享受教育追求理想的成功。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，投入新教育的503所學(xué)校，大概有5萬(wàn)名教師，教育在線的注冊(cè)會(huì)員有16萬(wàn)3千多人，經(jīng)常登陸我們?cè)诰€的大概有25000人，在我們教育在線開(kāi)博客的老師有近1萬(wàn)人，說(shuō)明新教育實(shí)驗(yàn)已經(jīng)影響了中國(guó)一個(gè)非常眾多的群體。大家也看到，在四年的過(guò)程中，一批普通的老師在實(shí)驗(yàn)中得到成長(zhǎng)。我們前不久在教育在線的網(wǎng)站上發(fā)過(guò)專題貼，我們一大批優(yōu)秀的老師，每個(gè)人的故事都非常精采，非常感人。我想在座的很多老師，實(shí)際上都有自己的故事，我就不多說(shuō)了。第二，改變學(xué)生的生存狀態(tài)。我們希望學(xué)生能夠過(guò)一種幸福完整的教育生活，通過(guò)塑造未來(lái)的公民而創(chuàng)造未來(lái)。培養(yǎng)怎樣的人的問(wèn)題，在新教育實(shí)驗(yàn)中具有非常重要的地位。我們期待新教育實(shí)驗(yàn)應(yīng)是培養(yǎng)既具有民族情懷，又有著全球視野，既有本真的生命體驗(yàn)，又擁有全面的科學(xué)知識(shí)，具有創(chuàng)造能力的未來(lái)公民。新教育實(shí)驗(yàn)把學(xué)生的成長(zhǎng)和教師的共同成長(zhǎng)作為我們實(shí)驗(yàn)追求的一個(gè)非常重要的目標(biāo)。在實(shí)驗(yàn)中，我們一直期待孩子心里有夢(mèng)想，臉上有笑容，一直期待著學(xué)生能夠和教師對(duì)話，教給學(xué)生終身有用的東西。到現(xiàn)在為止，大概參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生大概有80萬(wàn)左右，在這些學(xué)生中，也出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的人才，剛才我們提到的這次參加我們會(huì)議的何依平的女兒海林，這樣的學(xué)生非常多。第三，新教育實(shí)驗(yàn)改變了學(xué)校的發(fā)展模式。學(xué)校是我們共同生活的場(chǎng)所，是教育活動(dòng)的中心。我們只有把學(xué)校改造成真正的學(xué)習(xí)型的組織，成為真正的學(xué)習(xí)共同體，擁有杰出的校長(zhǎng)，優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，擁有具有特色的發(fā)展模式，這樣才能讓學(xué)校得到真正的發(fā)展。這幾年來(lái)，應(yīng)該說(shuō)我們的三所示范學(xué)校及20多所優(yōu)秀學(xué)校（事實(shí)上我們知道，我們這次對(duì)所有的學(xué)校進(jìn)行了全面的考量，專門組織專家，有80多所學(xué)?？梢詴x級(jí)），在實(shí)驗(yàn)中是成長(zhǎng)和發(fā)展的。第四，改變教育科研的范式。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的教育科研模式，基本上是“我和他”占主要的。這種范式下面，把研究者，教師與他的生活毫無(wú)關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象，把自己當(dāng)成客觀研究現(xiàn)象，可以把他作為一個(gè)靜物，通過(guò)分析，獲得一些數(shù)據(jù)，一些資料。認(rèn)為這些數(shù)據(jù)和資料就是研究，就有他的價(jià)值。這就是所謂傳統(tǒng)的，經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)派的實(shí)驗(yàn)方式。我認(rèn)為，教育是活生生的研究。在教育的領(lǐng)域中，研究者和研究對(duì)象都是主體，你和我，并不是一個(gè)分體的，他是你中有我，我中有你，共同構(gòu)成的這樣一個(gè)最新的團(tuán)體。這就是我們新教育實(shí)驗(yàn)為什么沒(méi)有用傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)的方式來(lái)做的重要原因。因?yàn)槲覀冇X(jué)得教育是一種真實(shí)的生活。新教育實(shí)驗(yàn)已經(jīng)走過(guò)的歷程，應(yīng)該說(shuō)雖然很短暫，只有四年的時(shí)間。但是經(jīng)過(guò)大家的共同努力，應(yīng)該說(shuō)新教育實(shí)驗(yàn)已經(jīng)取得了初步的成果。首先是一大批理論著作在做起來(lái)。這次我們?cè)谶@里有個(gè)小的陳列室，非常非常小，明天我們會(huì)在六一小學(xué)做大一點(diǎn)的陳列和展示。大家可以看到，每個(gè)新教育人在行動(dòng)的同時(shí)都在想，沒(méi)有思考的行動(dòng)是盲目的。事實(shí)上每個(gè)新教育實(shí)驗(yàn)人都有他自己的教育哲學(xué)和教育追求。我們?cè)谙嚓P(guān)著作中，呈現(xiàn)了他們的思想，特別是人民教育出版社正在推出的新教育實(shí)驗(yàn)研究叢書(shū)，記錄了我們的思考，新教育實(shí)驗(yàn)出版了大量的論文，特別是我們一線老師的教育隨筆，我覺(jué)得這是新教育實(shí)驗(yàn)理論研究最好的豐碩的成果。我們很難統(tǒng)計(jì)，到底有多少位老師寫(xiě)了多少萬(wàn)字的隨筆，出版了多少著作。我最大的感受，我打開(kāi)電腦，每天都接到很多老師給我發(fā)來(lái)的短消息，請(qǐng)我為他即將出版的書(shū)寫(xiě)序言。我欠了很多很多的債，我沒(méi)有那么多時(shí)間寫(xiě)序言。因?yàn)槊刻於加羞@樣的短消息。與此同時(shí)，新教育實(shí)驗(yàn)也引起了媒體朋友的廣泛關(guān)注。大家看到，中國(guó)幾乎所有的主流媒體都關(guān)注新教育。昨天下午新教育實(shí)驗(yàn)舉行了一個(gè)媒體的見(jiàn)面會(huì)。感謝媒體長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)的關(guān)注，很多媒體人，都在自覺(jué)的參與到新教育實(shí)驗(yàn)中來(lái)，他們?yōu)樾陆逃俗穳?mèng)的精神所感動(dòng)，比如《莫愁》雜志社的主編，他在報(bào)告的過(guò)程中，參與進(jìn)來(lái)了，成為我們新教育實(shí)驗(yàn)的主持人。還有很多人，包括張金平先生，他是南豐窗的主筆和經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)的主筆，是他牽線，媒體通過(guò)他認(rèn)識(shí)