【導(dǎo)讀】D.黥．刑鎖鑰．摭．拾損兵折．將。人親睞，司馬相如也被今人譽(yù)為“情圣”。不難找到廣泛的生活原型。鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程，共同分享現(xiàn)代化成果。D.卡梅倫與李克強(qiáng)總理共同見證了中英兩國(guó)投資、金融等10個(gè)領(lǐng)域合作文件的簽署。C．中日關(guān)系的發(fā)展并不令人樂觀。如果發(fā)生意外，地區(qū)局勢(shì)有可能失控，在未來的數(shù)月乃．。至．?dāng)?shù)年中，避免中日間矛盾的升級(jí)是十分重要的。勢(shì)上，而對(duì)城鎮(zhèn)化過程中公共政策的負(fù)面影響則明顯被忽視。連續(xù)三年問鼎冠軍，包括彭麗媛在內(nèi)的9名中國(guó)人榜上有名。確實(shí)，“獨(dú)立科學(xué)體系”云云，不是FDA文件的原話。是“非科學(xué)”的知識(shí)，比如中醫(yī)?？茖W(xué)是個(gè)好東西，但科學(xué)也是有其邊界的。但是，有些人過于抬舉“科學(xué)”，認(rèn)為“科學(xué)”可以解釋、報(bào)道中提到了“中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院陳可冀院士”；這個(gè)頭銜頗有某種象征意味。但這種努力是值得尊重的，是有價(jià)值的。一百多年前，科學(xué)技術(shù)還被大清帝國(guó)鄙為“奇淫機(jī)

　　

【正文】 “ 被 ” ； C.“杜絕”“不再”不合邏輯 ； D.“問鼎冠軍”語(yǔ)意重復(fù)） （根據(jù)上下文從“摹仿”到“獨(dú)創(chuàng)”的邏輯，②應(yīng)該為第一句，并且④應(yīng)該放在①之前，根據(jù)排除法，只能選 A） 示例：值：人要站得直，才有價(jià)值； 品：所謂“人品”，指的是要經(jīng)得起眾“口”的議論； 答： .一首好詩(shī)，一定會(huì)讓人在眼前浮現(xiàn)出一幅生動(dòng)的畫面或場(chǎng)景（ 1 分），使人沉醉其中（ 1分），獨(dú)自感受其中的妙處（ 1分），達(dá)到物我兩忘的境界（ 2分） D（文中無(wú)此意） C（“并無(wú)大錯(cuò)”句遺漏了一個(gè)前提：如果是廣義地使用了“科學(xué)”一詞） （ 1）中醫(yī)的許多問 題，不能一概用“科學(xué)”的方法來加以驗(yàn)證，不能用西醫(yī)的理論和方法來評(píng)判中醫(yī)。（ 1分） （ 2）要根據(jù)中醫(yī)自身的特點(diǎn)，平等、客觀地對(duì)待中醫(yī)；（ 1分） （ 3）對(duì)待中醫(yī)，要在恰當(dāng)?shù)睦砟畹闹笇?dǎo)下制定出恰當(dāng)?shù)恼?。?1分） 1屈原是浪漫主義的代表，杜甫是現(xiàn)實(shí)主義的代表，這里的“上游”，既指他們藝術(shù)成就上的高度，（ 1分）也指二者對(duì)后世文壇的影響。（ 1分） （能指出他們的“藝術(shù)成就的高度”和“對(duì)后世文壇的影響”的就給分） 1（ 1）作者寫到自己在汨羅江畔的求學(xué)經(jīng)歷和汨羅江的充滿生機(jī)和詩(shī)意的秀美風(fēng)景，表達(dá)了作 者對(duì)它的美好感情，與現(xiàn)在的失去詩(shī)意與靈氣的汨羅江形成對(duì)比，為揭示文章主題作了鋪墊。（ 2分） （ 2）承上啟下。由河流的充滿詩(shī)意引出現(xiàn)在環(huán)境的被破壞。（ 1分） 1①運(yùn)用擬人等修辭手法，使得汨羅江的環(huán)境有了靈動(dòng)的特點(diǎn)，給人以鮮活的動(dòng)態(tài)感。（ 2分） ②繪聲繪色。運(yùn)用視覺、聽覺感受，先寫汨羅江周圍的碧樹鳥鳴，再寫汨羅江水的清澈透明，給人一種由遠(yuǎn)及近的層次感、立體感。（ 2分） ③語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，富有詩(shī)意，如“鳥”、“碧樹”、“霞光”、“清泉”等許多意象都充滿了詩(shī)意。（答“寓情于景”也酌情給分）（ 1分） 1因 為（ 1）汨羅江的水道和河畔的土路都已經(jīng)被破壞；（ 2）曾經(jīng)承載著詩(shī)意和靈氣的汨羅江不被人珍惜，其中附載的傳統(tǒng)文化已消失殆盡；（ 3）不僅僅是汨羅江及其承載的文化，還有許多自然生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化都被破壞；（答對(duì)一點(diǎn)給 1 分，答對(duì)兩點(diǎn)給 2 分，答對(duì)三點(diǎn)給 4分） 1表達(dá)了“我”對(duì)自然景觀、美麗家園及人文景觀、傳統(tǒng)文化遭到破壞的痛惜之情，對(duì)自然資源和人文之根干涸的焦急和憂慮，意在提醒人們不要只顧眼前利益而麻木了自身的靈魂。（ 4分）（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)略， 2分） 16. C（用：因） （ A① 連詞，表轉(zhuǎn)折 ② 連詞，表修飾 B.①介詞，從 ② 介詞，到 C.①代詞，指辛棄疾壯舉； ② 助詞，主謂之間取獨(dú)。 D副詞，才） (原文中是假設(shè)有機(jī)會(huì)，辛棄疾也一定能像周瑜、謝安一樣的事業(yè)，并非“已經(jīng)實(shí)現(xiàn)” ) 19. 東岡西阜 /北墅南麓 /以青徑款竹扉 /錦路行海棠 /集山有樓 /婆娑有室 /信步有亭（劃對(duì)兩個(gè)給 1分，劃錯(cuò)兩個(gè)扣 1分，扣完為止。） （ 1） 界限（截然）分明，土地如磨刀石一樣地平坦，（ 1 分）可以建造房屋來居住，（ 1分）卻沒有人了解這個(gè)地方（ 1分）。 (2) （我）將戴著斗笠，劃著小船，（ 1 分）在玉溪上吹風(fēng)，（ 1分）（之后我）通過 管園的人向內(nèi)拜謁說：（ 1分）“這是曾經(jīng)為稼軒出過力的人?！保?1分） 2功業(yè)未就 燕然未勒歸無(wú)計(jì)（每格 1分） 2直抒胸臆。（ 1 分）首聯(lián)，作者說自己雖然形容枯槁，面色似冰，但胸中蓄積了一腔敢于抗?fàn)幍膽嵓ぶ畾?；頷聯(lián)，抒寫自己不甘虛度此生，自強(qiáng)不息的壯懷；頸聯(lián)，從自身的才學(xué)著筆，感嘆自己無(wú)人賞識(shí)；尾聯(lián)的“不信吾無(wú)萬(wàn)古名”更是直接表達(dá)了自己建功立業(yè)的心愿。（ 3分）詩(shī)人感憤言志，抒發(fā)了內(nèi)心的巨大抱負(fù)和強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)愿望，酣暢痛快。（ 1分） ：堅(jiān)守仁義，安貧樂道。（ 1分） 莊子：保全生命，享受 自由。（ 1分） 1：更傾向于孔子式的快樂。（ 1分）真正的快樂并不在于富貴而在于內(nèi)心是否充實(shí)是否高貴?？鬃有膽讶柿x，安貧樂道，這是一種無(wú)法用金錢獲取的快樂；而莊子追求的快樂只是一己避世隱居獨(dú)善其身的快樂，缺少社會(huì)的責(zé)任感，所以，我不贊同。（ 2分） 示例 2：更傾向于莊子式的快樂。（ 1分）生命與自由是人生快樂的源泉，莊子鄙棄名利富貴，因?yàn)樵谒磥?，珍愛生命，享受生命賦予的自由才是真正的快樂，他是真正懂得生活的人；孔子追求的快樂只是“道不行于世”后一種無(wú)奈的自我安慰、自命清高而已，所以我并不贊同。（ 2分） (單 單寫“ 更傾向于?的快樂”，卻不展開分析者不給分。 ) 2（ 1） 言之必可行也 無(wú)所茍而已矣 （ 2）天高地迥 興盡悲來 （ 3）則天地曾不能以一瞬 則物與我皆無(wú)盡也 （ 4）凝絕不通聲暫歇 此時(shí)無(wú)聲勝有聲 （ 5）可以橫絕峨眉顛 然后天梯石棧相鉤連 2材料一 蔣勛看到年輕男孩在草坪上讀詩(shī)，決定辭職。男孩自由閑適的讀詩(shī)就是按自己的方式生活著，就是下文所說“做自己”。 材料二“美就是回來做自己”是對(duì)上文內(nèi)涵的概括?！?回來”，是指從繁雜的塵世事務(wù)中擺脫出來，遵從本性；或者是說從對(duì)名利追求的忙碌中解脫出來?！白鲎约骸保侵缸龊虾踝约盒男缘氖?。 立意示例：①回歸自我，順應(yīng)內(nèi)心。②從塵世的忙碌中解脫出來，做適合自己或自己喜歡的事。③美，就是做讓自己心情舒暢的事。 按高考改卷標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分，基準(zhǔn)分為 44 分。 文言文參考譯文 : 郡城的北邊大約一里的地方，原有一片空曠的土地：三面依附城墻，前邊枕著澄湖像玉帶一樣清澈的湖水，（這個(gè)地方）長(zhǎng)度（縱深）一千二百三十尺，寬度（橫向）八百三十尺，界限分明，土地像磨刀石一樣平坦，可以建屋 來居住。卻沒有人（此前勘察住宅地基的人）沒發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方。天造地藏的一塊好地方，要挑選合意的人以后給他。 濟(jì)南的辛棄疾最后來到，有一天獨(dú)自購(gòu)得了這里。建筑了百來間房后，也才占了這里十分之四，于是把左邊的荒地開辟為園地，栽滿水稻，居然綿延十支箭的箭程之遠(yuǎn)。設(shè)想他日退職歸來，一定要在這里耕作，因此在高地建屋俯瞰這里，這屋命名為“稼軒”。在田邊建立亭子稱“植仗”，好像真的想拿農(nóng)具耕作。東邊山岡，西邊土山，北邊田舍，南邊山腳，小徑穿竹林而過，路旁植滿海棠。群山上有樓，樹影婆娑中有屋舍，信步行走有亭子。都只預(yù)想了大概的 位置，規(guī)劃好一定日子后建成，然而（原來）主人最初沒認(rèn)識(shí)到它的好處。（他，辛棄疾）繪圖給我囑咐我說：“我喜歡我的軒，替我寫一篇文章吧?！? 我認(rèn)為辛侯本來是中原才智杰出的人，懷抱對(duì)大宋的忠心，行俠仗義，（名聲）在南宋彰顯，齊地的賊寇張安國(guó)降金叛國(guó)，辛棄疾赤手空拳率領(lǐng)五十個(gè)騎兵將叛賊從五萬(wàn)人中捆綁回來，就如同抓住一只狡兔一般。（之后），命令部下束住馬嘴，口中含箭，取道關(guān)西越過淮水（或：崎嶇曲折向西直奔淮西），一天一夜沒有吃一顆米，他的雄壯聲勢(shì)和英雄氣概，（使）那些怯懦的人也因此振奮。圣明的天子召見他之后，再三贊嘆 ，因此被皇帝深深欣賞，受到重用，進(jìn)入朝廷登上九卿的位置，曾到兩道擔(dān)任提刑使和按察使，四次率軍開府。不久，賴文政發(fā)動(dòng)叛亂，勢(shì)力從潭州逼近江西，兩地為之震驚，（但）辛棄疾在談笑之間就把叛軍掃蕩一空。如果遇到機(jī)會(huì)到來，讓他帶領(lǐng)中原人收復(fù)國(guó)土，那像周瑜，謝安一樣的功業(yè)啊，他本來是足以建立的。（但）這個(gè)志向還沒實(shí)現(xiàn)，反而自己隱藏足跡在山林泉石之間放浪形骸，跟著老農(nóng)學(xué)習(xí)種莊稼，恐怕太不合適了吧？ 像我這樣的人，在這個(gè)世上茫茫然度過一輩子，不被人欣賞。才應(yīng)當(dāng)趕快穿著蓑衣，醉臥在牛背上，和打柴放牛的孩子混在一起。希望在我沒 有變老的時(shí)候，來得及看見辛幼安施展抱負(fù)，建功立業(yè)，穿著錦衣回來，盡享屋舍水潭的樂趣。那時(shí)，（我）就戴著斗笠，劃著 小船，在玉溪邊吹風(fēng)，（之后我）通過管園林的人向內(nèi)拜謁說：“這位曾是為稼軒出過力的人。” 辛侯定會(huì)停下進(jìn)餐，門口迎接，與我同席而坐，握手相視而笑，拂凈石壁上的塵土細(xì)讀我這篇《稼軒記》，（他）大概我不算生客吧。 辛先生名叫辛棄疾，現(xiàn)在以右文殿修撰的職銜，第二次擔(dān)任江南西路安撫使。