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正文內(nèi)容

6思想政治教育利益機制-資料下載頁

2025-09-16 19:22本頁面
  

【正文】 產(chǎn)生的利益圈層力求達到最大。⑵利益重合最多原則。所謂利益重合最多就是在思想政治教育過程中,三個利益圈層的利益交匯重合應(yīng)最大,當他們的利益重合最多,當三者利益趨于一致時,由此產(chǎn)生的合力就強,就會產(chǎn)生具有新質(zhì)的合力,反之,合力就會削弱甚至抵消。⑶利益圈層波峰最高原則。當利益圈層相遇時,必然形成波峰,這是利益在時間與空間上的疊加,思想政治教育之所以在當代中國仍然具有較強的優(yōu)勢,具有旺盛的生命力,就是因為它既代表和滿足了受教育者的利益,又是不斷用馬列主義等與時俱進的先進理論作指導(dǎo),就是在不同時期、時間與空間上與受教育者的利益相契合,不斷發(fā)展的結(jié)果。 需要指出的是,看到了思想政治教育中利益的作用,并不意味著只講利益的功利、實用主義。利益從來就有兩個方面,一是重視主體利益,二是看利益獲取方法方式如何、看如何獲得利益。如果只看到利益,而看不到利益取得的方式,那么,當個體一味滿足自身需要的時候,可能對社會對他人造成損害。在利益問題凸顯的今天,怎樣使人們以合適的方式取得利益,既牽涉到“榮辱觀”等價值準則問題,又恰恰是思想政治教育的問題。 用利益圈層理論反觀思想政治教育實踐和解讀當代中國現(xiàn)實,具有重要意義。至少可以說明三個問題:⑴在思想政治教育實踐中,應(yīng)重視對待不同主體的利益問題,堅持個人、集體、國家三者不同主體的利益的統(tǒng)一。目前,最大、最迫切的問題就是從構(gòu)建和諧社會的偉大實踐中,去發(fā)現(xiàn)個體利益之所在,維護好,代表好,實現(xiàn)好他們的利益。⑵社會主義“榮辱觀”的倡導(dǎo)和建立,確立了利益價值準則,規(guī)范了利益圈層運行的路徑和方向,扭轉(zhuǎn)了是非不分、榮辱不辨的局面。⑶科學發(fā)展觀是馬克思主義在當代中國的新發(fā)展,解決了如何發(fā)展、為誰發(fā)展的重大問題,社會文明與和諧進步是當代中國科學發(fā)展觀的價值追求和實現(xiàn)目標。而要構(gòu)建和諧社會,首先是人的全面和諧發(fā)展,沒有個人的和諧全面發(fā)展,就沒有構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ),因此,人的全面發(fā)展是個體利益之所在。在當代中國,社會的文明和諧進步和個體的全面發(fā)展這兩種利益最能把各種因素凝聚起來,各種力量調(diào)動起來,它就是力量匯合點,是利益圈層運行的指向,是思想政治教育取之不竭的力量之源。在各種思潮不斷沖擊的今天,堅持科學發(fā)展觀,構(gòu)建和諧文明社會,維護馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位,堅持人的全面發(fā)展,是中國最大、最迫切的利益,由此產(chǎn)生的力量也是最強的。個體全面發(fā)展和社會文明和諧進步是相輔相成的,它們統(tǒng)一于思想政治教育和當代中國構(gòu)建和諧社會的實踐中。 參考文獻: [1][2][3]馬克思恩格斯全集[m].北京:人民出版社,1957. [7]列寧全集[m].北京:人民出版社,1988. [5][j].理論月刊,2005。穴1。雪. [6][7][8][m].北京:人民出版社,2001. [9][10][m].北京:人民出版社,2001. [11]馬克思恩格斯選集[m].北京:人民出版社,1972. 第12頁 共12頁
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