5人才理論實踐思考-資料下載頁
2025-09-02 18:04本頁面
【正文】 ，人才類分的原則和用其所長的原則。齊人認(rèn)為人才是可以分類的。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，能力有大小。 “ 有 第 15 頁 共 18 頁 聞道而好為家者，一家之才也。有聞道而好為鄉(xiāng)者，一鄉(xiāng)之才也。有聞道而好為國者，一 國之才也。有聞道而好為天下者，天下之才也。有聞道而好化萬物者也，天地之配也。 ” 齊國人的心目中，人的能力是有大小的，專業(yè)是有分工的。所以，你不能要求所有人都同一個水平，也不能要求一個人什么都懂。因此在用人上要進行區(qū)分，而且要用其所長，不能用其所短。 第三條原則，疑人不用、用人不疑的原則。如若對一個人有懷疑，沒有把握，你最好不用他。只要用他，就要充分的信任他。假如用了之后還懷疑他，就會帶來很大的麻煩。舉個例子，管仲是安徽人，做齊國的宰相 40 多年，幫齊桓公成就偉業(yè)。他死后埋在 XX 縣區(qū)，生前沒有衣錦還鄉(xiāng)， 死后沒有魂歸故里。但是一開始，管仲卻并不是齊桓公的人，管仲輔佐的是齊桓公的哥哥公子糾。公子糾曾與齊桓公爭奪君位。從這個角度講，管仲是他的仇人。管仲出身卑賤，曾經(jīng)與鮑叔牙一起經(jīng)商，還當(dāng)過兵。而且在戰(zhàn)場上，他常常在別人沖鋒陷陣時逃跑；曾經(jīng)為官僚做謀士，卻總是失敗的多，勝利的少。鮑叔牙卻慧眼識珠，把他推薦給了齊桓公，說： “ 你如果治理齊國，有我們就可以了；但如果要爭霸天下，非管仲莫屬。管仲是曠世奇才。 ” 齊桓公說： “ 管仲曾射我一箭，差點把我射死，這是我的仇人。我怎能用他呢。 ” 鮑叔牙說： “ 人各為其主，當(dāng)時他是保公子糾的 。但你現(xiàn)在用他的話，他會忠心耿耿的造福于齊國。 ” 齊桓公就拜管仲為宰相。齊 第 16 頁 共 18 頁 桓公給給管仲充分的信任。舉例說，管仲上任后不久，便找齊桓公說： “ 君主，宰相我不做了。 ” 齊桓公便問： “ 為什么。 ” 管仲說： “ 我不做了，我不是你的本家。沒辦法管你的親戚朋友。同時，我雖然是宰相，可一些貴族我卻管不了。另外，我還很窮，富人我管不了 ” 。齊桓公便尊其為仲父，那一個貴族敢不服。 ”給予其地位，拜為上卿。同時，給予其 “ 三歸 ” ，這樣，親、貴、富都齊備了。如果齊桓公不信任他的話，怎能給他這三樣。有一天，有人找齊桓公： “ 國君，這件事應(yīng)該怎么做。 ” 齊桓公說：“ 你去問仲父。 ” 過一會兒，此人又回來請示第二件事，齊桓公說： “ 你還是去問仲父。 ” 如此者三。齊桓公對它的德、才、能充分的信任。 第四條原則，和而不同的原則。每一個人都有都不是全才，上知天文，下知地理，中通社會的人幾乎沒有。每個人都有自己的長處。而作為一個班子，班子成員之間是一種競和關(guān)系，是一種和而不同的關(guān)系。同一種口味做不成美肴，同一個音調(diào)奏不成一曲美好的音樂。 第四，用人機制和選才辦法。其選拔人才有幾種方法：先是基層干部向上推薦，推薦后，要有試用期。試用一年。期滿后，地方長官 把這一年的表現(xiàn)、能力、績效形成材料上報。齊桓公親自測問，然后赴地方考察。當(dāng)然，中國的選才制度經(jīng)過若干次變化：漢朝實行薦舉制，魏晉時出現(xiàn)過九品中正制，隋唐實行科舉 第 17 頁 共 18 頁 制一直延續(xù)到清朝末年。齊國當(dāng)時還實行推薦制。戰(zhàn)國時，有個淳于髡，能言善辯，是著名的稷下學(xué)士。有一次，一天之內(nèi)他給齊宣王薦舉了七個人才。齊宣王就說： “ 你淳于髡一日就給我薦舉了七個人才，齊國哪有那么多人才。 ” 淳于髡說： “ 我本人就是人才，所謂 “ 物以類聚，人以群分 ” ，凡是與我交往的人都是人才，每天推薦齊七七四十九個，我也能給你推薦上上來。 ” 齊國的用人機制、選 材辦法最后都上升到法律的程序，用法的形式加以規(guī)定：齊國每年正月上旬，一定要鄉(xiāng)長一級的干部調(diào)到 XX縣區(qū)，匯報工作，稱為 “ 正月之朝 ” 。其中最關(guān)鍵的內(nèi)容之一要地方長官向國君推薦人才，推薦有才華，道德素質(zhì)好的人才；如果隱瞞不報鄉(xiāng)里的人才，被稱為 “ 避賢 ” ，其罪有五。 三、齊國尊賢重才德傳統(tǒng) 大量事實證明，齊國的興衰、齊國命脈的沉浮受人才得失的制約，他們通過實踐總結(jié)將其提升為一種人才理論，形成了一個非常優(yōu)良的尊重人才的傳統(tǒng)。從姜太公時開始，一直到戰(zhàn)國時齊威王、齊宣王延續(xù)不止地堅持這一政策。舉個例子， 齊桓公聽到一個偏僻的小山村有一個會九九算數(shù)的人叫小臣稷。齊桓公去拜訪，小臣稷接連四次避而不見。當(dāng)齊桓公第五次去拜訪時，小臣稷被感動了，說： “ 我這么一個小才，您竟五次來拜訪。 ” 這種“ 三顧茅廬 ” 的優(yōu)良傳統(tǒng)， “ 尊賢尚士 ” 的風(fēng)度的確令人敬佩。齊國尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)，還有很多例子可以說明，因為時間關(guān) 第 18 頁 共 18 頁 系，我就不列舉了。 總而言之，齊文化是一個內(nèi)容非常豐富的而且極具精華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其人才思想、人才觀的內(nèi)容很豐富。我們 **也有著非常寶貴的齊文化的內(nèi)涵。蘇秦墓、鄭公書院、鬼谷洞、孟子山，等等。我希望我們 **在搞 好人才理論研究、搞好旅游開發(fā)，發(fā)掘聊齋文化的同時，適當(dāng)關(guān)注齊文化。齊文化不僅僅是臨淄的文化，淄博的文化，更是中國的文化，世界的文化。
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1