5人的動(dòng)物性與社會(huì)性人的社會(huì)性是第二性-資料下載頁
2025-08-28 21:13本頁面
【正文】 ，達(dá)到這個(gè)目的的自覺程度不同，表現(xiàn)方式也不同。人既是動(dòng)物，又不是動(dòng)物，人成為人，恰恰在于他不是動(dòng)物，在于他總是力求擺脫他的自然存在而獲得其社會(huì)存在。這就是關(guān)于人的辯證法。我們過去把對(duì)雷鋒等先進(jìn)人物的宣傳絕對(duì)化了。事實(shí)上， “ 公 ” 總是相對(duì) “ 私 ”而言的， “ 為他人 ” 總是相對(duì) “ 為自己 ” 而言的，其中任何一方 第 4 頁 共 4 頁 都不是絕 對(duì)的，只有它們的矛盾運(yùn)動(dòng)才是絕對(duì)的。 所謂杰出人物不是沒有私心，不是完全從自我中超脫出來的不食人間煙火的圣人，而只不過是他自己能自覺地不做私心的俘虜罷了。未來不會(huì)、也不可能有一個(gè)純粹的、盡善盡美的、不再有矛盾的社會(huì)。那種說法只能是烏托邦，是反科學(xué)的。但是，隨著人們的努力，隨著物質(zhì)文明和精神文明的積累，人們會(huì)創(chuàng)造出相對(duì)現(xiàn)在來說更理想的社會(huì)，那時(shí)的 “ 公 ” 與 “ 私 ” 一定會(huì)改變內(nèi)容了，而且這種改變還要繼續(xù)下去，就象公與私要永遠(yuǎn)并存下去一樣。
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