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正文內(nèi)容

20xx粵教版高中語文必修四第四單元第16課過秦論課件-資料下載頁

2025-11-09 02:00本頁面

【導(dǎo)讀】學(xué)習(xí)重點,積累文中名句。滅亡的原因的分析及情感。,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士。割天下,分裂山河,強(qiáng)國請服,弱國入朝。天下,威震四海。不敢彎弓而報怨。,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪杰,收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。,因河為池,據(jù)億丈之高,臨不測之淵以為固。要害之處,信臣精卒,陳利兵而誰何。,始皇之心,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業(yè)也。,揭竿為旗,天下云合而響應(yīng),贏糧而景從。,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施,攻守之。兩個詞,來招納。智力等方面居于中等的人。崤山以東、秦以外的東方諸國。外,名詞作狀語,對外;斗,動詞的使動用法,形容詞的使動用法,使??

  

【正文】 個 “ 履 ” 字,又活畫出了他一統(tǒng)天下龍袍加身的志得意滿。作者以整齊的句式疊寫一意,使得文字氣足神定,一氣呵成,讀之猶如駿馬走坂,流水下坡。同時,作者將多種句式的排比和各類散句組合起來,于整齊中呈現(xiàn)參差,使得文章張弛有致、氣韻流轉(zhuǎn),更加增添了語言的魅力。 給賈誼的一封信 尊敬的賈太傅: 您好 ! 讀罷您的 《 過秦論 》 , 但覺氣勢縱橫 , 鋪張揚(yáng)厲 , 深為你的才氣與銳氣折服 , 更為你自傷憂憤而死的悲劇扼腕唏噓 。 也許 , 多一點理性 , “ 賈誼 ”這個名字將永遠(yuǎn)閃耀于歷史的星河 , 而不是像流星般匆匆逝去 。 像歷史上那些少年天才一樣,你年少即通諸子百家,后被文帝召為博士,遷太中大夫。憑著過人的才氣,早年的你仕途可謂一帆風(fēng)順,致使人們往往把你此后的悲劇歸結(jié)為遭人誹謗,不遇明主。但在我看來,你的悲劇恰恰源于自身 —— 你缺乏理性。 文外遷移 類文品悟 面對眾人的抬舉,文帝的寵信,你喪失了理性,高估了自己的實力,你絲毫不把周勃、灌嬰這些開國重臣放在眼中,妄想讓漢文帝一天之內(nèi)全部放棄原有政策而制定新的。殊不知,你只是一個洛陽的年輕人,憑什么讓文帝一夕之間便與周、灌反目而支持你的新政呢?恃才傲物,是最為人們討厭的毛病,你怎么自己就看不到呢? “ 卑不謀尊,疏不間親 ” 這一人盡皆知的道理難道你忘了嗎?成大事需周密計劃,環(huán)環(huán)相扣,你卻想一步登天 ?? 這些只會發(fā)生在頭腦發(fā)熱的莽漢身上的事,怎么偏偏發(fā)生在你身上呢?失去了理性,即使有再高的才能,遇事也是凡人一個。倘若你擁有理性,客觀冷靜地分析到變革成功的條件,步步為營,穩(wěn)扎穩(wěn)打,與周勃、灌嬰交好,這樣,天子不疑,大臣不忌,變法成功豈不指日可待? 面對改革的失敗 , 你再次喪失了理性 , 在人面前說著說著便失聲大哭 ,從此一蹶不振 , 抑郁憂憤而終 。 賈誼啊賈誼 , 你真的只是一時糊涂嗎 ?你為什么不冷靜下來理性分析一下自己的處境呢 ? 你難道不知道 “ 塞翁失馬 , 焉知非福 ” 的道理嗎 ? 《 易經(jīng) 》 中 “ 潛龍勿用 , 陽在下也 ” 只是空洞的說教嗎 ? “ 屈賈誼于長沙 , 非無圣主 ” , 這是后人對你的評價 , 的確 , 非無圣主 , 己之過也 , 過在理性的缺失 。 情感與理性,永遠(yuǎn)是人類的兩難命題,讓我們擁有理性,您泉下有知,也會欣然微笑了。 此致 ! 后生高某 庚寅年秋敬呈 微感言: _____________________________________________________ ____________________________________________________________ 素材運(yùn)用 點擊文本 金圣嘆評點 《 過秦論 》 說: “‘ 過秦論 ’ 者 , 論秦之過也 。 秦過只是末句 ‘ 仁義不施 ’ 一語便斷盡 。 ” 此評語一語中的 ! 賈誼不僅看到了秦國由日益強(qiáng)盛到統(tǒng)一天下的根本原因在于其行動和當(dāng)時人民要求統(tǒng)一的愿望相一致 , 而且還看到了秦朝滅亡的根本原因是失去了民心 。 人心向背是國家治亂的關(guān)鍵,縱覽歷代王朝成敗興衰,都能證明這個觀點。今天,面臨世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)這個擺在政府面前的 “ 大考 ” ,執(zhí)政為民、以人為本、關(guān)注民生就顯得尤為重要。 運(yùn)用示例 大秦帝國二世而亡 , 數(shù)風(fēng)流人物的秦始皇是萬萬沒有預(yù)料到的 , 他的千秋帝王夢轟然倒地 。 賈誼在 《 過秦論 》 中把這歸納為 “ 不施仁義 ” 的結(jié)果 。 秦的滅亡在于用取天下的辦法 , 來守天下 。 在愚民政策下實行嚴(yán)厲的法制 , 引起了下層百姓的反對 , 也引起了山東貴族的強(qiáng)烈不滿 。 人們壓抑已久的情緒在大澤鄉(xiāng)如火山一樣噴發(fā)出來 , 秦帝國如大廈在瞬間傾倒 。 “ 仁愛 ” 對于一個國度而言 , 是國家政權(quán)穩(wěn)固的鎮(zhèn)塔 , 是國家興旺發(fā)達(dá)的重要條件 。 沒有仁愛 , 國家就會四分五裂;沒有仁愛 , 國家就難以發(fā)展 ,人民的生活需要就得不到滿足;沒有仁愛 , 國家將不是國家 。 “ 仁愛 ” ,不僅是一個國家本身應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則 , 更是國與國之間交流的基石 。 國家之間沒有仁愛便會硝煙四起、戰(zhàn)事連連,人們難以安定地生活。因此為了世界和平和人類的生存與發(fā)展,我們要學(xué)會仁愛。 返回 本課結(jié)束
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