岳麓版歷史必修3明清之際的思想批判-資料下載頁
2024-11-17 19:48本頁面
【導(dǎo)讀】想家，了解明清時期儒家學(xué)說的發(fā)展。第二階段是鄉(xiāng)試。第三階段是會試。及格稱為貢士，經(jīng)。算是皇帝親自主持。三甲稱同進士出身。手、起股、中股、后股、束股八部分組成。方面宜虛不宜實。起股至束股才是正式議論中心。這四股中，每股又都必須有兩股排比對偶的語句，屬者，共合八股，故名八股文。八股文的試題出自四書，應(yīng)試者必須按。四書五經(jīng)的代圣賢立言，依格式填寫。文上了，嚴(yán)重束縛了學(xué)子的思想與才華。意大利的耶穌會傳教士，學(xué)者。朝萬歷年間來到中國居住。籍進行鉆研的西方學(xué)者。以理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的八股取士因循死板；西學(xué)東漸，西方文化傳入中國。設(shè)立最高權(quán)力機構(gòu)和監(jiān)督機關(guān)限制君主權(quán)力。下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。事必詳其始末，參以佐證，而后筆之于書，等更大范圍內(nèi)的傳統(tǒng)文化典籍進行了清理和爬梳。散佚、真?zhèn)位祀s的文獻(xiàn)基本恢復(fù)了本來面目。的萌發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。
【正文】 隨著民族危機的出現(xiàn)和封建統(tǒng)治危機日益加深，龔自珍、林則徐、魏源等封建士 大夫中的有識之士，覺察到空談義理，無法解決現(xiàn)實社會問題。他們開始面對社會現(xiàn)實，揭露腐敗現(xiàn)象，呼吁革除弊端，提倡 “經(jīng)世致用”，引導(dǎo)人們掙脫程朱理學(xué)的枷鎖。這就為 向西方學(xué)習(xí) 的新思想的萌發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。 ——高中教科書 《 中國近代現(xiàn)代史 》 經(jīng)世致用思想的影響： 實事求是、博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)。 立足現(xiàn)實、學(xué)以致用的觀念為后世提供了思想源泉。 明清思想批判的主要內(nèi)容及其進步意義 內(nèi)容： 否定孔孟的絕對權(quán)威 否定倫理綱常 強調(diào)個性發(fā)展； 認(rèn)為世界是物質(zhì)的，否定 “ 天理 ” 的存在 關(guān)注社會現(xiàn)實，主張學(xué)以致用； 批判君主專制，主張限制君權(quán)； 意義： 有利于人們思想的解放； 有利于求實、務(wù)實的學(xué)風(fēng)和社會風(fēng)氣的形成； 反封建的民主思想有一定的思想啟蒙作用，深刻地影響了資產(chǎn)階級民主思想家； “天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，有利于培養(yǎng)社會責(zé)任感，激發(fā)愛國主義熱情 古代儒家思想的發(fā)展過程 春秋 戰(zhàn)國 秦朝 西漢武帝 魏晉 隋唐 宋明 明清 孔子 創(chuàng)造 孟、荀 繼承 遭到 打擊 董仲舒新 儒學(xué)“獨尊” 正統(tǒng)思想 佛道 挑戰(zhàn) 三教合一 體系更新 新體系 理學(xué)形成 批判繼承 時代特色 新體系
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