【導(dǎo)讀】想、情感在這里郁積、釋放。讓我們一起走進(jìn)詩歌的海洋，體驗古人的喜怒。哀樂，感悟不同時代風(fēng)情的多姿多彩！《王荊公唐百家詩選》，宋王安石編著。白口，單魚尾，四周雙邊。古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也。（王）命大師陳詩，以觀民風(fēng)。——《禮記·王制》。是比喻，以彼物比此物；興，就是聯(lián)想，觸景生情，三者共同構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界。比、興的運(yùn)用，是《詩經(jīng)》的主要藝術(shù)特征。碩鼠碩鼠，無食我黍！逝將去女，適彼樂土。三歲貫女，莫我肯德。關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右采之。荇菜，左右芼之?！爸蕖?，水中央的陸地?！笆缗钡褥墩f好姑娘?！熬印?，當(dāng)時貴族階級男子的通稱。她采荇時的美好姿態(tài)使那“君子”時刻不忘，見於夢寐。琴瑟鐘鼓的熱鬧是結(jié)婚時應(yīng)有的事。蒹葭采采，白露未已。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。老冉冉其將至兮，恐修名之不立；朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；

　　

【正文】 曲 》 書影 蛩吟一覺才寧貼，雞鳴萬事無休歇。爭名利，何年是徹？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧穰穰蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛秋來那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。想人生有限杯，渾幾個登高節(jié)？囑咐俺頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。 ——馬致遠(yuǎn) 《 離亭宴煞 》 馬致遠(yuǎn) 元散曲 有錢的販米谷、置田莊、添生放，無錢的少過活、分骨肉、無承望；有錢的納寵妾、買人口、偏興旺，無錢的受饑餒、填溝壑、遭災(zāi)障。小民好苦也么哥，小民好苦也么哥，便秋收，鬻妻賣子家私喪。 ——無名氏 《 叨叨令 》 不讀書有權(quán)，不識字有錢，不曉事倒有人夸薦。老天只恁忒心偏，賢和愚無分辨。折挫英雄，消磨良善，越聰明越運(yùn)蹇。志高如魯連，德高如閔蹇，依本分只落得人輕賤。 ——無名氏 《 中呂 朝天子 志感 》 元散曲 返 回 返 回明清小說 清代節(jié)日集市 清代北京前門商業(yè)區(qū) 清代蘇州繁忙的姑胥橋商市 《 三國演義 》 《 三國演義 》 書影 桃園結(jié)義（插圖） 轅門射戟（插圖） 風(fēng)儀亭（插圖） 《 三國演義 》 ，全稱為 《 三國志通俗演義 》 ，長篇章回小說，是我國古典小說四大名著之一。作者為元末明初的羅貫中。根據(jù)陳壽 《 三國志 》 與裴松之注，以及范曄 《 后漢書 》 、元代 《 三國志平話 》和流行的有關(guān)傳說，他將之融會貫通和藝術(shù)加工創(chuàng)作而成。后經(jīng)清初毛宗崗修改，成為現(xiàn)今流行的120回本。小說描寫了東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)和三國鼎立時期的歷史全過程，尤重這一時期復(fù)雜的政治斗爭和驚心動魄的軍事斗爭；其結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，情節(jié)曲折，文字生動，在我國乃至世界長期流傳，成為中國文化遺產(chǎn)中的瑰寶。 羅貫中隱居著書處 （河南省鶴壁市） 羅貫中隱居地的碑亭 （河南省鶴壁市） 《 三國演義 》 羅貫中隱居地 ——許溝 （河南省鶴壁市） 羅貫中（ 1310—1385），號湖海散人，山西太原人（一說山東東平人；另一說浙江杭州或江西吉安人），元末明初小說家。他一生著有長篇小說 《 三國演義 》《 隋唐志傳 》《 殘?zhí)莆宕费輦?》 和雜劇 《 風(fēng)云會 》 等。其中尤以 《 三國演義 》廣為流傳，深得人們的喜愛。 《 三國演義 》 京劇 《 群英會 》 的主要人物 （反映的內(nèi)容為赤壁之戰(zhàn)） 曹操 諸葛亮 周瑜 蔣干 黃蓋 《 三國演義 》 《 空城計 》 中的諸葛亮 （反映的內(nèi)容為諸葛亮與司馬懿斗智的故事） 《 三國演義 》 《 古城會 》 中的關(guān)羽 （反映的內(nèi)容是劉、關(guān)、張失散后在古城團(tuán)聚的故事） 《 三國演義 》 有關(guān) 《 三國演義 》的郵票 《 三國演義 》 劉備招親 威震逍遙津 橫槊賦詩 《 三國演義 》 《 水滸傳 》 《 水滸傳 》 封面 林沖發(fā)配滄州（插圖） 《 水滸傳 》 ，又名 《 忠義水滸傳 》 ，長篇章回小說，是我國古典小說四大名著之一。作者為元末明初的施耐庵。小說在宋代 《 宣和遺事 》 及流行的各種話本、故事的基礎(chǔ)上，經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成。 《 水滸傳 》 描寫的內(nèi)容為北宋年間以山東梁山為基地的宋江農(nóng)民起義。書中揭露了北宋封建統(tǒng)治者的殘暴、腐朽，描寫了梁山眾英雄好漢見義勇為的反抗斗爭精神，文字生動，情節(jié)曲折，尤其是在人物刻劃上栩栩如生，呼之欲出，膾炙人口。 《 水滸傳 》在我國流傳極廣，深受人們的喜愛。 施耐庵紀(jì)念館座落于大豐市白駒鎮(zhèn)，是為紀(jì)念古典文學(xué)巨匠、 《 水滸傳 》 作者施耐庵，依清代施氏宗祠原樣而建成的。 施耐庵塑像 施耐庵紀(jì)念館 施耐庵，名耳，又名子安，元末明初小說家，生平事跡不詳；祖籍江蘇蘇州，后移居江蘇興化，亦有記載說他為浙江杭州人，元至順年間進(jìn)士，卒于明洪武初年，享年 75歲。其所著 《 水滸傳 》 一書，內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，人物眾多且描繪栩栩如生，在我國廣為流傳，是我國文化遺產(chǎn)中的瑰寶。 《 水滸傳 》 京劇 《 野豬林 》 中的魯智深 （反映林沖在發(fā)配途中被魯智深相救的故事） 《 水滸傳 》 京劇 《 林沖夜奔 》 中的林沖 （反映林沖被逼上梁山的故事） 《 水滸傳 》 京劇 《 黑旋風(fēng)李逵 》 的李逵 《 水滸傳 》 《 水滸傳 》 系列郵票 《 水滸傳 》 《 西游記 》 《 西游記 》 ，長篇章回小說， 100回，是我國古典小說四大名著之一。作者為明代吳承恩。小說依托唐僧玄奘西行取經(jīng)的史事，廣泛吸收民間故事和有關(guān)話本、雜劇，以浪漫主義筆法創(chuàng)造而成。書中以幻想方式反映社會，歌頌了唐僧與孫悟空等不畏艱險、百折不撓的斗爭精神。在創(chuàng)作上，《 西游記 》 以豐富想象、情節(jié)曲折、語言生動而扣人心弦，在人民大眾中廣泛流傳，為我國文化遺產(chǎn)中的瑰寶。 今版 《 西游記 》 書影 吳承恩墓位于江蘇淮安市東南的馬甸鄉(xiāng)二堡村，在大運(yùn)河?xùn)|堤的南干渠東邊。 吳承恩墓 吳承恩（約 1500—1562），字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人，明代小說家。他自幼 “ 敏而多慧，博盡群書 ” ，尤喜愛神話故事，在科舉途中屢遭挫折，晚年專心著述，有 《 射陽先生存稿 》 問世，其所著長篇章回小說 《 西游記 》 膾灸人口，成為我國老幼皆知的文學(xué)巨著。 《 西游記 》 玉帝傳旨將孫悟空綁上降妖柱（連環(huán)畫） 孫悟空大戰(zhàn)巨靈神（連環(huán)畫） 《 西游記 》 孫悟空與二郎神大戰(zhàn)（連環(huán)畫） 孫悟空向東海龍王借武器（連環(huán)畫） 《 西游記 》 京劇 《 孫悟空大鬧天宮 》 劇照 《 西游記 》 《 西游記 》 郵票 《 西游記 》 明崇禎本 《 金瓶梅詞話 》 插圖 今版 《 金瓶梅詞話 》 封面 《 金瓶梅 》 今版“三言” 書影 “三言 ” 指 《 警世通言 》《 醒世恒言 》 和 《 喻世明言 》 ，明末馮夢龍編著。 “ 三言 ” 內(nèi)容反映了當(dāng)時的市民生活，亦反映了專制勢力、傳統(tǒng)禮教對人們的迫害與人們的抗?fàn)?。著名的篇目?《 白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔 》《 杜十娘怒沉百寶箱 》 等。 “三言”“二拍” “三言” 插圖 “三言”“二拍” 今版“二拍”書影 “二拍 ” 指 《 初刻拍案驚奇 》 與 《 二刻拍案驚奇 》 ，明末凌蒙初編著。其中一些篇目表現(xiàn)出了對當(dāng)時社會的不滿和揭露，在一定程度上體現(xiàn)了新興市民階層的思想意識。 “三言”“二拍” 今版 《 紅 樓夢 》 封面 《 林黛玉進(jìn)賈府 》 （連環(huán)畫） 《 紅樓夢 》 原名 《 石頭記 》 ，長篇章回小說， 120回，為我國古典小說四大名著之一。前 80回為曹雪芹作，后 40回一般認(rèn)為是高鶚續(xù)作。小說成書于清乾隆年間。 《 紅樓夢 》 以賈、史、王、薛四大家族為背景，揭露了統(tǒng)治階級的腐朽，對勞動人民的殘酷剝削與壓迫以及其內(nèi)部的種種矛盾，同時，亦歌頌了貴族家庭的一些成員及奴婢們的反抗精神，鞭撻了傳統(tǒng)禮教。該小說規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、人物刻劃栩栩如生，具有高度的思想性和藝術(shù)性，達(dá)到中國古典小說中現(xiàn)實主義的高峰，對中國和世界文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 《 紅樓夢 》 《 賈寶玉和姐妹們 》 （連環(huán)畫） 《 紅樓夢 》 《 寶玉與黛玉 》 （連環(huán)畫） 《 賈府中的丫環(huán) 》 （連環(huán)畫） 《 紅樓夢 》 《 賈寶玉在大觀園 》 （連環(huán)畫） 《 黛玉葬花 》 （連環(huán)畫） 《 紅樓夢 》 《 紅樓夢 》 郵票 《 紅樓夢 》 曹 雪 芹 像 曹雪芹（ 1716—1764），名霑，字夢阮，號雪芹、芹溪，滿州正白旗人，清代小說家。他的家庭自曾祖父起連續(xù)三代任江寧織造，尤其祖父曹寅更為康熙帝所重用，視為親信。雍正初年，由于統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭的牽連，曹家被抄，承受重大打擊，曹雪芹亦貴族從優(yōu)裕生活降至 “ 舉家食粥酒難賒 ” 的地步。他晚年蹙居北京西郊，貧病交加，未及五十歲而卒。正是這一地位、生活的巨大變遷和落差，激發(fā)他歷經(jīng)十年，增刪五次，最后創(chuàng)作出了 《 紅樓夢 》 。書中不乏曹雪芹自身家族和個人的背景寫照，以及滲透了他對人生的深刻體驗。 《 紅樓夢 》 一書和曹雪芹在中國文學(xué)史上占據(jù)重要地位，并由此形成專門的研究領(lǐng)域 ——紅學(xué)。 《 紅樓夢 》 曹雪芹故居 （位于北京市崇文門外蒜市） 《 紅樓夢 》 曹雪芹晚年故居 （北京香山正白旗村，現(xiàn)辟為曹雪芹紀(jì)念館） 《 紅樓夢 》 曹雪芹紀(jì)念館位于北京香山正白旗 39號 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。 ——曹雪芹 滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒。蘅門僻巷愁今雨，廢館頹樓夢舊家。司業(yè)青錢留客醉，步兵白眼向人斜。何人肯與豬肝食？日望西山餐暮霞。 ——敦誠贈曹雪芹詩 《 紅樓夢 》 今版 《 聊齋志異 》 書影 《 聊齋志異 》 ，著名的古代文言文短篇小說集， 491篇，作者是清代蒲松齡。小說為作者采集民間的奇異傳聞，加上自己的豐富想象創(chuàng)作而成，其內(nèi)容多為狐、鬼與人間交往乃至真誠相愛的故事。每篇構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，語言簡潔生動，想像力奇特，所寫狐、鬼人物栩栩如生、富于感染力，其中許多都是優(yōu)秀佳作，如揭露、批判當(dāng)時專制統(tǒng)治黑暗的 《 促織 》《 席方平 》 等；歌頌純潔友情、愛情的 《 陸判 》《 嬰寧 》 等。 《 聊齋志異 》 《 聊齋志異 》 插圖 《 聊齋志異 》 蒲松齡（ 1640—1715），字留仙，別號柳泉，山東淄博人。他自幼熱衷科舉，但甚不如意，直到 71歲才得了貢生，因而做了 40年的私塾教師，得以廣泛接觸下層人民。蒲松齡一生著述甚多，有詩文集如《 日用俗字 》《 農(nóng)桑經(jīng) 》 等通俗讀物，以及一些俚曲、曲藝作品，而最為優(yōu)秀、著名的則是 《 聊齋志異 》 。 《 聊齋志異 》 初稿大約成書于康熙十八年（ 1679年），后來又不斷修訂增補(bǔ)，實際上是他畢生心血的結(jié)晶。該書把我國古代文言文短篇小說推至高峰。 蒲松齡 《 聊齋志異 》 蒲松齡故居 （位于山東淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊） 《 聊齋志異 》 蒲松齡墓 （位于淄川區(qū)蒲家莊東南約 500米處） 《 聊齋志異 》 吳敬梓 《 儒林外史 》 吳敬梓紀(jì)念館（位于安徽滁州全椒縣城北） 《 儒林外史 》 今版 《 儒林外史 》 書影 《 儒林外史 》 《 儒林外史 》 插圖 《 儒林外史 》 返 回 返 回閱讀與思考 我國古代小說在魏晉南北朝時巳經(jīng)興起 ， 最早出現(xiàn)的是短篇 ， 大多用來記載一些社會名流的奇聞軼事 ， 描寫一些怪異傳說 。 在文學(xué)史上 ，把前者叫 “ 軼事小說 ” ， 后者叫 “ 志怪小說 ” 。 到唐代 ， 人們把小說叫做 “ 傳奇 ” 。 這些短篇小說都是用文言文寫的 。 到了宋代 ， 特別是南宋以后 ， 短篇小說創(chuàng)作有了很大改觀 ， 它的主要標(biāo)志就是 “ 話本 ” 的出現(xiàn) 。短篇話本多用當(dāng)時的口語寫成 ， 內(nèi)容上多描寫現(xiàn)實生活 ， 通俗易懂 ， 現(xiàn)實性強(qiáng) 。 話本也有長的 ， 如元代 《 全相三國志平話 》 ， 初步具備了長篇小說的規(guī)模 。 到明代 ， 說書行業(yè)沒有宋元時期興盛 ， 所以話本也較少 ，但一些文人開始重視話本 ， 他們除收集和刻印宋元話本外還自己動手編寫新作品 ， 這些文人創(chuàng)作的新作品被稱為 “ 擬話本 ” 。 在此基礎(chǔ)上 ， 出現(xiàn)了小說創(chuàng)作的鼎盛時期 ， 一大批膾炙人口的名作相繼誕生 。 請思考：導(dǎo)致中國古代小說流變的因素有哪些 ? 自我測評 ，概述這些特色與其所處時代的關(guān)系。 ，指出這些特色與明清社會變遷的聯(lián)系。 結(jié) 束