岳麓版歷史必修3漢字與書法之一-資料下載頁(yè)
2024-11-18 12:58本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】錄著世界上最大一支人群的“母語(yǔ)”。它經(jīng)歷了約7000年的發(fā)展，至今仍充。漢字不僅是一種傳播和交流的工具，它還作為基本要素，構(gòu)成了獨(dú)。特的東方書法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。這是一塊完整的牛胛骨。，寬，正面刻辭四條，背面2條，花160余字，字內(nèi)填朱。這片刻辭巨大完整，是研究商。代社會(huì)歷史和天文氣象的重要資料。征伐鬼方的內(nèi)容。前刻有“鬼方”的甲骨僅有三片。這一片是其中之一。牛骨上刻有干支表。（禾）現(xiàn)在稱為谷子，去皮之后稱為小米?，F(xiàn)甲骨約一萬(wàn)七千多片，有刻辭的甲骨二百九十片左右，共九百多字。西周宣王時(shí)，陜西岐山出土。大盂鼎，三足圓鼎，西周康王時(shí)制器，清道光初年出土于陜西岐山縣。耳、鼓腹、三柱足，以饕餮紋為主要紋飾。主要是由于其臣屬?gòu)牟恍锞疲糠昙漓胝J(rèn)真、恭敬對(duì)待，而商王的亡國(guó)教訓(xùn)就在于沉迷于酒；秦始皇在位期間，五次巡視各地，及太學(xué)和石經(jīng)，故少有整石存在。王羲之故居位于山東省臨沂市，為古典園林式建筑。
【正文】 書法上，他工行、草書，大字仿黃庭堅(jiān)，尤精小楷，亦能隸書；還擅山水，兼善花卉、蘭竹、人物。名重當(dāng)代，學(xué)生甚多，形成“吳門派”。 明代祝枝山和文征明的書法 文征明小楷 明代祝枝山和文征明的書法 文征明小楷 明代祝枝山和文征明的書法 秦右丞相封泥 秦內(nèi)史之封泥 中國(guó)古代在封緘公文或書信時(shí)，在竹簡(jiǎn)外再加一“檢”（即刻有橫向小木槽的木片），用繩索將檢捆縛起來，在槽內(nèi)捺上一塊濕泥將繩結(jié)蓋住，再用印章在泥上打出印文，稱作“封泥”或“泥封”、“藝泥”。 封泥 秦安臺(tái)丞封泥 秦御府丞封泥 秦少府封泥 秦西共丞封泥 秦郎中令丞封泥 秦郡佐邸封泥 封泥 古人為了公文保密，在簡(jiǎn)冊(cè)系繩的繩結(jié)上用泥封閉，加蓋印章。此封泥以松木制成凹槽，纏有 6道麻繩，使用紅褐色特制封泥。 漢居延右尉封泥 封泥 齊“鐵官印”封泥 兩漢時(shí)期 殘長(zhǎng) “齊鐵官印” 4字為篆書，是西漢初年齊王經(jīng)營(yíng)鐵業(yè)、自設(shè)鐵官的信史資料。 封泥 唐朝封泥 1957年陜西省西安市唐大明宮遺址出土，小者長(zhǎng) 米、寬 ，大者長(zhǎng) 米、寬 。這些封泥為白石灰質(zhì)，背面多有筐籠印痕，是用來印封當(dāng)時(shí)各道、州、府地方官員進(jìn)奉給皇帝的酒壇和蜂蜜壇的。封泥表面抹光，上有墨書題記和紅色印文。題記內(nèi)容是進(jìn)貢的時(shí)間、地點(diǎn)、物品名稱及進(jìn)奉人的官銜及姓名等。當(dāng)時(shí)，地方官員每年照例要向皇帝貢獻(xiàn)本地土產(chǎn)、特產(chǎn)及其他奇珍異物，即史書上常提到的“四方貢奉” 。 封泥 方形，蛇鈕，昂首盤屈，身有鱗紋。高 ，重 ，邊長(zhǎng)， 1956年云南晉寧石寨山 6號(hào)墓出土，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。 西漢滇王之印金印 漢代印章 東漢委（倭）奴國(guó)王金印 漢代印章 西漢皇后之璽 漢“慶齡長(zhǎng)”印（官?。? 漢代印章 漢安平侯印（官?。? 漢常樂蒼龍曲侯?。ü儆。? 漢殿中都尉?。ü儆。? 漢代印章 “冠軍將軍印”銅印、“高城侯印”銅印、“懷州刺史印”銅印 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)的銅印， 1948年河北省景縣封氏墓出土，皆長(zhǎng) 、寬 3厘米，這 3方印文表現(xiàn)了墓主人封磨奴生前的軍職、爵位和官職。封氏是當(dāng)?shù)刈詽h至北朝的望族。 漢代印章 初學(xué)治印，以漢人為宗，心摹手追，必求神似，方得使（印章）成上品。 ——清 陳鴻壽 漢代印章 歷代書畫家印章 吳昌碩印 園丁生于梅洞長(zhǎng)于竹洞 吳昌碩（ 1844—1927），浙江安吉人，清末書畫家，篆刻家；篆刻融合皖、浙諸家，并以秦、漢璽印、封泥及陶瓦文字入印，雄渾蒼勁，擺脫浙、皖諸家而創(chuàng)為一派。 吳昌碩篆刻作品 歷代書畫家印章 吳昌碩篆刻作品 歷代書畫家印章 文征明印 歷代書畫家印章 文彭之印 文彭（ 1498—1573）長(zhǎng)洲（今江蘇吳縣）人，文徵明長(zhǎng)子，明篆刻家、書畫家。他繼承家學(xué)，亦善書畫，而精于篆刻，風(fēng)格工穩(wěn)。 歷代書畫家印章 文彭篆刻作品：七十二峰深處 歷代書畫家印章 文彭篆刻作品：長(zhǎng)生 歷代書畫家印章 返 回 返 回閱讀與思考 漢字問題，不只是文字學(xué)的課題，而是關(guān)系整個(gè)中華民族的形成和發(fā)展的全局性課題。中華民族有文字可考的歷史至少有 5000年。秦漢以后，全國(guó)廣大地區(qū)推行了文字統(tǒng)一（書同文），從而克服了許多地區(qū)的方言隔阻，把各民族聯(lián)系在一起，形成了以漢文化為主體的文化共同體。世界上最古老的幾種文字，如埃及的圣書字、美洲的瑪雅文、美索不達(dá)米亞的楔形字、印度的婆羅米字母以及腓尼基字母等，雖和漢字一樣起源很早，但均早已成為死文字，沒有流傳下來。唯有中國(guó)的漢字，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年一直被中華民族使用而未曾中斷，這是一個(gè)偉大的奇跡。幾千年來，漢字在中華民族的融合與凝聚方面，在維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和統(tǒng)一方面，功莫大焉。漢字文化是中華兒女永遠(yuǎn)的精神家園。 ——任繼愈 怎樣理解“漢字文化是中華兒女永遠(yuǎn)的精神家園”？ 自我測(cè)評(píng) 。 。 魏晉南北朝時(shí)期國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成，書法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。隋唐一統(tǒng)，國(guó)家繁盛，是中國(guó)君主專制社會(huì)發(fā)展的巔峰，書法也體現(xiàn)出大國(guó)盛世氣象，或意緒狂放，極盡張揚(yáng)個(gè)性之能事；或雍容大度，力求建立新的法度。宋代時(shí)文化極為繁榮，文風(fēng)很盛，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣，書法也是重視個(gè)性而忽略法度。明代則因一方面商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民生活豐富，一方面思想控制嚴(yán)密，所以書法更世俗化、平民化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)造。 文字起源：是人類長(zhǎng)期的社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐中群體創(chuàng)造的成果，如結(jié)繩記事是促使文字出現(xiàn)的一個(gè)重要原因；倉(cāng)頡將這些散亂的文字加以整理。 發(fā)展演變：新石器時(shí)代陶器上出現(xiàn)的刻畫符號(hào)是漢字的雛形。商周時(shí)期甲骨文和金文的出現(xiàn)是漢字發(fā)展史上的重要內(nèi)容，是目前所知最早的成熟的漢字。到秦朝時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)巨大飛躍，秦始皇的 “ 書同文字 ” 措施克服了文化交流中的文字障礙，用秦國(guó)通行的小篆作為官方規(guī)范文字；接著又用書寫更為簡(jiǎn)便的隸書作為新的標(biāo)準(zhǔn)。 活動(dòng)建議 談一談 2020年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)的藝術(shù)門類和藝術(shù)風(fēng)格，試一試能否吸收中國(guó)傳統(tǒng)書法、篆刻的藝術(shù)風(fēng)格，為班級(jí)、學(xué)校設(shè)計(jì)徽標(biāo)。 2020年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽 結(jié) 束
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