岳麓版歷史必修3漢字與書(shū)法之一-閱讀頁(yè)
2024-12-08 12:58本頁(yè)面
【正文】 自成一家。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。穆公為之改容，知其“筆諫”也。 隋唐時(shí)期的書(shū)法 柳公權(quán) 《 玄秘塔碑 》 （局部） 隋唐時(shí)期的書(shū)法 柳公權(quán) 《 神策軍碑 》 隋唐時(shí)期的書(shū)法 宋“四大家”和元趙孟頫的書(shū)法 蘇軾 蘇軾 (1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士。 蘇軾擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意；用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。 蘇軾真跡精品的代表作。其書(shū)法豐腴勁秀 ,結(jié)字在方整中有流動(dòng)的氣勢(shì)，特別是用墨雖濃，而靈活不滯，看去平平正正，但令人玩味無(wú)窮 。 蘇軾書(shū) 《 歸去來(lái)兮辭 》 宋“四大家”和元趙孟頫的書(shū)法 書(shū)必有神、 氣、 骨、 肉、 血， 五者闕一， 不成為書(shū)也。北宋著名的詩(shī)人、詞人和書(shū)法家。此 《 跋 》 歷來(lái)為人們所珍視，與原帖合稱 “ 雙璧 ” 。據(jù)明代書(shū)法家沈周考定，此卷為黃庭堅(jiān)在紹圣年間（ 1094—1098）被貶黔中后所書(shū)，是他晚年的草書(shū)代表作。米芾（ 1051—1107），字元章，工詩(shī)文，擅書(shū)畫(huà)，尤長(zhǎng)于行、草，史有 “ 風(fēng)檣陣馬，沉著痛快 ” 之美譽(yù)，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱為宋代四大家。故人好在重?cái)y手，不到平山謾五年。久賡白雪詠，更度采菱謳 …… 米芾 《 苕溪詩(shī)卷 》 宋“四大家”和元趙孟頫的書(shū)法 蔡襄（ 1012—1067），興化軍仙游（今屬福建）人，宋代大書(shū)法家，精通各體，尤長(zhǎng)行書(shū)。 蔡襄陵園 宋“四大家”和元趙孟頫的書(shū)法 《 扈從帖 》 為治平三年 (1066年 )蔡襄五十五歲時(shí)作 ,用筆一絲不茍 ,疏朗婉健 ,雍容大度 ,頗具晉唐遺風(fēng)。著有 《 松雪齋集 》 。 《 元史 》 本傳稱他“篆、籀、分隸、真、行、草，無(wú)不冠絕古今，遂以書(shū)名天下”，贊譽(yù)很高。此外，他還臨摹過(guò)元魏的 《 定鼎碑 》及唐代虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。趙氏能在書(shū)法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長(zhǎng)處分不開(kāi)的。長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人，任過(guò)南京應(yīng)天府通判，所以又有“祝京兆”之稱。他在書(shū)法上造詣很深，各體兼能，蜚聲藝壇，與文徵明、王寵并稱“三大家”。他的書(shū)法博采晉唐各家的長(zhǎng)處，并有自家面貌?？癫輥?lái)自懷素、張旭，更多的是接近黃山谷，提按和使轉(zhuǎn)的筆法交互使用，行與行之間的距離很緊，形成一種汪洋恣肆的視覺(jué)效果。這種反差很大的綜合素養(yǎng)與唐代的張旭十分相似。 祝枝山草書(shū) 明代祝枝山和文征明的書(shū)法 祝枝山 《 箜篌引諸篇 》 （局部） 明代祝枝山和文征明的書(shū)法 祝枝山 《 燕喜亭記 》 （楷書(shū)） 明代祝枝山和文征明的書(shū)法 文征明墓（位于今江蘇省蘇州市文陵村） 文征明（ 1470—1559），號(hào)衡山居士，長(zhǎng)洲（今江蘇吳縣）人，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”。書(shū)法上，他工行、草書(shū)，大字仿黃庭堅(jiān)，尤精小楷，亦能隸書(shū)；還擅山水，兼善花卉、蘭竹、人物。 明代祝枝山和文征明的書(shū)法 文征明小楷 明代祝枝山和文征明的書(shū)法 文征明小楷 明代祝枝山和文征明的書(shū)法 秦右丞相封泥 秦內(nèi)史之封泥 中國(guó)古代在封緘公文或書(shū)信時(shí)，在竹簡(jiǎn)外再加一“檢”（即刻有橫向小木槽的木片），用繩索將檢捆縛起來(lái)，在槽內(nèi)捺上一塊濕泥將繩結(jié)蓋住，再用印章在泥上打出印文，稱作“封泥”或“泥封”、“藝泥”。此封泥以松木制成凹槽，纏有 6道麻繩，使用紅褐色特制封泥。 封泥 唐朝封泥 1957年陜西省西安市唐大明宮遺址出土，小者長(zhǎng) 米、寬 ，大者長(zhǎng) 米、寬 。封泥表面抹光，上有墨書(shū)題記和紅色印文。當(dāng)時(shí)，地方官員每年照例要向皇帝貢獻(xiàn)本地土產(chǎn)、特產(chǎn)及其他奇珍異物，即史書(shū)上常提到的“四方貢奉” 。高 ，重 ，邊長(zhǎng)， 1956年云南晉寧石寨山 6號(hào)墓出土，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。封氏是當(dāng)?shù)刈詽h至北朝的望族。 ——清 吳昌碩篆刻作品 歷代書(shū)畫(huà)家印章 吳昌碩篆刻作品 歷代書(shū)畫(huà)家印章 文征明印 歷代書(shū)畫(huà)家印章 文彭之印 文彭（ 1498—1573）長(zhǎng)洲（今江蘇吳縣）人，文徵明長(zhǎng)子，明篆刻家、書(shū)畫(huà)家。 歷代書(shū)畫(huà)家印章 文彭篆刻作品：七十二峰深處 歷代書(shū)畫(huà)家印章 文彭篆刻作品：長(zhǎng)生 歷代書(shū)畫(huà)家印章 返 回 返 回閱讀與思考 漢字問(wèn)題，不只是文字學(xué)的課題，而是關(guān)系整個(gè)中華民族的形成和發(fā)展的全局性課題。秦漢以后，全國(guó)廣大地區(qū)推行了文字統(tǒng)一（書(shū)同文），從而克服了許多地區(qū)的方言隔阻，把各民族聯(lián)系在一起，形成了以漢文化為主體的文化共同體。唯有中國(guó)的漢字，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年一直被中華民族使用而未曾中斷，這是一個(gè)偉大的奇跡。漢字文化是中華兒女永遠(yuǎn)的精神家園。 。隋唐一統(tǒng)，國(guó)家繁盛，是中國(guó)君主專制社會(huì)發(fā)展的巔峰，書(shū)法也體現(xiàn)出大國(guó)盛世氣象，或意緒狂放，極盡張揚(yáng)個(gè)性之能事；或雍容大度，力求建立新的法度。明代則因一方面商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民生活豐富，一方面思想控制嚴(yán)密，所以書(shū)法更世俗化、平民化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)造。 發(fā)展演變：新石器時(shí)代陶器上出現(xiàn)的刻畫(huà)符號(hào)是漢字的雛形。到秦朝時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)巨大飛躍，秦始皇的 “ 書(shū)同文字 ” 措施克服了文化交流中的文字障礙，用秦國(guó)通行的小篆作為官方規(guī)范文字；接著又用書(shū)寫(xiě)更為簡(jiǎn)便的隸書(shū)作為新的標(biāo)準(zhǔn)。 2020年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽 結(jié) 束
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