岳麓版歷史必修3漢代的思想大一統(tǒng)4-閱讀頁
2024-12-08 12:58本頁面
【正文】 春秋大一統(tǒng)” “罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 加強中央集權(quán)，以思想的 大一統(tǒng)維護政治的大一統(tǒng) “君權(quán)神授” “天人感應(yīng)” 加強君權(quán)和抑制暴政 “三綱五?！? 鞏固君權(quán)，維護統(tǒng)治秩序 緩和階級矛盾， 維護封建統(tǒng)治 二、罷黜百家，獨尊儒術(shù) （三）影響 二、罷黜百家，獨尊儒術(shù) “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是中國政治史和思想史上的一件大事。 ②從此，儒學(xué)成為各級學(xué)校必修的重要內(nèi)容和朝廷選官的考查標(biāo)準(zhǔn)，確立了儒學(xué)在傳統(tǒng)文化中的主流地位。 起用眾多儒學(xué)家參與國家大政。 興辦太學(xué)，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典。自此，教育為儒家所壟斷。 增加了“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授” “三綱五常”、“大一統(tǒng)”思想 不受重視 成為正統(tǒng)思想 漢代儒學(xué)和先秦儒學(xué)的區(qū)別 有人認(rèn)為：就其實質(zhì)而言，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與秦朝的“焚書坑儒”是相同的請回答：你認(rèn)為上述觀點是否有道理？ 有道理。都屬于思想文化專制的需要。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了。 張岱年等 《 中國文化概論 》 （ 1） 閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出儒家思想在西漢取得獨尊地位的原因。 （ 2）社會存在決定社會意識。在封建社會里，思想文化必須適應(yīng)專制主義統(tǒng)治的需要，才能取得較高的社會地位。 漢武帝 同時我們也不難得出這樣一個結(jié)論： 當(dāng)某種思想文化適應(yīng)社會環(huán)境 （包括經(jīng)濟、政治環(huán)境） 時 ，便容易被統(tǒng)治者所接受，也就 能夠有力的推動經(jīng)濟政治乃至社會生活方方面面的發(fā)展 。 西漢 天人感應(yīng)、君權(quán)神授 成正統(tǒng)、主流 /享獨尊 適應(yīng)了時代的要求 魏晉隋唐 ？ ？ ？ 宋明 ？ ？ ？
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1