岳麓版歷史必修3《漢代的思想大一統(tǒng)》4-預(yù)覽頁
【正文】 正統(tǒng)思想的史實。 … 天下既定，民亡蓋藏，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。眾庶街巷有馬。漢初的 “無為” 為漢武帝時期的 “無不為” 打下了堅實基礎(chǔ)。 “罷黜百家， 獨(dú)尊儒術(shù) ” 采納 ? 材料一：“ 《 春秋 》 大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！? ? 材料二：“天子受命于天，天下受命于天”， “與天同者大 治，與天異者大亂 . ”…… “ 國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害 以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗 乃至。” 材料四：董仲舒認(rèn)為道源于天。 仁政： 限田、薄斂、省役 “三綱五?！? 主要內(nèi)容 目的和作用 仁政：限田、薄斂、省役 “春秋大一統(tǒng)” “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 加強(qiáng)中央集權(quán)，以思想的 大一統(tǒng)維護(hù)政治的大一統(tǒng) “君權(quán)神授” “天人感應(yīng)” 加強(qiáng)君權(quán)和抑制暴政 “三綱五?！? 鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序 緩和階級矛盾， 維護(hù)封建統(tǒng)治 二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) （三）影響 二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是中國政治史和思想史上的一件大事。 起用眾多儒學(xué)家參與國家大政。自此，教育為儒家所壟斷。都屬于思想文化專制的需要。 張岱年等 《 中國文化概論 》 （ 1） 閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出儒家思想在西漢取得獨(dú)尊地位的原因。在封建社會里，思想文化必須適應(yīng)專制主義統(tǒng)治的需要，才能取得較高的社會地位。 西漢 天人感應(yīng)、君權(quán)神授 成正統(tǒng)、主流 /享獨(dú)尊 適應(yīng)了時代的要求 魏晉隋唐 ？ ？ ？ 宋明 ？ ？ ？
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