岳麓版歷史必修3漢字與書(shū)法之一-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 展超逸，風(fēng)致翩翩，筆畫(huà)正行，長(zhǎng)短兼?zhèn)?，?shí)為漢隸中的奇葩。 ——《 秦瑯邪刻石 》 書(shū)同文 甘肅 《 武威漢簡(jiǎn) 》 （隸書(shū)） 書(shū)同文 漢字的演變（ 以 “魚(yú)”字為例 ） 漢字的演變 從“魚(yú)”字的演變可以推斷漢字演變的過(guò)程。鼎腹內(nèi)壁有銘文 19行 291字，記載周康王冊(cè)命貴族盂的史實(shí)。它們?yōu)槲? 周史研究提供了新的史料。商代以干支記日，這種計(jì)時(shí)方法被后代延用。牛骨長(zhǎng)，寬 ，正面刻辭四條，背面 2條，花 160余字，字內(nèi)填朱。漢字不僅是一種傳播和交流的工具，它還作為基本要素，構(gòu)成了獨(dú)特的東方書(shū)法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)。 ， 甲骨就會(huì)爆裂，出現(xiàn)兆紋 ——各種形狀的 裂紋。 甲骨文 商王征伐牛骨刻辭 這塊牛骨上的刻辭記載著商王征伐鬼方（方國(guó)之一）的內(nèi)容。 （來(lái)） 現(xiàn)在稱為小麥。重 。 金文 散氏盤(pán) 散氏盤(pán)銘文 散氏盤(pán)，口徑 ，重 ，西周晚期制器，清朝康乾年間在陜西鳳翔出土。 熹平四年（ 175年），蔡邕等人正定儒學(xué)經(jīng)書(shū)文字，漢靈帝命蔡邕等人書(shū)寫(xiě)經(jīng)書(shū)并刻于碑石，至光和六年（ 183年），歷時(shí) 9年，刻成 46通碑，均為隸書(shū)體。 王羲之故居 ——洗硯池一景 “書(shū)圣”王羲之的書(shū)法 王羲之故居紀(jì)念館 王羲之故居位于山東省臨沂市，為古典園林式建筑。 《 黃庭經(jīng) 》 《〈 黃庭經(jīng) 〉 換鵝圖 》 “書(shū)圣”王羲之的書(shū)法 《 古詩(shī)四帖 》 傳為張旭所書(shū)。 張旭 《 終年帖 》 隋唐時(shí)期的書(shū)法 張旭 《 十五日帖 》 張旭 《 肚痛帖 》 《 肚痛帖 》 ，傳為唐張旭書(shū)。韓愈 隋唐時(shí)期的書(shū)法 懷素 懷素（ 737—799），俗姓錢(qián)，湖南零陵人。 ” 此本為懷素晚年所書(shū)，當(dāng)為絢爛之極而復(fù)歸平淡之作，故歷來(lái)為書(shū)林所重。奧妙絕倫，有不可形容之勢(shì) ” 。開(kāi)元進(jìn)士，遷殿中侍御史，為奸臣楊國(guó)忠所惡，出為平原太守，故世稱顏平原。此帖本是稿本，原不是作為書(shū)法作品來(lái)寫(xiě)的，但正因?yàn)闊o(wú)意作書(shū)，所以使此幅字寫(xiě)得神采飛動(dòng)，筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。 隋唐時(shí)期的書(shū)法 柳公權(quán) 《 玄秘塔碑 》 （局部） 隋唐時(shí)期的書(shū)法 柳公權(quán) 《 神策軍碑 》 隋唐時(shí)期的書(shū)法 宋“四大家”和元趙孟頫的書(shū)法 蘇軾 蘇軾 (1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士。 蘇軾書(shū) 《 歸去來(lái)兮辭 》 宋“四大家”和元趙孟頫的書(shū)法 書(shū)必有神、 氣、 骨、 肉、 血， 五者闕一， 不成為書(shū)也。米芾（ 1051—1107），字元章，工詩(shī)文，擅書(shū)畫(huà)，尤長(zhǎng)于行、草，史有 “ 風(fēng)檣陣馬，沉著痛快 ” 之美譽(yù)，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱為宋代四大家。著有 《 松雪齋集 》 。長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人，任過(guò)南京應(yīng)天府通判，所以又有“祝京兆”之稱。這種反差很大的綜合素養(yǎng)與唐代的張旭十分相似。此封泥以松木制成凹槽，纏有 6道麻繩，使用紅褐色特制封泥。高 ，重 ，邊長(zhǎng)， 1956年云南晉寧石寨山 6號(hào)墓出土，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。 歷代書(shū)畫(huà)家印章 文彭篆刻作品：七十二峰深處 歷代書(shū)畫(huà)家印章 文彭篆刻作品：長(zhǎng)生 歷代書(shū)畫(huà)家印章 返 回 返 回閱讀與思考 漢字問(wèn)題，不只是文字學(xué)的課題，而是關(guān)系整個(gè)中華民族的形成和發(fā)展的全局性課題。 。到秦朝時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)巨大飛躍，秦始皇的 “ 書(shū)同文字 ” 措施克服了文化交流中的文字障礙，用秦國(guó)通行的小篆作為官方規(guī)范文字；接著又用書(shū)寫(xiě)更為簡(jiǎn)便的隸書(shū)作為新的標(biāo)準(zhǔn)。明代則因一方面商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民生活豐富，一方面思想控制嚴(yán)密，所以書(shū)法更世俗化、平民化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)造。唯有中國(guó)的漢字，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年一直被中華民族使用而未曾中斷，這是一個(gè)偉大的奇跡。 ——清 封泥表面抹光，上有墨書(shū)題記和紅色印文。書(shū)法上，他工行、草書(shū)，大字仿黃庭堅(jiān)，尤精小楷，亦能隸書(shū)；還擅山水，兼善花卉、蘭竹、人物。他的書(shū)法博采晉唐各家的長(zhǎng)處，并有自家面貌。此外，他還臨摹過(guò)元魏的 《 定鼎碑 》及唐代虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。久賡白雪詠，更度采菱謳 …… 米芾 《 苕溪詩(shī)卷 》 宋“四大家”和元趙孟頫的書(shū)法 蔡襄（ 1012—1067），興化軍仙游（今屬福建）人，宋代大書(shū)法家，精通各體，尤長(zhǎng)行書(shū)。此 《 跋 》 歷來(lái)為人們所珍視，與原帖合稱 “ 雙璧 ” 。 蘇軾真跡精品的代表作。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。宋人歐陽(yáng)修評(píng)云：“顏公書(shū)，如忠臣、烈士、道德君子，其端莊尊重，人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)也。據(jù)史書(shū)記載，歐陽(yáng)詢“雖貌甚寢陋，而聰明絕倫，讀書(shū)即數(shù)行俱下，博覽經(jīng)史，尤精‘三史’”。 《 自敘帖 》 是懷素晚年草書(shū)的代表作。此種精神，是這位大書(shū)家成為大器的奧秘所在。張旭三杯草圣傳， 脫帽露頂王公前， 揮毫落紙如云煙。 張旭 《 古詩(shī)四帖 》 隋唐時(shí)期的書(shū)法 張旭，字伯高，吳縣（江蘇蘇州）人，唐開(kāi)元年間曾在常熟任縣尉。王羲之的 《 蘭亭序 》 就是在這里書(shū)寫(xiě)的。 1956年藏入陜西省博物館碑林。 書(shū)同文 普天之下，摶心揖志，器械一量，書(shū)同文字。鼎高 ，立耳、鼓腹、三柱足，以饕餮紋為主要紋飾?，F(xiàn)在已發(fā) 現(xiàn)甲骨約一萬(wàn)七千多片，有刻辭的甲骨二百九十片左右，共
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