岳麓版歷史必修3宋明理學(xué)3-文庫吧在線文庫
【正文】 吸收了佛教、道教的理論，完成了儒學(xué)的理論化，思辨化 D、成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具 C 3.（ 05年全國）宋代以朱熹為代表的新儒學(xué)所吸收的思想是 A．佛教和道教思想 B．法家思想和 “ 經(jīng)世致用 ” 學(xué)說 C．佛教、道教和法家思想 D．佛教思想和 “ 經(jīng)世致用 ” 學(xué)說 4.（ 02年新課程文綜）宋代朱熹提出 “ 存天理，滅人欲 ” ，其中 “ 天理 ” 主要是指 A、天體運(yùn)行法則 B、社會(huì)發(fā)展規(guī)律 C、封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序 D、 “ 天人感應(yīng) ” 理論 5．佛教能在中國廣為流傳，但始終沒有能取代儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，其根本原因是（ ） A．儒家思想在封建社會(huì)的任何一個(gè)時(shí)期都是最進(jìn)步的思想 B．歷代都有信奉儒家思想的人做大官 C．儒家思想不斷改造完善，一直能夠適應(yīng)加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的需要 D．儒家宣揚(yáng)的仁政思想得到了人民的擁護(hù) 6．唐宋時(shí)期，儒、佛、道三教的關(guān)系是（ ） A．水火不相容，互相攻擊，尖銳對(duì)立 B．三教互相取長補(bǔ)短，融合為一個(gè)不可分割整體 C．相互吸納滲透，調(diào)和之風(fēng)盛行 D．三教在不同的區(qū)域各自發(fā)展，自成一統(tǒng) 7．南宋朱熹是理學(xué)集大成者，發(fā)展了儒學(xué)思想，形成新的儒學(xué)。文天祥 如顧炎武： “ 天下興亡 ， 匹夫有責(zé) ” 的慷慨呼聲；文天祥在異族強(qiáng)權(quán) 、 東林黨人在腐朽政治勢力面前 ， 正氣浩然 ， 風(fēng)骨錚錚 ， 無不浸潤了理學(xué)的精神價(jià)值與道德理想 。 ──魯迅 三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。 人死于法 ,猶有憐之者 , 死于理，其誰憐之？ 材料四 此心此理，我固有之，所謂萬物皆備于我，昔之圣賢先得我心之所同然者耳。 ——《 朱子語類 》 材料三 “ 所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？ ” “ 天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅 ” 。 北宋時(shí) ，儒家學(xué)者展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛教的活動(dòng)；同時(shí)，他們沖破漢唐儒學(xué)的束縛， 融合 佛道 思想來解釋義理，形成 以理為核心的新的儒術(shù)體系－－理學(xué)。 南朝四百八十寺， 多少樓臺(tái)煙雨中。春秋：創(chuàng)立 戰(zhàn)國：發(fā)展 秦朝：打擊 西漢：正統(tǒng) 宋明以前儒家思想是怎樣演變的？ 孔 子 孟 子 秦始皇 董仲舒 ? 董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容及成為正統(tǒng)的條件 . 內(nèi)容 :大一統(tǒng) ,天人感應(yīng) , 主張人君受命于天 (君權(quán)神授 ） , 實(shí)行仁政 .三綱五常 （一）原因 ：經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ,國力日盛 ：加強(qiáng)中央
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