高二歷史明清之際的儒家思想-資料下載頁(yè)
2024-11-12 16:54本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】《焚書》《藏書》等多種著作。世之是非”，只能“藏之后世”的緣故。青年時(shí)代生活困乏。官，社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的腐敗。毅然辭官，后被明政府以名迫害致死，著作被列為禁書。挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家的虛偽；對(duì)農(nóng)民起義給予肯定。具有鮮明的反封建色彩和戰(zhàn)斗精神；有力沖擊了封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想；洲先生，浙江余姚人。家、教育家與自然科學(xué)家。武器，對(duì)反專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用。②反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認(rèn)為工商皆本。明亡后改名炎武，字寧人，他為國(guó)家做出了巨。是故知保天下，然后知保其國(guó)。國(guó)者，其君其臣肉食者謀之。夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。天下之宗子，各治其族，以輔人君。批判君主專制和官僚士大夫的腐敗，削減君主權(quán)力。解，并用于社會(huì)改革。以智，顧炎武，黃宗羲同稱明末三大學(xué)者。年居衡陽(yáng)之石船山，學(xué)者稱“船山先生”。開(kāi)始對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的痼疾和明朝滅亡的原因進(jìn)行反省并著書立說(shuō)。
【正文】 秦 受壓制 秦崇尚法家，實(shí)行暴政 西漢 天人感應(yīng)、 君權(quán)神授 獨(dú)尊 大一統(tǒng)得到鞏固；專制主義政治體制大體定型；文化共同體基本形成，董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造 魏晉南北 危機(jī) 社會(huì)動(dòng)蕩；受佛教和道教的沖擊 宋明 “ 理”“天 理” 復(fù)興、重新確 立正統(tǒng) 中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化；儒學(xué)的新發(fā)展，更好地適應(yīng)統(tǒng)治需要。 明清 受批判 儒學(xué)呈現(xiàn)守舊、陳腐的習(xí)氣；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們追求個(gè)性企圖沖破傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛。 一、近代戊戌變法的主將梁?jiǎn)⒊?，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為警句自勉。他以憂國(guó)憂民的精神，參與發(fā)動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)。結(jié)合史實(shí)，查找資料，談?wù)勵(lì)櫻孜浜土簡(jiǎn)⒊瑸槭裁从型瑯拥母惺堋? 答案提示： 顧炎武和梁?jiǎn)⒊畹臅r(shí)代都處在國(guó)家危亡之際，不約而同地產(chǎn)生了救國(guó)救民的思想。 二、收集一些現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例，從正反兩個(gè)方面說(shuō)說(shuō)應(yīng)該如何辨證地看待傳統(tǒng)思想文化。 答案提示： （ 1）科學(xué)或可取的一面： A、傳統(tǒng)文化具有和諧意識(shí)。和平發(fā)展離不開(kāi)人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國(guó)家、人類都需要和諧的意識(shí)。 B、傳統(tǒng)文化具有憂患意識(shí)。這種憂患意識(shí)對(duì)歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。 C、傳統(tǒng)文化崇尚道德，充分意識(shí)到道德對(duì)于社會(huì)和人生的重要性，崇尚道德可以促進(jìn)文明的進(jìn) 步。 D、傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)力行。力行意識(shí)及其所體現(xiàn)的務(wù)實(shí)傾向和自強(qiáng)精神，對(duì)中國(guó)文化起了推動(dòng)和促 進(jìn)作用。 （ 2）不科學(xué)或不可取的一面： A、尊卑等級(jí)觀念； B、重男輕女的觀念； C、因循守舊的觀念； D、重利輕義的觀念； E、重禮輕法的觀念。 （ 3）對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)采取的態(tài)度： A、批判、繼承、改造； B、去粗存精，去偽存真。
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