岳麓版歷史必修3明清之際的思想批判(已修改)
2024-12-03 19:48 本頁面
【正文】 第一單元 中國(guó)古代的思想和科技 第 5課 明清之際的進(jìn)步思想 課標(biāo)要求： 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒家學(xué)說的發(fā)展。 童生經(jīng)過縣試、府試、院試及格者稱為秀才，即可入學(xué)為生員。 第二階段是鄉(xiāng)試。三年一次，取錄后稱為舉人，即準(zhǔn)備會(huì)試。 第三階段是會(huì)試。亦三年一科。及格稱為貢士，經(jīng)過殿試及格始稱進(jìn)士。殿試算是皇帝親自主持。進(jìn)士一甲三名依次稱狀元、榜眼、探花。二甲稱賜進(jìn)士出身，三甲稱同進(jìn)士出身。 八股取士 所謂八股文，每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。前四方面宜虛不宜實(shí)。起股至束股才是正式議論中心。這四股中，每股又都必須有兩股排比對(duì)偶的語句，一般是一反一正，一虛一實(shí)，一淺一深，亦有聯(lián)屬者，共合八股，故名八股文。全篇總字?jǐn)?shù)， 順治時(shí)定為 550字，康熙時(shí)增為 650字，最后改作700字。八股文的試題出自四書，應(yīng)試者必須按四書五經(jīng)的代圣賢立言，依格式填寫。明清教育重心當(dāng)然就完全放在如何教八股文與如何做八股文上了，嚴(yán)重束縛了學(xué)子的思想與才華。 利瑪竇（ 1552年 —1610年），意大利的耶穌會(huì)傳教士，學(xué)者。明朝萬歷年間來到中國(guó)居住。他是天主教在中國(guó)傳教的開拓者之一，也是第一位閱讀中國(guó)文學(xué)并對(duì)中國(guó)典籍進(jìn)行鉆研的西方學(xué)者。他除傳播天主教教義外，還廣交中國(guó)官員和社會(huì)名流，傳播西方天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)技術(shù)知識(shí)。 徐光啟（ 1562－ 1633），松江人。萬歷三十二年進(jìn)士。通天文、歷算，習(xí)火器。入天主教，與利瑪竇合作將 《 歐幾里得原本 》 譯為中文。 明清時(shí)期批判思想出現(xiàn)的背景 經(jīng)濟(jì)：
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