高一歷史明清之際的進(jìn)步思想-資料下載頁
2024-11-10 08:45本頁面
【導(dǎo)讀】入了一個(gè)"天崩地裂"的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。明清之際還是思想家自覺對(duì)秦漢以。儒家學(xué)說的發(fā)展。為什么明清時(shí)期在思想領(lǐng)域出現(xiàn)這股進(jìn)步思潮呢?重地阻撓著新思想的破壞而出。分之九的農(nóng)民失去土地。政府的賦役剝削也越來越重。農(nóng)民常常是傾家蕩產(chǎn)，也交不完這些“皇糧國稅”。童生經(jīng)過縣試，府試，次，鄉(xiāng)試取錄后稱為舉人，會(huì)試亦三年一科。經(jīng)過殿試及格始稱進(jìn)士。殿試算是皇帝親自主持。②體現(xiàn)李贄思想的著作有哪些？整個(gè)正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。黃宗羲，字太沖，號(hào)南雷，曾參加浙江南明魯王。魯王政權(quán)失敗以后，他帶著。黃宗羲的著作很多，最著名的有?！睹魅鍖W(xué)案》等。年輕時(shí)參加“復(fù)社”反宦官斗爭。下，參加當(dāng)?shù)氐目骨宥窢?。又稱經(jīng)世致用之學(xué)。的社會(huì)政治見解，并用于社會(huì)改革。調(diào)切實(shí)考察，反對(duì)空談。統(tǒng)治者政權(quán)的變更?！耙恍罩d亡，私也；
【正文】 C、統(tǒng)治者不施行仁政，導(dǎo)致民不聊生 D、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部紛爭使得國家分裂 A B 明末清初，是我國歷史上一個(gè)劇烈動(dòng)蕩的時(shí)期。當(dāng)時(shí)， 階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，封建社會(huì)的危機(jī)日益加深，資本主義萌芽在某些地區(qū)出現(xiàn)并得到緩慢發(fā)展，自然科學(xué)也有了一定發(fā)展， 在此形勢(shì)下，涌現(xiàn)了一批進(jìn)步思想家，對(duì)秦漢以來的儒學(xué)文化傳統(tǒng)及價(jià)值觀念進(jìn)行深刻反省和理性的批判。 （ 1）政治上：反對(duì)君主專制獨(dú)裁，提倡 “ 人民為主 ” 。 （ 2）經(jīng)濟(jì)上：重視手工業(yè)和商業(yè)，提倡 “ 經(jīng)世致用 ” 。 （ 3）思想上：批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。 ， 明清思想家是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承， 是對(duì)先秦儒學(xué)的一個(gè)發(fā)展 創(chuàng)立： 繼承： 重創(chuàng)： 主導(dǎo)： 沖擊： 融合： 理學(xué)： 批判 繼承： 春秋時(shí)期，孔子提出“仁”的學(xué)說，主張?jiān)谡沃鲝垺盀檎缘隆薄⑴`制度的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范發(fā)展為“禮”，強(qiáng)調(diào)等級(jí)尊卑，致力于秩序重建。 戰(zhàn)國時(shí)期，孟子、荀子，發(fā)展“仁政”學(xué)說，提出“民貴君輕”思想，提出“先義后利”的觀點(diǎn)。 荀子：禮法并施，王霸兼用，治國的禮教為主。 秦朝，“焚書坑儒”，儒家思想遭重創(chuàng)。 西漢，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 魏晉南北朝時(shí)期，三教并立，儒學(xué)受到了來自于佛教、道教的沖擊。 唐宋時(shí)期，三教開始走向融合。 宋明時(shí)期，儒學(xué)在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時(shí)期，逐漸吸納其思想，形成了以“理”和“天理”為核心的新儒學(xué)。 明清時(shí)期，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。 儒學(xué)的創(chuàng)立及發(fā)展歷程 都關(guān)心人民的疾苦。 不同點(diǎn)： 目的不同：上古民本思想是為了緩和社會(huì)矛盾，鞏固君主專制統(tǒng)治；明清民主思想主張限制君主專制。 原因：民本思想認(rèn)為人民是國家的根基。明清之際，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，封建制度日趨沒落，君主專制的弊端日趨暴露。 主張不同： 明清思想主張限制君權(quán)。 相同點(diǎn)： 明清之際的思想批斗包含的內(nèi)容： 反對(duì)絕對(duì)權(quán)威；倡導(dǎo)個(gè)性發(fā)展；提倡男女平等；主張社會(huì)變革，關(guān)乎國計(jì)民生；提出“工商皆本”的思想；反對(duì)封建君主專制統(tǒng)治，揭露帝王專制的罪惡；關(guān)注整個(gè)民族的文化傳承和人民的安居樂業(yè)；提倡限制君權(quán)的理論和設(shè)想。 進(jìn)步意義表現(xiàn)在： 將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想，具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神； 經(jīng)世致用思想、博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣，而立足現(xiàn)實(shí)、學(xué)以致用的觀念也為后世提供了重要的思想源泉； 君主批判意識(shí)對(duì)君主專制統(tǒng)治了強(qiáng)烈的沖擊，一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性，在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪。
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