20xx蘇教版高一語(yǔ)文必修3第3單元拿來(lái)主義-資料下載頁(yè)
2024-11-17 18:09本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。些情況，對(duì)于中外文化遺產(chǎn)，魯迅先生提出了“拿來(lái)主義”，說(shuō)“我們要拿來(lái)”；魯迅對(duì)文化遺產(chǎn)的見(jiàn)解，跟毛澤東同志“古為。今用”“洋為中用”“剔除糟粕，吸取精華”的意見(jiàn)是一致的。百老匯街一座有77年歷史的羅馬風(fēng)格建筑被命名為海爾大廈。爾海外擴(kuò)張戰(zhàn)略的成功?？烧l(shuí)曾知道，當(dāng)年的海爾學(xué)習(xí)借鑒了德國(guó)海爾的技術(shù)，將其全部消化吸收，于是才有了海爾今天的輝煌。借鑒他人，海爾集團(tuán)在世界。家電制造業(yè)中脫穎而出。1．把別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的，他的本事就大了。3．前事不忘，后事之師。4．他山之石，可以攻玉。5．如果說(shuō)我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??？赡軙?huì)帶來(lái)產(chǎn)品銷量的飆升，但也可能敗壞品牌聲譽(yù)。1936年10月19日病逝于上海。上，在不同程度上存在著錯(cuò)誤思想和觀念。為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫(xiě)了這篇
【正文】 多爭(zhēng)議。近日在廣東東莞舉行的 “ 番 茄大戰(zhàn) ” 將這種狂歡節(jié)推上了輿論的風(fēng)口浪尖。東西方文化的確存在一定的差異 ， 這些地方將西方狂歡節(jié)直接 “ 拿來(lái) ” ， 雖然成功上演狂歡一幕 ， 給參與者帶來(lái)很多歡樂(lè) ， 但也招致罵聲一片 ， 使這種舶來(lái)的狂歡節(jié)出現(xiàn)明顯的 “ 水土不服 ” 。 魯迅先生曾經(jīng)說(shuō) ， “ 拿來(lái) ” 是 “ 要運(yùn)用腦髓 ， 放出眼光 ” 。我們學(xué)習(xí)西方的東西一定要從中國(guó)的國(guó)情出發(fā) ， 既要 有創(chuàng)新意識(shí) ， 又不能忘了中國(guó)傳統(tǒng)的精華。面對(duì)日益流行的西方狂歡節(jié) ， 我們應(yīng)該鼓勵(lì)的是 ， 借鑒 西方狂歡節(jié)中的快樂(lè)因素來(lái)創(chuàng)新我們的節(jié)日文化。與其抵制或者照搬西方的狂歡節(jié) ， 倒不如思考如何在我們的傳統(tǒng)節(jié)日中注入更多狂 歡的元素 ， 打造屬于中國(guó)人自己的狂歡節(jié)。 [ 佳作 領(lǐng)悟 ] 囚首垢面的魯迅 ① 有人說(shuō)魯迅是 “ 一身補(bǔ)丁 ， 一團(tuán)漆黑 ， 一頭直豎 ” 。補(bǔ)丁指的是他身上的衣裳打著補(bǔ)丁 ， 漆黑是指他皮膚黑黑 ， 直豎當(dāng)然是指他的 頭發(fā) ， 魯迅的一頭“ 沖冠怒發(fā) ” ， 無(wú)人不曉。 ② 你見(jiàn)過(guò)愛(ài)因斯坦頭發(fā)順順的照片嗎？似乎沒(méi)有。那是因?yàn)樗^發(fā)總是亂蓬蓬。他舍不得花時(shí)間梳一下頭發(fā)。他對(duì)世界做出的巨大貢獻(xiàn)讓他獲得崇高的榮譽(yù) ， 但他看得很淡 ， 生活依然極其樸素。應(yīng)邀訪問(wèn)比利時(shí) ， 國(guó)王派專車(chē)以最高禮節(jié)迎接 ， 然而接到的是一個(gè)頭發(fā)亂蓬蓬 ， 拎著一個(gè)舊皮箱的老頭。一個(gè)對(duì)全人類做出巨大 貢獻(xiàn)的科學(xué)家 ， 卻要求逝后將骨灰撒在不為人知的地方 ， 不發(fā)訃告 ， 不建墳基 ， 不立紀(jì)念碑 ， 免除所有宗教儀式 ， 免除鮮花和音樂(lè)。他的心 ，是一滴清水 ， 無(wú)論外界如何煙靄迷蒙 ， 清者自清。如他所說(shuō) ， 不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣 ， 人總可以憑著自己高貴的品質(zhì) ， 超脫時(shí)代和社會(huì) ， 走自己正確的道路。 ③ 就像魯迅 ， 對(duì)于物質(zhì)的索求 ， 他是那樣的微薄 —— 穿久了的藍(lán)布夾襖破了 ， 要給他換新的 ， 他不肯 ， 補(bǔ)補(bǔ)又穿在身上。雖然熬夜寫(xiě)作 ， 飯菜也只是一兩樣普通菜蔬。不大吃魚(yú) ， 因?yàn)樗J(rèn)為魚(yú)的細(xì)骨太多 ， 吃起來(lái)太費(fèi)時(shí) ， 時(shí)間浪費(fèi)在這上面太可惜了?？墒?， 對(duì)于精神方面 ， 他卻是 “ 苛索無(wú)度 ” ， 幾至 “ 席不暇暖 ” 。常常到凌晨二三時(shí)才可休息 ， 而且常常是衣裳不脫就這樣和衣倒下睡兩三個(gè)小時(shí) ， 然后醒來(lái)抽根煙喝杯茶 ， 繼續(xù)寫(xiě)作。魯迅的許多小說(shuō)就是這樣完成的 ， 他認(rèn)為寫(xiě)小說(shuō)是不能斷的 ， 一斷 ， 人物的氣就會(huì)接不上來(lái)。他頭發(fā)長(zhǎng)了可以不剪 ， 衣服破了可以不換 ， 但他把書(shū)看得比什么 都重要 ， 書(shū)有點(diǎn)臟了 ， 他會(huì)拂起自己的袖子就揩。朋友來(lái)了 ， 別的什么都可以借 ， 就是書(shū)不肯借 ， 實(shí)在逼得狠了 ， 就干脆將那本書(shū)送給朋友。 ④ 唯一的 “ 不正當(dāng) ” 愛(ài)好是吸煙 ， 但吸的多是用煙葉卷起的廉價(jià)煙 ， 偶爾得到一些好煙 ， 也要與朋友一起分享。即便如 此 ， 他也嫌煙頭留得過(guò)長(zhǎng) ， 有點(diǎn)可惜。后來(lái)用上了煙嘴 ， 煙頭短到不能再吸了才丟棄。 ⑤ 魯迅幼年喪父 ， 靠母親和姐姐給人洗衣度日 ， 所以物質(zhì)上清苦點(diǎn) ， 于他已不算什么折磨 ， 而要讓這樣一位 “ 我以我血薦軒轅 ” 的人去忍受精神的貧乏與困苦 ， 那是萬(wàn)萬(wàn)不可的 ， 他說(shuō) ， 人生最苦痛的莫過(guò)于夢(mèng)醒了無(wú)路可走。所以 ，他 沿著他的夢(mèng)想一路執(zhí)著地走了下去 —— 他哪里是天才 ， 他是把別人喝咖啡的工夫都用上了 ， 就像一幢巨大建筑 ， 總是由零碎的一石一木累疊而起。 ⑥ 德國(guó)哲學(xué)家西美爾說(shuō) ， 貨幣只是一條通往最終價(jià)值的橋梁 ， 而人 ， 永遠(yuǎn)無(wú)法在橋上棲居。人最終能夠安然棲居的 ， 是自己的心靈。 ⑦ “ 囚首垢面談詩(shī)書(shū) ” ， 這是魯迅的寫(xiě)照。可是 ， 有詩(shī)可作 ， 有書(shū)可讀 ， 就算囚首 ， 就算垢面 ， 又如何？ ⑧ 雖然囚首 ， 雖然垢面 ， 但他們的心 ， 仍是清水一滴。像愛(ài)因斯坦、魯迅 ，像那些令人高山仰止的人們。 ⑨ 在愈顯物質(zhì)化的世界里 ， 那滴清水中的一種精神 ， 一種信念 ， 令這滴水始終清冽 ， 始 終純美 ， 始終滌著后來(lái)者的心。 1 ． 學(xué)描寫(xiě) 第 ① 段通過(guò)寫(xiě)魯迅先生的容貌 ， 表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)物質(zhì)的索求是微薄的 ，性格是 倔強(qiáng)的。 2 ． 學(xué)襯托 第 ② 段寫(xiě)愛(ài)因斯坦生活樸素 ， 成就巨大 ， 淡泊名利 ， 與魯迅先生極為相似。用愛(ài)因斯坦的形象襯托 ( 烘托 ) 魯迅先生的形象。 3 ． 學(xué)引用 第 ⑥ 段中德國(guó)哲學(xué)家西美爾的這句話揭示：物質(zhì)財(cái)富是人們生活的必需品 ，人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 ， 離不開(kāi)物質(zhì)的幫助；可是 ， 物質(zhì)追求卻不能真正給人帶來(lái)愜意和滿足。如愛(ài)因斯坦、魯迅等人 ， 他們明白這一點(diǎn) ， 對(duì)于物質(zhì)的索求是微薄的 ， 而把主要精力放 在精神的追求上；心靈的追求是人追求的更高境界 ，只有擁有了精神和信念 ， 才能最終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。 4 ． 學(xué)升華 由贊揚(yáng)魯迅先生上升到贊揚(yáng)所有像他一樣 擁有執(zhí)著信念和精神追求的 人們 ， 從而完成了主題的深化和情感的升華。 5 ． 學(xué)結(jié)尾 結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步揭示精神追求的深遠(yuǎn)意義。 訓(xùn)練 落實(shí)提升 點(diǎn)擊圖標(biāo)進(jìn)入 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)（八） 點(diǎn)擊圖標(biāo)進(jìn)入
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