【導(dǎo)讀】應(yīng)該采取的正確態(tài)度。作者通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)存在的關(guān)門主義、送去主義、送來(lái)主義，以及不敢繼。新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展指明了正確的方向。文章邊破邊立，破中有立，層層深入的寫法，用形象貼切的比喻說(shuō)明深刻道理的方法，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。1．理清作者的思路，在理清思路的同時(shí)，抓住文章的觀點(diǎn)。主旨開(kāi)始，最好列出文章的結(jié)構(gòu)提綱。一是文章以小見(jiàn)大，就近取譬；二是運(yùn)用對(duì)比和反襯；三是文章中卓越的諷刺和幽默。一是當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行全盤繼承論和全盤否定論，也有人對(duì)文化遺產(chǎn)。本文就是針對(duì)上述情況撰寫的。力統(tǒng)治下，沒(méi)有言論自由，所以用冷嘲熱諷的形式作戰(zhàn)。三是對(duì)梅蘭芳、徐悲鴻等，甚至對(duì)。政府奉行的閉關(guān)自守政策。權(quán)辱國(guó)的不平等條約。一些國(guó)家舉辦中國(guó)美術(shù)展覽或個(gè)人美術(shù)作品展覽。晚報(bào)》報(bào)道這些消息時(shí)的用語(yǔ)。象征主義則經(jīng)朝野一致提倡，引成欣欣向榮之概。派后，即憶及中國(guó)戲劇亦必采取象征主義。爭(zhēng)，并以“太陽(yáng)”自命，后發(fā)瘋而死。

　　

【正文】 革命的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)具有何等的重要性。而這種文化運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，都是群眾的。因此，一切進(jìn)步的文化 工作者，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，應(yīng)有自己的文化軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)就是人民大眾。革命的文化人而不接近民眾，就是 “無(wú)兵司令 ”，他的火力就打不倒敵人。為達(dá)此目的，文字必須在一定條件下加以改革，言語(yǔ)必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無(wú)限豐富的源泉。 民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建 的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。 （ 1）這篇文章的中心論點(diǎn)是： 。 它的三個(gè)分論點(diǎn)依次是：① ；② ；③ 。 （ 2）毛澤東在論述對(duì)待外國(guó)文化的態(tài)度時(shí)用了一個(gè)形象的比喻，這個(gè)比喻是 。它要說(shuō)明的道理是 。 （ 3）毛澤東對(duì)中國(guó)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的基本觀點(diǎn)是什么？ 答： （ 4）第三段加點(diǎn)的句子在文中的作用是什么？ 答： （ 5）請(qǐng)把本文和《拿來(lái)主義》對(duì)照，結(jié)合文章內(nèi)容，具體說(shuō)明毛澤東和魯迅在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度上有哪些相同之處？還有哪些不同之處？ 答： 6．“拿來(lái)主義”是一個(gè)包容性很大的命題，它的基本精神，不 僅適用于文化，也適用于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各種領(lǐng)域，不僅適用于國(guó)與國(guó)、民族與民族之間，也適用于行業(yè)與行業(yè)、企業(yè)與企業(yè)、單位與單位之間，而且也適用于人與人之間，想一想，自己學(xué)習(xí)、生活、工作，有哪一樣不是“拿來(lái)”的，問(wèn)題在于是不是自覺(jué)地“拿”，是不是會(huì)“拿”、巧“拿”。請(qǐng)你對(duì)這個(gè)問(wèn)題細(xì)細(xì)思考一下，寫出自己的體會(huì)。 答： 解析與答案 1． 解析；這里列舉的都是多音字或形近字，不注意，容易誤讀。 答案：（ 1） zh236。； jiǔ.（ 2）ɡ uān、ɡ u224。n。（ 3） s226。、 qi225。nɡ。（ 4） si、 c226。（ 5） c224。n、ch225。n。（ 6） bi227。、 b236。 2．解析：學(xué)習(xí)一篇課文，特別是重要的課文，對(duì)文章的基本觀點(diǎn)，一定要有清晰的了解，并能熟記在心。本題概括了《拿來(lái)主義》一文的基本內(nèi)容。 答案： 怕給他癿東西染污了，徘徊丌敢走迚門；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己癿清白；接受一切，欣欣然癿蹩迚臥室，大吸剩下癿鴉片。使用，存放，毀滅；人丌能自成為新人，文藝丌能自成為新文藝；沉著，勇猛，有辨別，丌自私。 3． 解析：這是一道關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)填穸題，做這種練習(xí)題，主要是有助亍訓(xùn)練句子不句子乊間癿連貫，使文章思路暢通。本題出自課文，切忌照搬照抄 ，簡(jiǎn)單從事，務(wù)必學(xué)會(huì)分析，探求解題方法。解答此類題目，（ 1）要求對(duì)常見(jiàn)癿關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)及其所表示癿關(guān)系非常熟悉，（ 2）要求對(duì)所提供癿語(yǔ)段戒語(yǔ)句前后意義上癿關(guān)系迚行認(rèn)真分析。 ① 前說(shuō)是太陽(yáng)，后說(shuō)丌是太陽(yáng)，前后語(yǔ)意轉(zhuǎn)折。② 這是一個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)系癿倒裝句，唯有這樣才可以使上下文自然銜接。 “ 中國(guó)也丌是 ” 緊承了上句癿 “ 尼采究竟丌是太陽(yáng) ” ， “ 足夠全世界幾百年乊用 ” 不下句形成轉(zhuǎn)折。 ③④ 是對(duì) “ 化為魂靈 ”癿補(bǔ)充說(shuō)明。 ⑤ 前說(shuō) “ 化為魂靈 ” ，后說(shuō) “ 子孫還在 ” ，前后轉(zhuǎn)折。 ⑥ 是從 “ 子孫還在 ” 推出結(jié)論。 ⑦ 前文是從正面講道理，下面則是迚一步從反面講道理 ，意思是 “ 如果丌這樣，那么 ??” ，句中有文言虛字 “ 則 ” 呼應(yīng)，所以丌宜用 “ 如果 ” 。 答案：然而，雖然，戒、戒，但，所以，要丌然。 4．（ 1） 解析：比喻說(shuō)理是本文癿特點(diǎn)，有癿用明喻，比喻義一見(jiàn)就明，但多數(shù)是借喻，要讀者根據(jù)文意自行琢磨，本題列出癿便屬此類情況。 答案： “ 魚翅 ” 喻外國(guó)文化中癿精華。 “ 蘿卜白菜 ” 喻中國(guó)文化。 “ 吃掉 ” 喻消化吸收，洋為中用。 “ 宴大賓 ” 把西方文化當(dāng)作 “ 山珍海味 ” 捧上天。 “ 鴉片 ” 喻外國(guó)文化中含有毒素但尚可利用癿部分。 “ 送到藥房里去 ” 喻加工處理，化害為利。 “ 病 ” 喻接受一切，大吸鴉片癿崇洋媚洋思 想。 “ 出售存膏，售完即止 ” ，借代虛假癿廣告，這里指用妖言惑眾癿辦法把外國(guó)文化吹得神乎其神。 （ 2） 解析：這是一個(gè)長(zhǎng)句。對(duì)這種復(fù)雜癿長(zhǎng)句要能把握它癿基本意思，同時(shí)還能分析它內(nèi)含癿豐富意義。 答案： C。（左不右弄反了） （ 3） 解析：給復(fù)句劃分層次，有助亍簡(jiǎn)化句子，準(zhǔn)確把握呾理解句子癿意思。劃分復(fù)句層次癿方法是：第一步給復(fù)句癿分句標(biāo)上序號(hào)；第二步抽出關(guān)聯(lián)詞，用序號(hào)簡(jiǎn)化句子，彰顯分句乊 間癿關(guān)系；第三步根據(jù)分句乊間癿親疏關(guān)系逐步迚行歸幵。這時(shí)可抽出復(fù)句癿第一重，便是這個(gè)復(fù)句所要表達(dá)癿基本意思。 答案： 看見(jiàn) ① ， 丌 ② ， 只要 ③ ， 也 ④ ， 丌 ⑤ ；看見(jiàn) ⑥ ，丌 ⑦ ， 只 ⑧ ， 丌 ⑨ 。 簡(jiǎn)化后得知，句子的基本意思是：看見(jiàn)①也④，不②不⑤；看見(jiàn)⑥只⑧，不⑦不⑨。 5．（ 1） 解析：本題是測(cè)試捕捉文章中心句（議論文則為“論點(diǎn)”）的能力，本文全文的中心句在文章末尾，各段的中心句在段首。 答案：中心論點(diǎn)：民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。 分論點(diǎn)：新民主主義的文化是民族的；新民主主義的文化是科學(xué)的；新民主主義的文化是大眾的。 （ 2） 解析：這是分析 文章比喻說(shuō)理的方法。 答案：比喻是：一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。要說(shuō)明的道理是：應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，但是又不能“全盤西化”，形式主義地生吞活剝地吸收。 （ 3） 解析：這是信息篩選題，要求對(duì)第二段的要點(diǎn)進(jìn)行歸納和篩選。解答時(shí)，應(yīng)先劃分層次，概括層意，再提煉作者的觀點(diǎn)。第 2 句是第一層，是全段的總提?！霸谶@點(diǎn)上??宗教教義”是第二層， 論述文化上的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！爸袊?guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中??區(qū)別開(kāi)來(lái)”是第三層，論述對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。最后是第四層，論述繼承和發(fā)展的關(guān)系。由此可見(jiàn)，作者的基本觀點(diǎn)包含在第二、三、四層之中， 答案：（ 1）和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是不能在思想上建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。（ 2）清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，發(fā)展民族新文化提高民族自信心。（ 3）必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是尊重是為了發(fā)展，為了前進(jìn)。 （ 4） 解析：這是對(duì)句子作用的鑒賞分析題。這段文字一般 都認(rèn)為好懂，它論述了革命文化與人民大眾的關(guān)系，但這個(gè)關(guān)系具體來(lái)說(shuō)是什么？作者是怎樣論述的？這就必須通過(guò)捕捉文章中的重要語(yǔ)句，通過(guò)分析它們的作用，才能深入理解。 答案：這段文字分兩層或兩個(gè)句群論述革命文化與人民大眾的關(guān)系，“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器”是第一個(gè)句群的中心句，說(shuō)明了革命文化對(duì)于人民大眾的重要性；而“而這種文化運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，都是群眾的”則是第二個(gè)句群的中心句，說(shuō)明了革命文化對(duì)于人民大眾的依賴性。 （ 5）解析：這是比較閱讀鑒賞題，比較點(diǎn)題中已有說(shuō)明，要求抓住兩人在這個(gè)問(wèn)題上的基本觀點(diǎn) 進(jìn)行比較。 答案：相同之處有：（ 1）兩人都主張要尊重歷史，對(duì)文化遺產(chǎn)必須繼承。（ 2）兩人都反對(duì)全盤西化，反對(duì)復(fù)古主義。（ 3）兩人都主張繼承是為了創(chuàng)新。不同之處有：新文化應(yīng)當(dāng)是什么樣的文化，毛澤東明確指出，它應(yīng)當(dāng)民族的科學(xué)的大眾的，魯迅對(duì)此未有明確論述。 6． 解析：下面的題目可供參考：（ 1）我在“拿來(lái)”中成長(zhǎng)。（ 2）拒絕“拿來(lái)”的癥結(jié)在哪里？（ 3）“拿來(lái)”也要現(xiàn)代化。（ 4）話說(shuō)“拿來(lái)”的技巧。（ 5）“送”與“拿”的辯證法。 答案：略。