文章簡介：關于淺談科學哲學從社會學轉向到實踐轉向的簡介自庫恩-資料下載頁
2025-07-27 16:45本頁面
【正文】 會。而對于作為實踐的科學而言,客觀性的標準就在于其自身、在于實踐,因為科學本身就成為了實踐。簡單而言,這種客觀性就是實踐過程中的一種偶然性的發(fā)生,這種偶然性的發(fā)生來自于科學實踐中各種異質性要素的相互博弈與耦合。這一過程一旦發(fā)生,便是不可更改、不可還原的了。這就是實踐科學的客觀性,它突出了實踐中的操作性,以及這種操作性中的偶然性和不可還原性。三 結語:“實踐轉向”的科學哲學科學哲學的“實踐轉向”,其普遍特征就是強調從作為知識的科學向作為實踐的科學的轉變。這一根本性的轉變使得后SSK與SSK在本體論(二元論與后二元論)、認識論(本質主義、規(guī)范主義與描述主義)和科學觀(表征科學觀與實踐科學觀)上分道揚鑣。這一“實踐轉向”的根本寓意在于對科學的研究范式的轉變。在此之前,哲學家們研究科學的本質,其工具是理性和邏輯,他們并沒有深入到科學研究的第一現場,掌握第一手資料,這樣,在經過抽象分析后得出的結論的說服力也就不言而喻。SSK的社會學家們主要是研究科學爭論,當然,他們有時也深入到科學研究的現場,對科學進行現實的經驗分析,但這種經驗分析并不徹底,因為不管其分析的過程如何紛繁復雜,其最終結論都是一樣:科學是由社會建構的。因此,他們的實踐與經驗分析只是權宜性的,是為從科學到社會提供一個過渡。而后SSK則拋開了規(guī)范策略,進入了純粹的描述領域,對科學性質的判斷,也完全在這種描述中得出。因此,從理論上來看,后SSK在本體論、認識論和方法論之間保持了更大的自洽性。從現實而言,后SSK的描述進路更加真實地反映了科學研究的實際過程,為人們了解現實中的科學提供了一種可能。可以說,后SSK代表了科學哲學的新的發(fā)展方向。注 釋[1], ,Introduction: EmergingPrinciples in SocialStudies ofScience,in ,(eds),ScienceObserved: Perspectives on the SocialStudies ofSciences,London and BeverlyHills: SAGE Publications Ltd., 1983, p. 1.[2]Andrew Pickering, From Science asKnowledge to Science as Practice, inAndrew Pickering(eds),Science asPractice andCulture,University ofChicago Press, 1992, p. 14.[3]Bruno Latour,WeHaveNeverBeenModern,translated by Catherine Porter, Cambridge, Mass.: HarvardUniversity Press,1993,p. 86.[4]MichelCallon, Bruno Latour, Don’tThrow the Baby Outwith the Bath Schoo,l in Andrew Pickering(eds),Science asPractice and Culture,University ofChicago Press, 1992, p. 347.[5][10]轉引自MichaelLynch, ExtendingW ittgenstein, The PivotalMove from Epistemology to the Sociology of Science, inAndrew Pickering(eds),Science asPractice and Culture,University ofChicago Press, 1992, pp. 221~222, pp. 222~224
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