[哲學(xué)]社會(huì)學(xué)概論形成性考核冊(cè)答案-資料下載頁(yè)
2025-01-07 19:52本頁(yè)面
【正文】 ，促進(jìn)其發(fā)展。三是發(fā)揚(yáng)互助精神，促進(jìn)社會(huì)整合。四是化解社會(huì)問題，維持社會(huì)穩(wěn)定。 4 社會(huì)保障是國(guó)家和社會(huì) 依照法律對(duì)社會(huì)成員的基本生活區(qū)予以保障的制度。社會(huì)保障的特點(diǎn)：一是經(jīng)濟(jì)保障。社會(huì)保障主要是經(jīng)濟(jì)上的保障。二是社會(huì)性。在現(xiàn)代社會(huì)里，社會(huì)保障是一種全民性保障，國(guó)家對(duì)其所有公民都負(fù)有進(jìn)行基本生活保障的義務(wù)。三是合法性。近現(xiàn)代的社會(huì)保障都是依法進(jìn)行的。四人道主義。人道主義是人們對(duì)其同類所抱有的同情、愛護(hù)的感情與理性，是社會(huì)保障的哲學(xué)、倫理學(xué)基礎(chǔ)。 社會(huì)工作是指幫助社會(huì)生活上處于不利地位的個(gè)人、群體和社區(qū)，解決困難、預(yù)防問題的發(fā)生、恢復(fù)、改善和發(fā)展自己的功能，以適應(yīng)和進(jìn)行正常的社會(huì)生活的服務(wù)活動(dòng)。社會(huì)工作的助人性質(zhì) 及其涉及領(lǐng)域的廣泛，決定了社會(huì)工作類型的多樣化。 社會(huì)流動(dòng)的類型分為一是按照流動(dòng)的主體劃分，有個(gè)人流動(dòng)、家庭流動(dòng)、群體流動(dòng)；二是按流動(dòng)方向劃分，有水平流動(dòng)和垂直流動(dòng)；三按流動(dòng)參照物來(lái)劃分，有代際流動(dòng)和代內(nèi)流動(dòng)。意義：社會(huì)流動(dòng)可以有廣義、狹義兩方面的涵義。從廣義上講是個(gè)人、家庭以及其他社會(huì)群體在不同的社會(huì)部門間的運(yùn)動(dòng)。狹義的社會(huì)流動(dòng)一般是指?jìng)€(gè)人社會(huì)地位的變化。社會(huì)流動(dòng)是普遍存在的一種社會(huì)現(xiàn)象。 依附理論是發(fā)展中國(guó)家的學(xué)者是用來(lái)解釋不發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展不起來(lái)之原因理論。理論的思想基礎(chǔ)是阿根廷經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家 普雷畢什提出的核心與邊陲國(guó)家不平等理論。這種上理論認(rèn)為，世界經(jīng)濟(jì)是一個(gè)體系，這個(gè)體系由核心和邊陲構(gòu)成（即由西方發(fā)達(dá)國(guó)家和非西方不發(fā)達(dá)國(guó)家構(gòu)成）。核心和邊陲之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是不平等關(guān)系，西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過不平等貿(mào)易剝削不發(fā)達(dá)國(guó)家，從而導(dǎo)致后者不發(fā)達(dá)。本理論基礎(chǔ)的另一代表人物弗蘭克引申了“核心 —— 邊陲”的概念認(rèn)為“核心”也可稱為“宗主”?！斑呞铩币部煞Q為“衛(wèi)星”，宗主與衛(wèi)星的關(guān)系，不僅存在于發(fā)達(dá)國(guó)家與不發(fā)達(dá)國(guó)家，而且還存在于衛(wèi)星國(guó)之內(nèi)的不同地域，后者是前者的翻版。結(jié)論是不發(fā)達(dá)國(guó)家必須割斷同發(fā)達(dá)國(guó)家的聯(lián)系，自力更生， 才能擺脫不發(fā)達(dá)的境地。這一理論看到了不發(fā)達(dá)國(guó)家落后的重要原因，對(duì)要擺脫傳統(tǒng)社會(huì)到達(dá)現(xiàn)代社會(huì)只有走西方現(xiàn)代化模式的理論給予了嚴(yán)厲的批評(píng)，對(duì)不發(fā)達(dá)國(guó)家如何走正確的發(fā)展道路，顯然是一個(gè)拳的分析觀點(diǎn)。另外其割斷同發(fā)達(dá)國(guó)家的聯(lián)系的設(shè)想很難做到。 五、論述題 馬克思主義的社會(huì)變遷理論是馬克思主義的歷史唯物主義中主要論題之一。馬克思主義關(guān)于社會(huì)變遷的經(jīng)典理論主要有如下幾點(diǎn)： 一是社會(huì)的變遷，歸根到底是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變動(dòng)而引起的。 二是隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑或快或慢地要發(fā)生變革。 三是隨著生產(chǎn)力的獲得 ，人們改變自己的生產(chǎn)方式：隨著生產(chǎn)方式的改變，也改變著生活方式，也就改變自己的一切社會(huì)關(guān)系。 四是當(dāng)社會(huì)的上層建筑所維護(hù)的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或所瓦解的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它對(duì)社會(huì)起推動(dòng)作用；相反，當(dāng)它所維護(hù)的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或破壞的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它對(duì)社會(huì)發(fā)展就起著阻滯的作用。這就是社會(huì)的上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用概括的結(jié)論。 說(shuō)明： 以上 簡(jiǎn)答題、論述題的答案只作參考，另仍需作適當(dāng)具體的闡述
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