[哲學]社會學概論形成性考核冊答案-資料下載頁
2025-01-07 19:52本頁面
【正文】 ，促進其發(fā)展。三是發(fā)揚互助精神，促進社會整合。四是化解社會問題，維持社會穩(wěn)定。 4 社會保障是國家和社會 依照法律對社會成員的基本生活區(qū)予以保障的制度。社會保障的特點：一是經(jīng)濟保障。社會保障主要是經(jīng)濟上的保障。二是社會性。在現(xiàn)代社會里，社會保障是一種全民性保障，國家對其所有公民都負有進行基本生活保障的義務(wù)。三是合法性。近現(xiàn)代的社會保障都是依法進行的。四人道主義。人道主義是人們對其同類所抱有的同情、愛護的感情與理性，是社會保障的哲學、倫理學基礎(chǔ)。 社會工作是指幫助社會生活上處于不利地位的個人、群體和社區(qū)，解決困難、預防問題的發(fā)生、恢復、改善和發(fā)展自己的功能，以適應和進行正常的社會生活的服務(wù)活動。社會工作的助人性質(zhì) 及其涉及領(lǐng)域的廣泛，決定了社會工作類型的多樣化。 社會流動的類型分為一是按照流動的主體劃分，有個人流動、家庭流動、群體流動；二是按流動方向劃分，有水平流動和垂直流動；三按流動參照物來劃分，有代際流動和代內(nèi)流動。意義：社會流動可以有廣義、狹義兩方面的涵義。從廣義上講是個人、家庭以及其他社會群體在不同的社會部門間的運動。狹義的社會流動一般是指個人社會地位的變化。社會流動是普遍存在的一種社會現(xiàn)象。 依附理論是發(fā)展中國家的學者是用來解釋不發(fā)達國家發(fā)展不起來之原因理論。理論的思想基礎(chǔ)是阿根廷經(jīng)濟學家、社會學家 普雷畢什提出的核心與邊陲國家不平等理論。這種上理論認為，世界經(jīng)濟是一個體系，這個體系由核心和邊陲構(gòu)成（即由西方發(fā)達國家和非西方不發(fā)達國家構(gòu)成）。核心和邊陲之間的經(jīng)濟關(guān)系是不平等關(guān)系，西方發(fā)達國家通過不平等貿(mào)易剝削不發(fā)達國家，從而導致后者不發(fā)達。本理論基礎(chǔ)的另一代表人物弗蘭克引申了“核心 —— 邊陲”的概念認為“核心”也可稱為“宗主”?！斑呞铩币部煞Q為“衛(wèi)星”，宗主與衛(wèi)星的關(guān)系，不僅存在于發(fā)達國家與不發(fā)達國家，而且還存在于衛(wèi)星國之內(nèi)的不同地域，后者是前者的翻版。結(jié)論是不發(fā)達國家必須割斷同發(fā)達國家的聯(lián)系，自力更生， 才能擺脫不發(fā)達的境地。這一理論看到了不發(fā)達國家落后的重要原因，對要擺脫傳統(tǒng)社會到達現(xiàn)代社會只有走西方現(xiàn)代化模式的理論給予了嚴厲的批評，對不發(fā)達國家如何走正確的發(fā)展道路，顯然是一個拳的分析觀點。另外其割斷同發(fā)達國家的聯(lián)系的設(shè)想很難做到。 五、論述題 馬克思主義的社會變遷理論是馬克思主義的歷史唯物主義中主要論題之一。馬克思主義關(guān)于社會變遷的經(jīng)典理論主要有如下幾點： 一是社會的變遷，歸根到底是由社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生變動而引起的。 二是隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑或快或慢地要發(fā)生變革。 三是隨著生產(chǎn)力的獲得 ，人們改變自己的生產(chǎn)方式：隨著生產(chǎn)方式的改變，也改變著生活方式，也就改變自己的一切社會關(guān)系。 四是當社會的上層建筑所維護的是先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)或所瓦解的是腐朽的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，它對社會起推動作用；相反，當它所維護的是腐朽的經(jīng)濟基礎(chǔ)或破壞的是先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，它對社會發(fā)展就起著阻滯的作用。這就是社會的上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的作用概括的結(jié)論。 說明： 以上 簡答題、論述題的答案只作參考，另仍需作適當具體的闡述
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