[哲學(xué)]社會學(xué)概論形成性考核冊答案(參考版)
2025-01-10 19:52本頁面
【正文】 這就是社會的上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的作用概括的結(jié)論。 三是隨著生產(chǎn)力的獲得 ，人們改變自己的生產(chǎn)方式：隨著生產(chǎn)方式的改變，也改變著生活方式，也就改變自己的一切社會關(guān)系。馬克思主義關(guān)于社會變遷的經(jīng)典理論主要有如下幾點： 一是社會的變遷，歸根到底是由社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生變動而引起的。另外其割斷同發(fā)達國家的聯(lián)系的設(shè)想很難做到。結(jié)論是不發(fā)達國家必須割斷同發(fā)達國家的聯(lián)系，自力更生， 才能擺脫不發(fā)達的境地。本理論基礎(chǔ)的另一代表人物弗蘭克引申了“核心 —— 邊陲”的概念認為“核心”也可稱為“宗主”。這種上理論認為，世界經(jīng)濟是一個體系，這個體系由核心和邊陲構(gòu)成（即由西方發(fā)達國家和非西方不發(fā)達國家構(gòu)成）。 依附理論是發(fā)展中國家的學(xué)者是用來解釋不發(fā)達國家發(fā)展不起來之原因理論。狹義的社會流動一般是指個人社會地位的變化。意義：社會流動可以有廣義、狹義兩方面的涵義。社會工作的助人性質(zhì) 及其涉及領(lǐng)域的廣泛，決定了社會工作類型的多樣化。人道主義是人們對其同類所抱有的同情、愛護的感情與理性，是社會保障的哲學(xué)、倫理學(xué)基礎(chǔ)。近現(xiàn)代的社會保障都是依法進行的。在現(xiàn)代社會里，社會保障是一種全民性保障，國家對其所有公民都負有進行基本生活保障的義務(wù)。社會保障主要是經(jīng)濟上的保障。 4 社會保障是國家和社會 依照法律對社會成員的基本生活區(qū)予以保障的制度。三是發(fā)揚互助精神，促進社會整合。二是挖掘潛能，促進其發(fā)展。社會工作是針對遇有特殊困難的個人或群體的。全球發(fā)展理論的一個突出的研究機構(gòu)是羅馬俱樂部。 是指在一定的社會群體中，人們生活表現(xiàn)的類型化了的活動形式與特征。 社會學(xué)概論作業(yè) 4 一、 名詞解釋 也叫社會安全，是國家和社會依照法律對因不能參加正常勞動或遭受意外而不能維持基本生 活的社會成員提供最低限度的經(jīng)濟援助、以保障其基本生活的制度。繼續(xù)控制人口增長。解決就業(yè)問題的途徑：發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。其實質(zhì)是勞動力資源同生產(chǎn)資料不能合理配置。二是社會關(guān)系失調(diào)，人們之間關(guān)系不協(xié)調(diào)狀態(tài)主要表現(xiàn)在：群體利益的沖突以致對立， 群體間價值觀念的沖突，社會結(jié)構(gòu)失調(diào)、社會解組。 一是人與環(huán)境關(guān)系失調(diào)表現(xiàn)在兩個方面：原生環(huán)境問題問題，即自然界本身存在的因素對人類生存和生產(chǎn)帶來的不利影響以至威脅。三、二者的作用的性質(zhì)和控制的強度不同。二、二者被支持的力量不同。具體說來區(qū)別在于：一、二者作用的范圍不同。 道德與法律在產(chǎn)生的時間、形成的方式上都有不同。另外，僵硬而有力的社會控制不利于人們對合理目標(biāo)的追求。沒有社會穩(wěn)定和社會秩序，社會就不能順利發(fā)展，社會的正常發(fā)展，生活質(zhì)量的提高是在社會秩序的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，社會在運行過程中的有序是依靠社會控制來達到和保障的。為了維持正常的生活秩序，就要用社會控制手段對破壞生活秩序者以約束制裁，缺乏這種控制會影響社會秩序的安定。秩序是社會存在和發(fā)展的基本前提，為保持社會安定，統(tǒng)治階級或社會利益的代表力量就要對越軌行為進行控制。作為人們以往活動經(jīng)驗結(jié)晶，它指出在既定情況下人們該如何行動以保證更有效地達到自己的目標(biāo)。它包括社會學(xué)說
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