【正文】 度、農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度來改善貧困家庭的生活城市：①擴(kuò)大就業(yè)，通過促進(jìn)下崗失業(yè)職工的再就業(yè)解決貧困問題 ②實(shí)施城市最低生活保障制度，通過社會(huì)救助保障貧困家庭的基本生活第十一章 社會(huì)控制1.★社會(huì)控制：是指運(yùn)用社會(huì)力量對(duì)人們的行動(dòng)實(shí)行制約和限制，使之與既定的社會(huì)規(guī)范保持一致的社會(huì)過程。《社會(huì)控制》一書中最早提出社會(huì)控制的概念2.★社會(huì)控制的類型：（1）統(tǒng)治與制約：（強(qiáng)制性）①統(tǒng)治：建立在外在的強(qiáng)制力量基礎(chǔ)上的控制方式②制約：建立在平等基礎(chǔ)上的、由于人們認(rèn)同某種規(guī)范而產(chǎn)生的、約束人們行為的社會(huì)控制方式（2） 正式的控制與非正式的控制：（規(guī)范形態(tài)）①正式控制：使用比較成型、比較正規(guī)的規(guī)范來約束人們的控制方式②非正式方式：使用不那么成型的規(guī)范來約束人們的控制方式（3） 外在控制與內(nèi)在控制：（控制力的直接來源）①外在控制：外在的社會(huì)環(huán)境對(duì)其行為產(chǎn)生了約束和壓力，使其不違反社會(huì)規(guī)范②內(nèi)在控制：直接控制力量來自行動(dòng)者本身（4）積極控制與消極控制：（控制手段）①積極的控制：建立在積極的個(gè)人順從動(dòng)機(jī)之上的，以倡導(dǎo)、鼓勵(lì)為特征的、防止違規(guī)行為發(fā)生的控制方式②消極的控制：運(yùn)用懲罰手段來制裁某些違規(guī)行為的控制3.★社會(huì)控制的功能：（1）社會(huì)控制的必要性：人類社會(huì)自產(chǎn)生以來就有社會(huì)控制相伴隨，這是由人的生物性與社會(huì)性，個(gè)人利益與社會(huì)利益的矛盾決定的（2）功能：①維持社會(huì)秩序②維持正常生活③促進(jìn)社會(huì)發(fā)展（3）反功能：①不合理的社會(huì)控制不能維護(hù)多數(shù)人的利益，這種控制會(huì)積累沖突甚至危及社會(huì)結(jié)構(gòu) ②僵硬而有力的社會(huì)控制不利于人們對(duì)合理目標(biāo)的追求：要實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制與個(gè)人自由之間的平衡，適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ潜M可能使社會(huì)規(guī)范建立在廣泛的共意（共同同意）基礎(chǔ)之上：①習(xí)俗、道德與宗教： 、社會(huì)輿論來促使人們自覺遵守社會(huì)的行為規(guī)范 ②政權(quán)、法律和紀(jì)律： 、統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的權(quán)力 、由國家政權(quán)保證并強(qiáng)制執(zhí)行的行為規(guī)范 ③社會(huì)輿論與群體意識(shí)： ：社會(huì)輿論形成之后就在一定范圍內(nèi)占主導(dǎo)地位，它會(huì)對(duì)人們的行為發(fā)生潛移默化的引導(dǎo)作用，會(huì)對(duì)少數(shù)人的、與眾不同的言行產(chǎn)生心理壓力。人們?yōu)榱司徑膺@種壓力，就會(huì)使自己的言行與眾人保持一定程度的一致 ，屬于一種內(nèi)在控制6. ★越軌行為：個(gè)人或群體違反其所應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范的行為7.★影響越軌行為判定的因素：①文化類型：文化類型不同，對(duì)越軌行為的判斷不同②群體價(jià)值：同一社會(huì)中的不同群體對(duì)行為的看法不同③權(quán)力結(jié)構(gòu)：對(duì)越軌行為的判定直接涉及權(quán)力綜上，任何越軌行為的判定都是相對(duì)的，因而是不可靠、非客觀的8. ★越軌行為的類型：①程度：不從俗行為、不道德行為、違紀(jì)行為、違法行為、犯罪行為②主體特征：個(gè)人越軌、群體越軌③性質(zhì)：正向越軌行為、負(fù)向越軌行為9.☆對(duì)越軌行為發(fā)生原因的理解（理論）（1）生物學(xué)、心理學(xué)的解釋1）生理學(xué)：（生理特征） ①意大利龍布羅梭的退化犯罪學(xué)說：罪犯大多數(shù)人與平常人有不同的心理特征，面部特征上有“返祖”現(xiàn)象 ②.體態(tài)學(xué)說：把人類體型分為3類：內(nèi)胚層型、中胚層型、外胚層型 ③染色體理論：越軌行為是由染色體異常造成的2）心理學(xué)：從心理學(xué)角度，關(guān)注個(gè)人的心理特征及過程 弗洛伊德的人格理論認(rèn)為一個(gè)人的人格由自我、本我、超我三部分組成。本我是人本能的沖動(dòng)，包括生的本能和死的本能；人的本能是按快樂原則行事的；超我是至善的原則。協(xié)應(yīng)調(diào)好自我、本我、超我三者的關(guān)系，若關(guān)系遭到破壞就會(huì)引發(fā)越軌行為。原因：（2） 社會(huì)學(xué)：1） 失范理論：（迪爾凱姆）社會(huì)轉(zhuǎn)型期－失范－無所適從－越軌行為 在研究社會(huì)分工和自殺現(xiàn)象時(shí)指出了失范狀態(tài)，失范是指社會(huì)失去行為規(guī)范而出現(xiàn)的反常狀態(tài)，社會(huì)的正常狀態(tài)是社會(huì)各部分相互協(xié)調(diào)處于整合狀態(tài)2） 手段－目標(biāo)論：（默頓） 目標(biāo)與手段不一致時(shí)的五種行為：遵從、創(chuàng)新、形式主義、逃避、反叛后四種都屬于越軌行為3） 亞文化群體論：當(dāng)亞文化群體成員按自己特有文化規(guī)范行事時(shí)，由于該文化規(guī)范與主體社會(huì)的行為規(guī)則相沖突而被視為反常，因而被視為越軌行為。4） 標(biāo)簽論：（坦南鮑姆）是一種解釋越軌行為產(chǎn)生的原因及其發(fā)展過程的理論①在社會(huì)生活中，不存在本質(zhì)上的越軌行為，它只是權(quán)力行為的主觀認(rèn)定②越軌標(biāo)簽對(duì)行為者的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念往往會(huì)產(chǎn)生很重要的影響③關(guān)于初級(jí)群體與次級(jí)群體5）差異—交往理論：從交往的差異中分析越軌行為，越軌行為是在交往過程中學(xué)來的6）文化沖突理論：①提出和論證了文化與越軌行為的關(guān)系 ②社會(huì)越軌根源于文化沖突 ③價(jià)值多元化根源于利益多元化： ①越軌行為的消極后果、破壞性是顯而易見的，越軌行為是違反社會(huì)規(guī)范的行為 ②越軌行為是普遍的社會(huì)現(xiàn)象 ③越軌行為并非只有消極作用，其有利于澄清和定義社會(huì)規(guī)范；增進(jìn)群體的團(tuán)結(jié)；能夠帶來社會(huì)系統(tǒng)需要的變遷，使人們更加遵從 ④對(duì)越軌的社會(huì)后果應(yīng)恰當(dāng)11. 對(duì)越軌行為的控制：①周密地推進(jìn)改革，減少社會(huì)解組現(xiàn)象，制定社會(huì)政策，減輕對(duì)弱勢群體的傷害②建立社會(huì)預(yù)警系統(tǒng)③重建社會(huì)道德體系④加強(qiáng)法制建設(shè)①制定科學(xué)的合理的社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范(主動(dòng))，對(duì)越軌行為進(jìn)行約束、制裁(被動(dòng))②政治廉潔和權(quán)利規(guī)范③加強(qiáng)法制建設(shè)⑤重視和建立社會(huì)預(yù)警系統(tǒng)，民主/文化寬容⑥發(fā)展教育：①群體性越軌行為增多 ②有權(quán)者越軌行為增多原因：①社會(huì)轉(zhuǎn)型，許多舊規(guī)范失效，新規(guī)范發(fā)揮其影響力有一個(gè)過程 ②在改革開放中，新觀念出現(xiàn)第十二章 社會(huì)保障與社會(huì)政策：由政府和社會(huì)對(duì)基本生活有困難的群體給予物質(zhì)幫助的活動(dòng)和制度安排，包括：社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利：傳統(tǒng)型、福利型、國家型：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治因素、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)福利文化：保障民生、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維持社會(huì)秩序：政府制定的社會(huì)性政策，是政府為了解除人們的貧困、改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平而采取的干預(yù)行動(dòng)：①核心是改善基本民生 ②是政府的干預(yù)行為 ③目的是解決嚴(yán)重的社會(huì)問題，促進(jìn)社會(huì)公平7. 社會(huì)政策的基本特征：①以改善民生為直接目的 ②政府干預(yù) ③一定的排他性 ④追求社會(huì)公平8. 社會(huì)政策的領(lǐng)域：社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、衛(wèi)生醫(yī)療、教育、住房、特殊人群的社會(huì)福利服務(wù)9. 社會(huì)政策的功能：①保障和改善民生 ②促進(jìn)社會(huì)公平 ③維護(hù)社會(huì)秩序 ④促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)10. 社會(huì)工作：運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和方法從事社會(huì)服務(wù)的職業(yè)活動(dòng) 功能包括：解困、救難、發(fā)展第十三章 社會(huì)變遷1.★社會(huì)變遷：社會(huì)的一切變化，特別是社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度的變化2.★社會(huì)變遷的類型：①主體的規(guī)模：整體變遷、局部變遷②速度或激烈程度：社會(huì)進(jìn)化、社會(huì)革命③價(jià)值評(píng)價(jià)：社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)倒退④原因：自發(fā)的社會(huì)變遷、有計(jì)劃的社會(huì)變遷3. ★社會(huì)變遷的因素：①環(huán)境變化與社會(huì)變遷 ②人口變動(dòng) ③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 ④社會(huì)生產(chǎn)力的變化 ⑤社會(huì)價(jià)值觀念4.☆馬克思的社會(huì)變遷理論①社會(huì)變遷的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)就會(huì)帶來生產(chǎn)方式的變革②生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化帶來政治、經(jīng)濟(jì)等上層建筑的變化③社會(huì)變遷具有整體性特征，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化會(huì)帶來整個(gè)社會(huì)的變化④人類社會(huì)的變遷整體上是發(fā)展的，即由低級(jí)向高級(jí)社會(huì)發(fā)展（1）“社會(huì)和自然環(huán)境壓力”論——湯恩比 ①一個(gè)民族要想生存就要對(duì)外在的社會(huì)和自然環(huán)境作出反應(yīng)，而民族文化就是在應(yīng)付這些壓力時(shí)形成的，即不斷的“壓力—反應(yīng)”塑造了民族文化 ②如果反應(yīng)是成功的，社會(huì)就會(huì)生存下去，并積累自己的文化；如果反應(yīng)失敗，社會(huì)就會(huì)崩潰 ③一個(gè)民族的壓力應(yīng)當(dāng)足夠大，但不足以將其壓垮，就可以形成自己的民族文化（2）“文化類型”論——索羅金 ①把社會(huì)的文化體系分層兩大類：感性文化（強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)、崇尚科學(xué)）和靈性文化（崇尚神秘的東西、信仰） ②歷史就是在兩種極端的文化類型之間搖擺，從一個(gè)極端走向另一個(gè)，周而復(fù)始 ③兩種文化都有缺陷，二者結(jié)合是理想的文化類型（3）“經(jīng)濟(jì)周期”論——熊彼特 ①把經(jīng)濟(jì)周期分為三種：短周期40個(gè)月、中周期9—10年、長周期50—60年。 ②每個(gè)周期包括：繁榮、衰退、蕭條、復(fù)蘇四個(gè)階段，整個(gè)經(jīng)濟(jì)就是這四個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程。整個(gè)經(jīng)濟(jì)周期是三種周期復(fù)合形成的（4）“文化墮距”論——奧格本 ①他認(rèn)為文化包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。 ②一般，物質(zhì)文化首先變化，之后非物質(zhì)文化發(fā)聲相適應(yīng)的變化，后者的變化有所延遲，二者的變化在時(shí)間上有差距 ③非物質(zhì)文化變得與物質(zhì)文化適應(yīng)后，物質(zhì)文化還會(huì)發(fā)生變化，非物質(zhì)文化再次發(fā)生適應(yīng)性變化。如此循環(huán)使人類社會(huì)文化得到發(fā)展。（1）人類社會(huì)發(fā)展階段論——孔德 ①社會(huì)歷史由一個(gè)階段向另一個(gè)階段過度，根本上是由社會(huì)中的各種矛盾引起的，包括政治、經(jīng)濟(jì)和才智等，但是才智是主要的。用智力的發(fā)展解釋人類歷史進(jìn)程。 ②人類社會(huì)變遷和進(jìn)步的歷史進(jìn)程分為三個(gè)階段：軍事階段、過渡階段和工業(yè)階段。（2）社會(huì)進(jìn)化論（社會(huì)達(dá)爾文主義）——斯賓塞 ①社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體，像生物有機(jī)體一樣是進(jìn)化的。社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)由簡單到復(fù)雜的過程 ②社會(huì)總體上是前進(jìn)的，但進(jìn)化過程并不是直線的。會(huì)受各種環(huán)境的影響 ③人與人、民族與民族、國家與國家之間是適者生存的，優(yōu)等民族應(yīng)該成為統(tǒng)治者7.☆功能主義的社會(huì)變遷理論（1）帕森斯的社會(huì)變遷理論——帕森斯①社會(huì)均衡論——AGIL模式 任何社會(huì)都是一個(gè)功能系統(tǒng)，他是由發(fā)揮不同功能的子系統(tǒng)構(gòu)成，包括適應(yīng)子系統(tǒng)，目標(biāo)到達(dá)子系統(tǒng)，整合子系統(tǒng)，維持模式子系統(tǒng)。各個(gè)子系統(tǒng)相互分工、相互依存、共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)系統(tǒng)的目標(biāo)。這樣社會(huì)系統(tǒng)是協(xié)調(diào)的、穩(wěn)定的和平和的。②社會(huì)變遷理論（新社會(huì)進(jìn)化論） 、偏差行為，社會(huì)控制構(gòu)成了系統(tǒng)的變遷，變遷方向是“適應(yīng)性”的增強(qiáng) ：分化、適應(yīng)力提高、包容、價(jià)值普遍化。社會(huì)的進(jìn)化由分化開始，由單一的、多功能的單位分化成復(fù)雜的、專一功能的單位。分化之后，提高適應(yīng)能力，于是能夠包容新的單位的加入，系統(tǒng)得到整合，再用普遍化的價(jià)值對(duì)新單位進(jìn)行肯定，就完成了進(jìn)化 ：原始社會(huì)、古代社會(huì)、中古帝國社會(huì)、“溫床”社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)（2）新功能主義的社會(huì)變遷理論：認(rèn)為社會(huì)變遷中不但有作為主流的分化，也有“逆分化”、“不平衡的分化”8.☆沖突論的社會(huì)變遷觀（1）傳統(tǒng)的社會(huì)沖突思想——馬克思、齊美爾、韋伯（2）現(xiàn)代沖突論的社會(huì)變遷觀——達(dá)倫多夫 任何社會(huì)組織中都存在著占有很多權(quán)力和權(quán)威的統(tǒng)治階級(jí)以及占有少量或者沒有權(quán)力和權(quán)威的被統(tǒng)治階級(jí)。壓迫和強(qiáng)制在組織中是常見現(xiàn)象，被統(tǒng)治階級(jí)總要改變自己的地位，于是產(chǎn)生沖突。沖突引發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，特別是權(quán)威結(jié)構(gòu)的變遷。：認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)是由人們在能動(dòng)的行動(dòng)中建構(gòu)起來的，因而是一個(gè)結(jié)構(gòu)化過程 在分析社會(huì)變遷時(shí)，吉登斯提出五個(gè)視角：①用結(jié)構(gòu)性原則去分析制度之間關(guān)聯(lián)的方式②用片斷特征化勾畫可比的制度變遷方式③通過跨社會(huì)系統(tǒng)分析，詳細(xì)說明不同社會(huì)總體之間的關(guān)系④用時(shí)空邊緣指明不同結(jié)構(gòu)類型的社會(huì)之間的關(guān)系⑤利用世界時(shí)間視角，從受到反思性監(jiān)控的“歷史”的角度來考察局勢10. 社會(huì)規(guī)劃：人們在對(duì)社會(huì)運(yùn)行規(guī)律和科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上、運(yùn)用掌握的知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，對(duì)各種資源進(jìn)行合理配置，從而有效地實(shí)現(xiàn)人們的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的總過程（1）社會(huì)指標(biāo)運(yùn)動(dòng)的興起 ①“社會(huì)指標(biāo)”這一概念首次出現(xiàn)于1966年美國社會(huì)學(xué)家鮑爾編輯出版的《社會(huì)指標(biāo)》論文集。鮑爾認(rèn)為，社會(huì)指標(biāo)是用來量度具有普遍社會(huì)意義的社會(huì)狀況的指數(shù) ②社會(huì)指標(biāo)：一種量的數(shù)據(jù)，用來量度具有普遍社會(huì)意義的社會(huì)狀況的指數(shù)。能夠?qū)ι鐣?huì)主要方面做出簡明、綜合、公平的判斷。 ③社會(huì)指標(biāo)運(yùn)動(dòng)：從美國開始并在許多國家得到發(fā)展，以研究社會(huì)指標(biāo)，提高人的生活質(zhì)量的活動(dòng)。（2）社會(huì)指標(biāo)體系的類型： ①規(guī)劃性的社會(huì)指標(biāo)體系：以一定的社會(huì)發(fā)展計(jì)劃為依據(jù)，綜合測量社會(huì)生活領(lǐng)域各個(gè)方面的一套指標(biāo)。包括人口、住房等各個(gè)方面，適合于政府使用。 ②社會(huì)目標(biāo)導(dǎo)向的社會(huì)指標(biāo)體系：為了反映某一社會(huì)問題、實(shí)現(xiàn)某種社會(huì)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的，詳細(xì)深入描述該領(lǐng)域的指標(biāo)體系。適合研究具體的社會(huì)問題、社會(huì)狀況。環(huán)境保護(hù)指標(biāo)。③理論研究取向的社會(huì)指標(biāo)體系：學(xué)者們?yōu)榱诉M(jìn)行某項(xiàng)科學(xué)研究而設(shè)立的指標(biāo)體系，（3） 社會(huì)指標(biāo)體系的功能：①系統(tǒng)的反映社會(huì)狀況 ②進(jìn)行社會(huì)計(jì)劃 ③檢測預(yù)測社會(huì)變化 ④對(duì)社會(huì)狀況進(jìn)行比較和評(píng)價(jià) 美國學(xué)者對(duì)社會(huì)指標(biāo)的主要功能的看法：福利指示器、生活滿意感的指標(biāo)、社會(huì)發(fā)展的指示器第十四章 社會(huì)的現(xiàn)代化1.★現(xiàn)代化：廣義上說：向任何一個(gè)更“新”的“現(xiàn)代”時(shí)期或狀態(tài)轉(zhuǎn)變的過程。狹義上說：從“傳統(tǒng)社會(huì)”向十七八世紀(jì)，起源與歐洲，逐漸擴(kuò)散到全球的、建立在工業(yè)化基礎(chǔ)上的、“新的社會(huì)生活和組織模式”轉(zhuǎn)變的過程2.★現(xiàn)代化的內(nèi)容：包含人類思想和行為一切領(lǐng)域的變化，組成部分包括：工業(yè)化、城市化、專業(yè)化、高水平的社會(huì)分化和社會(huì)流動(dòng)、科層制、文化世俗化、行為理性化、參政范圍擴(kuò)大化等。是一個(gè)全面、系統(tǒng)、普遍的社會(huì)變遷過程3.★現(xiàn)代化的特征：①劇烈的轉(zhuǎn)變過程