中國教育史第58講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-資料下載頁
2025-04-20 03:53本頁面
【導(dǎo)讀】最可靠、最必要、最重要的是不要忘記。你要抓住整條鏈子，就必須抓住主要環(huán)節(jié)。教育實際，包括歷代的文教政策、措。教育活動在理論上的反映。主導(dǎo)地位，教育制度與選士制度則處于從屬地位。漢武帝在教育上轉(zhuǎn)而采用儒家的主張，重新。為鞏固“大一統(tǒng)”的重要工具。會政治和經(jīng)濟(jì)要求的，整個封建時代的諸皇朝，型的學(xué)校教育制度。西周官學(xué)有國學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)，有。大學(xué)、小學(xué)，其特點是“學(xué)在官府、官師合一”。一次革命，是教育的又一次分離。國古代的文化教育事業(yè)做出了重大的貢獻(xiàn)。自由講學(xué)自不免受到限制和打擊，但書院的興起，西周的選士，從屬于學(xué)校教育，且未制度化。但是選舉缺乏客觀。的必然性與必要性。關(guān)于教學(xué)，孟子主張“內(nèi)。建立為中心，以道德自覺性的培養(yǎng)為根本要求，儒學(xué)，經(jīng)漢武帝欽定，成為封建社會的正統(tǒng)思想，文教政策的建議，得到漢武帝的賞識和采納。
【正文】 德認(rèn)識為起點，以道德信念的建立為中心，以道德自覺性的培養(yǎng)為根本要求，以齊家、治國、平天下為實踐目標(biāo)，構(gòu)成了儒家的道德教育體系。 以日本松下電器商學(xué)院為例 “ 明明德 ” ：竭盡全力，身體力行，實踐商業(yè)道德； “ 親民 ” ：至誠無欺，保持良好的人際關(guān)系； “ 止于至善 ” ：為實現(xiàn)盡善盡美的目標(biāo)而努力。 日本松下電器商學(xué)院商業(yè)道德課課程： 《 論語 》《 孟子 》《 孝經(jīng) 》《 大學(xué) 》 儒墨道法各家在教育目的、教育內(nèi)容及對待傳統(tǒng)文化問題、人性論及教育作用等三個問題上有明顯的異同，反映了先秦時期教育思想的深刻性和多樣性，對后世教育思想的演變和發(fā)展發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。 漢唐階段 董仲舒是有遠(yuǎn)見的思想家，他根據(jù)當(dāng)時時代的要求，把先秦的原始儒學(xué)加工改造，建立了新儒學(xué)，經(jīng)漢武帝欽定，成為封建社會的正統(tǒng)思想，在這個新儒學(xué)理論的指導(dǎo)下，董仲舒提出了三大文教政策的建議，得到漢武帝的賞識和采納。它不僅直接成為漢武帝的文教政策，基本上也是中國封建時代的文教政策。 漢唐的教育主要內(nèi)容是經(jīng)學(xué)。教育上占統(tǒng)治地位的是今文經(jīng)學(xué)，今文經(jīng)學(xué)的特點：一煩瑣，二迷信。 王充立足于理論上的創(chuàng)造，對今文經(jīng)學(xué)及讖緯迷信進(jìn)行有力的反擊。王充教育思想中的唯物主義表現(xiàn)在知識來源、教學(xué)過程、教學(xué)效果等問題上，并重視知識的力量， “ 知為力 ” 的思想，是很深刻的。 顏之推關(guān)于家庭教育的思想、韓愈關(guān)于教師的見解，都是中國教育史中的寶貴遺產(chǎn)。
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