中國教育史第58講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院(存儲版)
【正文】 人的成長和社會國家兩方面估價了教育作用；確定 “ 修己治人 ” 的教育目的；重新整理 “ 教學(xué)計劃 ” 與教材；道德教育理論；教學(xué)理論；關(guān)于教師方面的思想等。 《 大學(xué) 》 提出 “ 三綱領(lǐng) ” 、 “ 八條目 ” ，提出了儒家關(guān)于大學(xué)道德教育的三任務(wù) ——“明明德 ” 、 “ 親民 ” 、 “ 止于至善 ” 和八步驟 ——“格物 ” 、 “ 致知 ” 、 “ 誠意 ” 、 “ 正心 ” 、“ 修身 ” 、 “ 齊家 ” 、 “ 治國 ” 、 “ 平天下 ” 。 王充立足于理論上的創(chuàng)造，對今文經(jīng)學(xué)及讖緯迷信進行有力的反擊。 漢唐的教育主要內(nèi)容是經(jīng)學(xué)。 《 大學(xué) 》 、 《 學(xué)記 》 是先秦時代豐富得教育經(jīng)驗和教育理論得總結(jié)，成為中國乃至世界上最早出現(xiàn)的自成體系的教育學(xué)專著。 （二）教育理論 先秦階段： 可以說是從孔子開始，孔子是儒家的創(chuàng)始人，亦是私人教學(xué)的創(chuàng)始人。西周的選士，從屬于學(xué)校教育，且未制度化。理學(xué)家們?yōu)榱诵麄魍茝V理學(xué)思想，另辟蹊徑，利用印版書籍的流行，效法佛教禪林寺院講經(jīng)形式，自行創(chuàng)辦書院，擺脫科舉或者官學(xué)的束縛，復(fù)啟自由講學(xué)之風(fēng)。西周官學(xué)有國學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)，有大學(xué)、小學(xué)，其特點是 “ 學(xué)在官府、官師合一 ” 。歷代的學(xué)校教育制度與選士制度服從于歷代的文教政策的要求和需要。 列寧說： “ 為了解決社會科學(xué)上的問題， …… 最可靠、最必要、最重要的是不要忘記歷史的聯(lián)系。 歷代文教政策有它自己發(fā)展的基本線索，
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