中國教育史第58講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-wenkub.com
2025-04-15 03:53 本頁面
【正文】 王充教育思想中的唯物主義表現(xiàn)在知識來源、教學(xué)過程、教學(xué)效果等問題上，并重視知識的力量， “ 知為力 ” 的思想，是很深刻的。它不僅直接成為漢武帝的文教政策，基本上也是中國封建時代的文教政策。提出了以道德觀念德認(rèn)識為起點(diǎn)，以道德信念的建立為中心，以道德自覺性的培養(yǎng)為根本要求，以齊家、治國、平天下為實(shí)踐目標(biāo)，構(gòu)成了儒家的道德教育體系。二人的學(xué)說殊途同歸。 孟荀繼承發(fā)展了孔子的儒學(xué)思想。但科舉考什么，學(xué)校教育也跟著注重什么，這使學(xué)校教育完全屈從于科舉的要求，淪為科舉制度的附庸。魏晉南北朝的 “ 九品中正官人法 ” ，反映了門閥士族集團(tuán)的根本利益。 古代的選士制度，有它自己的發(fā)展過程。 書院強(qiáng)調(diào)教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)人的品德、德性，書院教學(xué)采取自學(xué)、共同講習(xí)和教師指導(dǎo)相結(jié)合的方式進(jìn)行，而以自學(xué)為基礎(chǔ)。 宋以后科舉和官學(xué)教育趨于形式化，造成了人才的危機(jī)。因此漢唐官學(xué)就是我國古代官學(xué)發(fā)展這條鏈子中的主要環(huán)節(jié)。 教育制度包括官學(xué)、私學(xué)、書院三種類型的學(xué)校教育制度。 歷代文教政策有它自己發(fā)展的基本線索，其主要的環(huán)節(jié)就是秦皇、漢武文教政策的鮮明演變。 一、古代部分 （一）教育實(shí)際 從教育實(shí)際的歷史發(fā)展中，我們可以看到歷史的文教政策是歷史社會政治、經(jīng)濟(jì)在教育上的直接反映，是統(tǒng)治階級教育的直接體現(xiàn)，它依靠國家的權(quán)力決定學(xué)校教育制度與選士制度的發(fā)展方向與特點(diǎn)。 列寧說： “ 為了解決社會科學(xué)上的問題， ……
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