論韓非子“重刑少賞”與“法不阿貴”法律思想的現(xiàn)代意義-資料下載頁
2025-06-28 22:20本頁面
【正文】 惹我！這一份張狂，是對自己的底牌何等自負，是對法律的力量何等輕視。正因為這樣的一個權貴父親，本來簡單的一個交通肇事案幾經(jīng)波折，最后終于以重刑的宣告慰藉了死者、死者家人和眾多關注此事的人們，但是2010年這場關于權與法的抗爭仍值得后續(xù)的討論和定論。同時，要注意特權這部分還是我們看得見的，組織機構內部的權術之變卻在我們的眼界之外，是法律應嚴格監(jiān)管的要點。絕對的權力導致絕對的腐敗，我們絕對不能指望推選出一個我們自認為可靠廉潔的人當官就以為萬事大吉，我們的權益由此就能得到保障；也許他之前是廉潔公正的，在瞬息萬變的政治環(huán)境下，質變是很有可能發(fā)生的，臺灣的陳水扁就是一個典型代表。時刻監(jiān)察為官者的言行，用法律武器好好維護自己的權益才是王道。韓非個人很欣賞狐偃的執(zhí)法理念，他也在嚴厲地設置刑罰的門檻，雖然其法治思想稍顯理想化、簡單化，在封建社會，這樣的司法實踐不見得可行，但本身的正面意義卻不可抹殺。 結論任何國家機器的正常運轉都需要隱形的契約來達成整個社會的共識，而接受社會契約則意味著接受一定的限制、一定的暴力和壓制，簡單如靠右行駛而非靠左的交通規(guī)則，也有復雜如法律法規(guī)一類的條條框框。從動機上看，國家向個人實施一點“暴力”簡而言之就是要使其遵守社會規(guī)范，保持社會穩(wěn)定，而這種不流血的暴力顯然是有良心的暴力。法律往往是這一類“暴力”的典范。韓非子提出的“重刑少賞”、“法不阿貴”需要靠強制力產(chǎn)生效應，它損傷了一部分人的自由和利益，但卻使總體獲得相對公平的自由，維護了整個群體的利益。這些理念存其精華，去其偏頗，古為今用，將會對現(xiàn)代的司法實踐有著彌足輕重的影響，也將是現(xiàn)代法制史的一筆寶貴財富。參考文獻：[1]傅杰選編：《韓非子二十講》，北京：華夏出版社，2008年版.[2]韓非子：《》，上海：上海古籍出版社，2009年版.[3]范忠信：《國民冷漠、怠責與怯懦的法律治療》，《國外法治與法學》.[4]丘麗明：《韓非的法律形式主義思想》，《中山大學研究生學刊》，2005年第26卷第3期.6 / 6
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