盧梭女子教育思想研究及現(xiàn)代意義-資料下載頁(yè)
2025-08-24 13:23本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】良的德行，發(fā)展她們的智慧才能，養(yǎng)成健康的體魄等。盧梭的女子教育思想不是一張外表。從教育國(guó)際化的角度，我們可以借鑒當(dāng)時(shí)盧梭提出的女子教育對(duì)于現(xiàn)代女子教育發(fā)展。讓·雅克·盧梭，是18世紀(jì)法國(guó)大革命。德對(duì)于盧梭的評(píng)價(jià)稱為“第二個(gè)牛頓”[1]。教育，是盧梭一直認(rèn)為的首要事業(yè)，不僅僅是。于平等、自由的價(jià)值觀念中。在其著作《愛(ài)彌兒》第五卷中，這一部分的主題是“蘇菲或。女人”，從“遵循自然”，“歸于自然”的教育宗旨出發(fā)，集中論述了有關(guān)于男女間的差異，表達(dá)自己的女性觀，從而引發(fā)一系列的女子教育觀。對(duì)于其闡述了關(guān)于對(duì)女
【正文】 育的課程來(lái)組織教學(xué)。如針對(duì)女性空間想象能力不如男性，可以專門設(shè)置此類課程進(jìn)行彌補(bǔ)，而針對(duì)女子的語(yǔ)言天賦，可以更好的發(fā)揮女性優(yōu)勢(shì)，以及增設(shè)關(guān)于女性學(xué)方面的課程也是為了使女子教育更加出彩。也要通過(guò)師生之間的良好互動(dòng)，增進(jìn)男女之間的了解，打破師生之間呆板的性別教學(xué)模式，使女子教育真正得到全面發(fā)展。 合肥師范學(xué)院 2020屆本科畢業(yè)論文 11 發(fā)揮 女 子 教育的 社會(huì)價(jià)值 盧梭將女子教育的內(nèi)容從 身體教育、道德教 育、知識(shí)教育、宗教教育 方面不斷擴(kuò)充，對(duì)女子教育的塑造 ， 不僅僅是只簡(jiǎn)單的將女子束縛在家庭之中，因?yàn)榕詢r(jià)值的體現(xiàn)是從多方面培育而來(lái)的 ，更重要的是盧梭清醒的認(rèn)識(shí)到男女兩性的優(yōu)勢(shì)，在女子教育方面就要更大限度的發(fā)揮女子教育的特長(zhǎng)，找到適合女性的位置 。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)女子地位的鞏固，我們?cè)诩橙”R梭提出全方面培養(yǎng)女子素養(yǎng)的同時(shí)，要以發(fā)揮女性現(xiàn)代價(jià)值為準(zhǔn)則。 對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的女性而言，女子的政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位對(duì)于發(fā)揮女性優(yōu)勢(shì)來(lái)說(shuō)具有一定的影響 。因而 只有相應(yīng)的提高女子的政治，經(jīng)濟(jì)、文化地位，對(duì)于優(yōu)化男女社會(huì)分工來(lái)說(shuō)，才能從解決女 子面臨的相對(duì)公平問(wèn)題。 女子需要獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)地位，來(lái)更好的幫助男子參與社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn) 。封建社會(huì) 期間，女子沒(méi)有獨(dú)立參與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的機(jī)會(huì)，只能被封閉在小生產(chǎn)領(lǐng)域，而現(xiàn)今，社會(huì)文明的開(kāi)化，女子從事的物質(zhì)資料生產(chǎn)不亞于男性，但迫于女性自身的條件，需要完成女性的母職，有時(shí)候隨著照顧子女的需要，喪失了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的來(lái)源。所以要進(jìn)一步優(yōu)化女性的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，提出適宜于女子的社會(huì)分工，而不是依賴于男性，也使女子真正獲得女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，為社會(huì)生產(chǎn)貢獻(xiàn)女性的一部分力量。 女性的政治 地位也在逐漸提高，廣泛參與政治活動(dòng)，也是從不同 于男性的角度來(lái)提高國(guó)家的民主化水平 。隨著女性為自己權(quán)利爭(zhēng)取不斷的運(yùn)動(dòng)，女性越來(lái)越獲得政治上的相應(yīng)人身權(quán)利。在當(dāng)今的法制與民主的社會(huì)里，女性 同男性 參與政治活動(dòng)的廣度和深度都在拓展。但是如何將女性的政治權(quán)利進(jìn)一步合理的擴(kuò)大化以及更加合法化，是我們要提高女性社會(huì)地位面臨的問(wèn)題，政治民主也是女性追求的方向。 文化 理念 的塑造 對(duì)于女子教育的價(jià)值觀念更新具有重要啟發(fā)意義 ，展現(xiàn)女子文化的魅力 。在費(fèi)孝通先生提出的“文化自覺(jué)”理念下，文化的發(fā)展程度隨時(shí)代更迭，那么文化價(jià)值觀念的塑造，對(duì)于女性發(fā)展而言也是一脈相承的。樹(shù)立民主平等 的女性價(jià)值觀，對(duì)于更新和改善女性價(jià)值觀念具有重要意義，是女性在不同的領(lǐng)域獲得 平等的發(fā)展權(quán)利和機(jī)會(huì)，把握女性的社會(huì)地位，“美美與共” [11]的觀念也是男女共同塑造的社會(huì)價(jià)值觀念。 女性的社會(huì)分工，一方面能夠發(fā)揚(yáng)女性的思想價(jià)值，把女性置于發(fā)展的獨(dú)立個(gè)體，而女性需要獲得獨(dú)立的社會(huì)地位和參與社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造。另一方面，也是女性隨著社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)需要的必然選擇，女性不是獨(dú)立于社會(huì)，而是與社會(huì)的發(fā)展融于一體。處理好女性的社會(huì)分工是女性獲得相應(yīng)獨(dú)立地位的重要途徑，因?yàn)榕圆皇菈浩认碌呐`，而是鮮活的生命體，女性的母職工作是 偉大的，做好女性的本職工作也是女性的一大成功之處，那么女性參與社會(huì)分工，更能體現(xiàn)女性的價(jià)值魅力，為女性的獨(dú)立獲得尊重。 “盧梭對(duì)理想教育的論述建立在他對(duì)人的自然本性及歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上” [12] ，所以盧梭的女子教育觀在隨著時(shí)代的脈絡(luò)下，我們必須認(rèn)真加以審視和借鑒，盧梭是偉大的，但是他的思想不可避免的存在缺陷，所以今天的我們更加需要審慎的加以汲取合理內(nèi)容，雖然他的女子教育論述不多，但也是給予敲響時(shí)代的警鐘，女子教育的發(fā)展是合肥師范學(xué)院 2020屆本科畢業(yè)論文 12 “一個(gè)國(guó)家教育民主化和政治民主化的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)志” [13]， 所以要正確對(duì)待 女子教育，促進(jìn)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，盧梭 在著作《愛(ài)彌兒》對(duì)愛(ài)彌兒的教育 給我們帶來(lái)的思考 ：追求“平等的政治自由和公共生活的價(jià)值 ” [14]。對(duì) 于女子教育的概括，這部被稱為“里程碑式的作品” [15]，也是掀起了千層浪，引發(fā)后世的思考。 結(jié)論 盧梭在《愛(ài)彌兒》這本著作中通過(guò)對(duì)愛(ài)彌兒的妻子 — 蘇菲的教育 而 提出系統(tǒng)化的女子教育，包括女子教育的 目標(biāo)、原則、內(nèi)容、方法等方面具有重要的時(shí)代意義，盧梭思想下的女子 教育不僅反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求，也是對(duì)女性的尊重和女性得到解放的喚醒，具有重要的時(shí)代 意義，這樣的女子 教育也不可避 免的受到他 的自然主義哲學(xué)觀和傳統(tǒng)女性觀的影響，其局限性是 部分極端的思想 束縛 了 女子教育發(fā)展的絆腳石，因而需要我們以正確的眼光看待，樹(shù)立正確的女子 教育理念也是教育面向現(xiàn)代化過(guò)程中的重要方面。而我們?cè)诋?dāng)今的教育理念下， 需要 摒棄狹隘的觀點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)崇高的 思想觀念 ，因地制宜的發(fā)展好女子 教育，塑造女性的獨(dú)立人格，提高女性地位，尊重女性的選擇和權(quán)利 才是女子教育引發(fā)而來(lái)的重要現(xiàn)代意義 。合肥師范學(xué)院 2020屆本科畢業(yè)論文 13 參考文獻(xiàn) [1]伍厚愷 .孤獨(dú)的散步者：盧梭 [M].成都：四川人民出版社， 2020 [2]宿茹萍 .論盧梭自然主義哲學(xué)視角下的女性觀 [J].中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)， 2020，（ 01）：110113 [3] [法 ]讓雅克盧梭﹒愛(ài)彌兒 [M]李平漚譯﹒北京：商務(wù)印書(shū)館﹒ 1998 [4] 賴昀 .盧梭女子教育觀及其當(dāng)代啟示 [J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020,(1):132134 [5]王坤慶 .對(duì)盧梭教育思想的再認(rèn)識(shí) [J].教育理論研究 ,2020,(02):0205 [6]孫鳳娟 .從《愛(ài)彌兒》看盧梭的女子觀 [J].中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào)， 2020,(2):5154 [7][瑞典 ]愛(ài) 倫凱 .婦女運(yùn)動(dòng) [M]北京：商務(wù)印書(shū)館 ,1984 [8][法 ]讓雅克盧梭，論人類不平等的起源和基礎(chǔ)北京：商務(wù)印書(shū)館， 2020 [9][英 ]瑪麗沃斯通克拉夫斯特﹒女權(quán)辯 [M]譚潔﹒黃曉紅譯﹒廣東：廣東經(jīng)濟(jì)出版社﹒2020 [10]熊賢君 .中國(guó)女子教育 史 [M].山西教育出版社 ， 2020 [11]費(fèi)孝通 .文化與文化自覺(jué) [M]北京：群言出版社， 2020 [12]孫碧 .教育適應(yīng)自然 — 盧梭《愛(ài)彌兒》導(dǎo)讀 [J].教育科學(xué)研究， 2020，（ 08）： 7274 [13]王曉軒 .近代中國(guó)女子教育思潮淺析 [J].教育理論研 究， 2020，（ 19）： 80— 81 [14][美 ]羅爾斯 .作為公平的正義 — 正義新論 [M]姚大志譯 .上海：三聯(lián)書(shū)店， 2020 [15]吳式穎 .外國(guó)近代教育史 [M]. 北京：人民教育出版社 ,1989
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