盧梭女子教育思想研究及現(xiàn)代意義-資料下載頁
2024-09-02 13:23本頁面
【導讀】良的德行，發(fā)展她們的智慧才能，養(yǎng)成健康的體魄等。盧梭的女子教育思想不是一張外表。從教育國際化的角度，我們可以借鑒當時盧梭提出的女子教育對于現(xiàn)代女子教育發(fā)展。讓·雅克·盧梭，是18世紀法國大革命。德對于盧梭的評價稱為“第二個牛頓”[1]。教育，是盧梭一直認為的首要事業(yè)，不僅僅是。于平等、自由的價值觀念中。在其著作《愛彌兒》第五卷中，這一部分的主題是“蘇菲或。女人”，從“遵循自然”，“歸于自然”的教育宗旨出發(fā)，集中論述了有關于男女間的差異，表達自己的女性觀，從而引發(fā)一系列的女子教育觀。對于其闡述了關于對女
【正文】 育的課程來組織教學。如針對女性空間想象能力不如男性，可以專門設置此類課程進行彌補，而針對女子的語言天賦，可以更好的發(fā)揮女性優(yōu)勢，以及增設關于女性學方面的課程也是為了使女子教育更加出彩。也要通過師生之間的良好互動，增進男女之間的了解，打破師生之間呆板的性別教學模式，使女子教育真正得到全面發(fā)展。 合肥師范學院 2020屆本科畢業(yè)論文 11 發(fā)揮 女 子 教育的 社會價值 盧梭將女子教育的內(nèi)容從 身體教育、道德教 育、知識教育、宗教教育 方面不斷擴充，對女子教育的塑造 ， 不僅僅是只簡單的將女子束縛在家庭之中，因為女性價值的體現(xiàn)是從多方面培育而來的 ，更重要的是盧梭清醒的認識到男女兩性的優(yōu)勢，在女子教育方面就要更大限度的發(fā)揮女子教育的特長，找到適合女性的位置 。對于現(xiàn)代社會女子地位的鞏固，我們在汲取盧梭提出全方面培養(yǎng)女子素養(yǎng)的同時，要以發(fā)揮女性現(xiàn)代價值為準則。 對于現(xiàn)代社會的女性而言，女子的政治、經(jīng)濟、文化地位對于發(fā)揮女性優(yōu)勢來說具有一定的影響 。因而 只有相應的提高女子的政治，經(jīng)濟、文化地位，對于優(yōu)化男女社會分工來說，才能從解決女 子面臨的相對公平問題。 女子需要獲得相應的經(jīng)濟地位，來更好的幫助男子參與社會物質(zhì)資料的生產(chǎn) 。封建社會 期間，女子沒有獨立參與經(jīng)濟生產(chǎn)的機會，只能被封閉在小生產(chǎn)領域，而現(xiàn)今，社會文明的開化，女子從事的物質(zhì)資料生產(chǎn)不亞于男性，但迫于女性自身的條件，需要完成女性的母職，有時候隨著照顧子女的需要，喪失了經(jīng)濟獨立的來源。所以要進一步優(yōu)化女性的經(jīng)濟生產(chǎn)結構，提出適宜于女子的社會分工，而不是依賴于男性，也使女子真正獲得女性的經(jīng)濟獨立，為社會生產(chǎn)貢獻女性的一部分力量。 女性的政治 地位也在逐漸提高，廣泛參與政治活動，也是從不同 于男性的角度來提高國家的民主化水平 。隨著女性為自己權利爭取不斷的運動，女性越來越獲得政治上的相應人身權利。在當今的法制與民主的社會里，女性 同男性 參與政治活動的廣度和深度都在拓展。但是如何將女性的政治權利進一步合理的擴大化以及更加合法化，是我們要提高女性社會地位面臨的問題，政治民主也是女性追求的方向。 文化 理念 的塑造 對于女子教育的價值觀念更新具有重要啟發(fā)意義 ，展現(xiàn)女子文化的魅力 。在費孝通先生提出的“文化自覺”理念下，文化的發(fā)展程度隨時代更迭，那么文化價值觀念的塑造，對于女性發(fā)展而言也是一脈相承的。樹立民主平等 的女性價值觀，對于更新和改善女性價值觀念具有重要意義，是女性在不同的領域獲得 平等的發(fā)展權利和機會，把握女性的社會地位，“美美與共” [11]的觀念也是男女共同塑造的社會價值觀念。 女性的社會分工，一方面能夠發(fā)揚女性的思想價值，把女性置于發(fā)展的獨立個體，而女性需要獲得獨立的社會地位和參與社會財富的創(chuàng)造。另一方面，也是女性隨著社會發(fā)展的脈絡需要的必然選擇，女性不是獨立于社會，而是與社會的發(fā)展融于一體。處理好女性的社會分工是女性獲得相應獨立地位的重要途徑，因為女性不是壓迫下的奴隸，而是鮮活的生命體，女性的母職工作是 偉大的，做好女性的本職工作也是女性的一大成功之處，那么女性參與社會分工，更能體現(xiàn)女性的價值魅力，為女性的獨立獲得尊重。 “盧梭對理想教育的論述建立在他對人的自然本性及歷史發(fā)展的認識基礎之上” [12] ，所以盧梭的女子教育觀在隨著時代的脈絡下，我們必須認真加以審視和借鑒，盧梭是偉大的，但是他的思想不可避免的存在缺陷，所以今天的我們更加需要審慎的加以汲取合理內(nèi)容，雖然他的女子教育論述不多，但也是給予敲響時代的警鐘，女子教育的發(fā)展是合肥師范學院 2020屆本科畢業(yè)論文 12 “一個國家教育民主化和政治民主化的集中體現(xiàn)和重要標志” [13]， 所以要正確對待 女子教育，促進教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，盧梭 在著作《愛彌兒》對愛彌兒的教育 給我們帶來的思考 ：追求“平等的政治自由和公共生活的價值 ” [14]。對 于女子教育的概括，這部被稱為“里程碑式的作品” [15]，也是掀起了千層浪，引發(fā)后世的思考。 結論 盧梭在《愛彌兒》這本著作中通過對愛彌兒的妻子 — 蘇菲的教育 而 提出系統(tǒng)化的女子教育，包括女子教育的 目標、原則、內(nèi)容、方法等方面具有重要的時代意義，盧梭思想下的女子 教育不僅反映了資產(chǎn)階級的要求，也是對女性的尊重和女性得到解放的喚醒，具有重要的時代 意義，這樣的女子 教育也不可避 免的受到他 的自然主義哲學觀和傳統(tǒng)女性觀的影響，其局限性是 部分極端的思想 束縛 了 女子教育發(fā)展的絆腳石，因而需要我們以正確的眼光看待，樹立正確的女子 教育理念也是教育面向現(xiàn)代化過程中的重要方面。而我們在當今的教育理念下， 需要 摒棄狹隘的觀點，發(fā)揚崇高的 思想觀念 ，因地制宜的發(fā)展好女子 教育，塑造女性的獨立人格，提高女性地位，尊重女性的選擇和權利 才是女子教育引發(fā)而來的重要現(xiàn)代意義 。合肥師范學院 2020屆本科畢業(yè)論文 13 參考文獻 [1]伍厚愷 .孤獨的散步者：盧梭 [M].成都：四川人民出版社， 2020 [2]宿茹萍 .論盧梭自然主義哲學視角下的女性觀 [J].中華女子學院學報， 2020，（ 01）：110113 [3] [法 ]讓雅克盧梭﹒愛彌兒 [M]李平漚譯﹒北京：商務印書館﹒ 1998 [4] 賴昀 .盧梭女子教育觀及其當代啟示 [J].湘潭師范學院學報（社會科學版），2020,(1):132134 [5]王坤慶 .對盧梭教育思想的再認識 [J].教育理論研究 ,2020,(02):0205 [6]孫鳳娟 .從《愛彌兒》看盧梭的女子觀 [J].中華女子學院山東分院學報， 2020,(2):5154 [7][瑞典 ]愛 倫凱 .婦女運動 [M]北京：商務印書館 ,1984 [8][法 ]讓雅克盧梭，論人類不平等的起源和基礎北京：商務印書館， 2020 [9][英 ]瑪麗沃斯通克拉夫斯特﹒女權辯 [M]譚潔﹒黃曉紅譯﹒廣東：廣東經(jīng)濟出版社﹒2020 [10]熊賢君 .中國女子教育 史 [M].山西教育出版社 ， 2020 [11]費孝通 .文化與文化自覺 [M]北京：群言出版社， 2020 [12]孫碧 .教育適應自然 — 盧梭《愛彌兒》導讀 [J].教育科學研究， 2020，（ 08）： 7274 [13]王曉軒 .近代中國女子教育思潮淺析 [J].教育理論研 究， 2020，（ 19）： 80— 81 [14][美 ]羅爾斯 .作為公平的正義 — 正義新論 [M]姚大志譯 .上海：三聯(lián)書店， 2020 [15]吳式穎 .外國近代教育史 [M]. 北京：人民教育出版社 ,1989
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