論封建正統(tǒng)法律思想-資料下載頁(yè)
2025-06-28 21:56本頁(yè)面
【正文】 篇?！肮珜O弘以《春秋》之義繩臣下，取漢相”，“習(xí)文法吏事，緣飾以儒術(shù)”。他所特別強(qiáng)調(diào)的就是“法不遠(yuǎn)義”，“和不遠(yuǎn)禮”，“法之所罰，義之所去”，“和之所賞，禮之所取”。呂步舒為長(zhǎng)史，“持節(jié)使決淮南獄，于諸侯專斷，不報(bào)，以春秋之義正之，天子皆以為是”。兒寬善決案，廷尉張湯“以寬為秦讞掾，以古法義決疑獄，甚重之”。其他大臣論事，也多以經(jīng)義為依據(jù)。所謂“不通經(jīng)術(shù)，知古今之大禮，不可以為三公及左右近臣”，原因即在于此。《鹽鐵論刑德》所謂“春秋之治獄，論心定罪，志善而違于法者免，志惡而合于法者誅”；《后漢書霍谞傳》所謂“原情定過(guò)，赦事誅意”，已成了漢以后魏、晉、六朝封建司法的慣例。唐代法典的制定“一準(zhǔn)乎禮”，儒家經(jīng)典中的倫理道德教條莫不貫徹在律文之中。宋、元、明、清各代法典沿襲不改。但一切案件的審判仍強(qiáng)調(diào)必須“應(yīng)經(jīng)合義”，也就是法無(wú)明文規(guī)定者，仍須依經(jīng)義處斷。三、封建正統(tǒng)法律思想的衰落明清之際是中國(guó)封建社會(huì)后期的大動(dòng)蕩時(shí)期，從明代中后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私人手工業(yè)、礦業(yè)和商業(yè)都有較大增長(zhǎng)，全國(guó)出現(xiàn)許多規(guī)模相當(dāng)可觀的商業(yè)城市，對(duì)外貿(mào)易也有發(fā)展。明末的黑暗統(tǒng)治，激化了激化了階級(jí)矛盾，農(nóng)民起義此起彼伏，新興市民階層反對(duì)礦監(jiān)、稅監(jiān)的斗爭(zhēng)連綿未絕。明清之際的啟蒙思想家，就是在這種新老社會(huì)矛盾、階級(jí)矛盾和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳化的背景下，登上歷史舞臺(tái)的。他們的法律思想的產(chǎn)生，標(biāo)志著封建正統(tǒng)法律思想的衰落。明清之際的啟蒙思想家，是我國(guó)歷史上最早的一批啟蒙思想家。黃宗羲是這批啟蒙思想家的杰出代表，他的法律思想是當(dāng)時(shí)啟蒙思想家法律思想的集中體現(xiàn)。主要包括：反對(duì)君主專制，主張限制君權(quán)；以“天下之法”取代“一家之法”；發(fā)對(duì)重農(nóng)抑商，主張工商皆本?；诋?dāng)時(shí)中國(guó)的具體條件，他們雖然不如同時(shí)期西方啟蒙思想家那樣聲勢(shì)浩大，但正由于條件不利，他們的思想更使人感到難能可貴。綜上所述，以“德主刑輔、禮法并用、原心定罪”的主體的封建社會(huì)正統(tǒng)法律思想是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等因素共同作用的結(jié)果。它以先秦難聞諸子百家的“仁、禮、德”的并重儒家學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ) , 通過(guò)“引經(jīng)決獄”、“引經(jīng)解律”的方式把儒家思想引入司法實(shí)踐 。 同時(shí)，該法律思想孕含著“天罰天討”的神權(quán)法思想、“親親尊尊”的宗法等級(jí)制度、“陽(yáng)尊陰卑”的陰陽(yáng)五行說(shuō)及“專任刑罰”的法家思想等。此后，封建社會(huì)的這一正統(tǒng)法律思想雖然經(jīng)歷了各種非正統(tǒng)和反正統(tǒng)法律思想的沖擊并隨著清末封建社會(huì)制度的解體而壽終正寢，但是它影響了漢武帝以后的整個(gè)封建時(shí)代的法律實(shí)踐 , 對(duì)我國(guó)封建社會(huì)的立法和司法活動(dòng)起著重要的指導(dǎo)和支配作用。【參考文獻(xiàn)】[1]劉新、王振東，中國(guó)法律思想史，北京，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000[2] 徐祥民、劉篤才、馬建紅，中國(guó)法律思想史，北京，北京大學(xué)出版社，2004[3] 崔永東，中國(guó)法律思想史，北京，北京大學(xué)出版社，2004[4] 楊鴻烈, 中國(guó)法律思想史, 北京,中國(guó)政法大學(xué)出版社，2004中國(guó)法律思想史學(xué)院：法學(xué)院班級(jí)：0804班姓名：林 添學(xué)號(hào)：2008484004307 / 7
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