【正文】 生，幼兒社會(huì)教育機(jī)構(gòu)是近代大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物?！　?二)幼兒教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展　　　　德國(guó)幼兒教育家福祿貝爾被世界譽(yù)為“幼兒園之父”。他創(chuàng)辦了世界上第一個(gè)幼兒園。福祿貝爾認(rèn)為，教育能發(fā)揮幼兒內(nèi)在的生命力，懷著這樣的教育理念，他在德國(guó)布蘭肯堡創(chuàng)辦了一個(gè)“保姆養(yǎng)成所”，為了讓保姆們有實(shí)習(xí)的場(chǎng)所和對(duì)象，他集合了村里40名6歲以下的幼兒，同時(shí)成立了一所“游戲與作業(yè)教育所”。1840年5月的一天，福祿貝爾在村里的山丘上散步，站在山頂上向下遙望，看到金色的夕陽(yáng)和樹(shù)木上油油的新綠，他突然大叫“有了!就把它叫做兒童的花園(Kindergarten)吧!在這個(gè)花園里，幼兒不會(huì)受到壓抑，他們可以得到自由的成長(zhǎng)，而保姆就是施肥的園丁”。從此以后，福祿貝爾把他的幼教機(jī)構(gòu)正式命名為“幼兒園”。在他的幼兒園里。游戲是幼兒的主要活動(dòng)，幼兒通過(guò)他特制的玩具——“恩物”來(lái)學(xué)習(xí)，得到體力、語(yǔ)言、認(rèn)識(shí)、想象力、創(chuàng)造力等多方面的發(fā)展。福祿貝爾創(chuàng)建的幼兒園是第一所真正意義上的幼兒教育機(jī)構(gòu)。之后，幼兒園的名稱被全世界普遍采用，幼兒園迅速傳到歐洲其他國(guó)家和美國(guó)?！　　　∵M(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著現(xiàn)代社會(huì)文明的飛速發(fā)展，特別是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)力大大提高，世界性的競(jìng)爭(zhēng)加劇。各國(guó)為了多出人才，早出人才，普遍重視幼兒教育。幼兒教育的社會(huì)價(jià)值和教育價(jià)值開(kāi)始為全社會(huì)所認(rèn)識(shí)，從而使幼兒教育機(jī)構(gòu)得到了前所未有的發(fā)展。二、著名教育家的學(xué)前教育思想　　(一)夸美紐斯　　夸美紐斯是17世紀(jì)捷克教育家。是人類教育史上里程碑式的人物。他一生致力于民族獨(dú)立、消除宗教壓迫以及教育改革事業(yè)，曾擔(dān)任捷克兄弟會(huì)牧師及兄弟會(huì)學(xué)校校長(zhǎng)。對(duì)兒童早期教育價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，可以追溯到柏拉圖、亞里士多德、昆體良、奧古斯丁等人，他們都有關(guān)與兒童教育的言論。但是第一個(gè)專門對(duì)學(xué)前教育提出了深刻認(rèn)識(shí)并有系統(tǒng)論述的是夸美紐斯?？涿兰~斯的學(xué)前教育思想主要體現(xiàn)在他的兩本著作中?？涿兰~斯著有《母育學(xué)校》，這是世界上第一部論述學(xué)前教育的專著，集中體現(xiàn)了夸美紐斯的學(xué)前教育思想。l658年出版的《世界圖鋸》是世界上第一本依據(jù)直觀原則編寫的課本，也是一本教給兒童基本知識(shí)的帶有插圖的百科全書(shū)。概述出版后，由于圖文并茂、生動(dòng)有趣、富于啟迪，盛行于西歐各國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)之久?！　?二)盧梭　　盧梭，法國(guó)著名的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》、《愛(ài)彌兒)等。盧梭的教育思想主要集中于他的教育著作《愛(ài)彌兒》一書(shū)中。　　(三)裴斯泰洛齊　　裴斯泰洛齊是l9世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，也是一百多年來(lái)世界上享有盛譽(yù)的教育改革家，他是世界上第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”15號(hào)的教育家，并且是西方教育史上第一位將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想付諸實(shí)踐的教育家。裴斯泰洛齊的代表作有《隱士的黃昏》、《林哈德和葛篤德》、《我對(duì)人類發(fā)展中自然進(jìn)程的追蹤考察》等?！　?四)福祿貝爾　　福祿貝爾是德國(guó)著名的幼兒教育家。l805年開(kāi)始在一所裴斯泰洛齊主義的學(xué)校任教，1817年在卡伊爾霍創(chuàng)辦小學(xué)，力圖實(shí)現(xiàn)裴斯泰洛齊的教育原則。1837年在勃蘭根堡開(kāi)辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，1840年正式命名為“幼兒園”。福祿貝爾把自己的畢生精力獻(xiàn)給了幼兒教育事業(yè)，建立了較完整的幼兒園教育體系，因此被譽(yù)為“幼兒園之父”?！　?五)杜威　　杜威，美國(guó)教育家，也是20世紀(jì)影響最大的教育家。他的主要著作有《我的教育信條》、《兒童與課程》、《學(xué)校與社會(huì)》等。1896年，杜威在芝加哥大學(xué)哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)系創(chuàng)辦了隸屬于該系的實(shí)驗(yàn)學(xué)校(被稱為“杜威學(xué)?！?。該校按兒童發(fā)展階段進(jìn)行編制，其中第一階段招收4～8歲兒童，稱為“學(xué)前教育部”。杜威將自己的教育信念落實(shí)到實(shí)驗(yàn)中，這一實(shí)驗(yàn)被美國(guó)學(xué)者稱為“美國(guó)幼兒教育發(fā)展史的經(jīng)典性記錄　　(六)蒙臺(tái)梭利　　蒙臺(tái)梭利是意大利著名的幼兒教育家，1907年在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)設(shè)“兒童之家”。招收3～6歲的幼兒，在這里進(jìn)行她的教育實(shí)驗(yàn)，逐步制定了整套的教材、教具和方法，創(chuàng)立了蒙臺(tái)梭利教育體制，受到全世界的矚目。她的著作主要有《蒙臺(tái)梭利法》、《童年的秘密》、《教育人類學(xué)》等?！　?七)陶行知　　陶行知先生是我國(guó)偉大的人民教育家。在教育救國(guó)的思想影響下，他畢生從事舊教育的改革，推行生活教育、大眾教育，為我國(guó)教育做出了重大貢獻(xiàn)。在教育實(shí)踐中，他創(chuàng)立了生活教育理論和教學(xué)做合一的教育方法。　　(八)陳鶴琴　　陳鶴琴先生是我國(guó)著名的兒童教育家。他于1923年創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼稚園，創(chuàng)立了“活教育”理論，一生致力于探索中國(guó)化、平民化、科學(xué)化的幼兒教育道路。他還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)兒童心理的科研工作。是我國(guó)以觀察實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和睦戆l(fā)展的最早的學(xué)者之一。他先后在江西和上海創(chuàng)辦省立、國(guó)立實(shí)驗(yàn)幼師和幼專，為我國(guó)幼兒教育師資培訓(xùn)事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他的幼兒教育理論和實(shí)踐對(duì)我國(guó)幼兒教育產(chǎn)生了很大的影響?！　?九)張雪門　　張雪門，著名的幼兒教育家，行為課程理論的代表人。1917年在家鄉(xiāng)寧波創(chuàng)辦星蔭幼稚園。在他幾十年的幼教理論鉆研與實(shí)踐中，注重課程研究，逐步形成了“行為課程”的理論體系，成為我國(guó)幼兒教育中的一份寶貴遺產(chǎn)。張雪門認(rèn)為：“生活就是教育，五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐，就是行為課程”。他認(rèn)為這種課程“完全來(lái)源于生活，它從生活而來(lái)，從生活而開(kāi)展。也從生活而結(jié)束。不像一般的完全限于教材的活動(dòng)”。他的主要著作有《幼兒教育新論》、《中國(guó)幼稚園課程研究》等。學(xué)前教育的原則與特點(diǎn)　　一、學(xué)前教育的原則　　學(xué)前教育的原則是教師在向兒童進(jìn)行教育時(shí)必須遵循的基本要求。這些要求是根 據(jù)學(xué)前教育目標(biāo)、任務(wù)和兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，并在總結(jié)了長(zhǎng)期的學(xué)前教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。 學(xué)前教育課程的編制階段，也包括學(xué)前教育課程的實(shí)施階段。在課程的實(shí)施階段，既適用于教學(xué)活動(dòng)，也適用于游戲、日常生活活動(dòng)等各種類型的活動(dòng)。既適用于活 動(dòng)計(jì)劃的預(yù)設(shè)、內(nèi)容的選擇，也適用于環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、材料的提供、活動(dòng)區(qū)的設(shè)置等?？傊灰怯袑?duì)兒童有影響的教育各方面、各環(huán)節(jié)、各流程等，都應(yīng)該遵循這 些原則。　　學(xué)前教育原則包括兩部分：一部分是教育的一般原則，是學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、小學(xué)、中學(xué)教師均應(yīng)遵循的，它反映了對(duì)所有教育者的一般要求：另一部分是學(xué)前教育的特殊原則?！　?一)教育的一般原則　　　　作為學(xué)前教育對(duì)象的兒童首先是一個(gè)人，是我們社會(huì)的一員。因此，他們享有人的尊嚴(yán)和權(quán)利。沒(méi)有對(duì)兒童的尊重，就談不上真正的教育?！　?1)尊重兒童的人格尊嚴(yán)　　兒童從一出生就具有人格尊嚴(yán)，他們與我們是同樣的一個(gè)社會(huì)成員，不能因?yàn)樗麄冃《缫曀麄?，要杜絕對(duì)孩子隨意敷衍、盲目指責(zé)、任意羞辱的粗暴行為，更不 能拿兒童作為寵物玩耍，隨意給他們起綽號(hào)，當(dāng)眾披露他們的缺陷。教師要將兒童作為具有獨(dú)立人格的人來(lái)對(duì)待，尊重他的思想感情、興趣、愛(ài)好、要求和愿望等?！　?2)保障兒童的合法權(quán)益　　學(xué)前兒童是不同于成人的正在發(fā)展中的社會(huì)成員，他們享有不同于成人的許多特殊的權(quán)利，如生存權(quán)、受教 育權(quán)、受撫養(yǎng)權(quán)、發(fā)展權(quán)等，這反映了人類對(duì)兒童在社會(huì)中的地位和權(quán)利的認(rèn)可與尊重。但是，學(xué)前兒童畢竟是稚嫩、弱小的個(gè)體，他們對(duì)自己權(quán)利的行使還必須通 過(guò)成人的教育和保護(hù)才能實(shí)現(xiàn)。家庭、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)應(yīng)當(dāng)保障未成年人的合法權(quán)益不受侵犯。因此，教師不僅是兒童的“教育者”，也應(yīng)當(dāng)是兒童權(quán)益的實(shí)際 維護(hù)者?！　　　W(xué)前教育的出發(fā)點(diǎn)和最后歸宿都是促進(jìn)兒童身心和諧發(fā)展。促進(jìn)每一個(gè)兒童在現(xiàn)有的水平基礎(chǔ)上獲得充分的 最大限度的發(fā)展。教師進(jìn)行學(xué)前教育與課程的設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施都應(yīng)著眼于促進(jìn)兒童的發(fā)展。所提出的教育目標(biāo)，既不可任意拔高，也不能盲目滯后，內(nèi)容的安排應(yīng) 以兒童身心發(fā)展的成熟程度為基礎(chǔ)，注重兒童的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。按維果茨基的理論來(lái)說(shuō)：即是要找準(zhǔn)每個(gè)孩子的“最近發(fā)展區(qū)”，使每個(gè)孩子通過(guò)教學(xué)活動(dòng)都能在原有的 基礎(chǔ)上有所提高，即“跳一跳，摘個(gè)桃”。教師應(yīng)充分了解兒童已有知識(shí)和理解能力、智力水平的基礎(chǔ)上，提出“略為超前”的適度的教育要求，把兒童發(fā)展的可能 性與積極引導(dǎo)二者辯證地結(jié)合起來(lái)，即既不低估或遷就兒童已有的水平，錯(cuò)過(guò)發(fā)展的機(jī)會(huì)，又不可拔苗助長(zhǎng)，超出發(fā)展的可能性?！　　　〗逃繕?biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教師不能任憑自己的愛(ài)好興趣或喜怒哀樂(lè)想怎么做就怎么做，實(shí)施教育的所有過(guò)程都必須緊緊圍繞教育目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。貫徹這一原則應(yīng)注意：　　(1)把握目標(biāo)的方向性和指導(dǎo)性　　首先必須明確教育目標(biāo)及其特點(diǎn)，把握教育目標(biāo)的中心內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。由于教育目標(biāo)是分層次的，有總體教育目標(biāo)，有階段教育目標(biāo)，有各領(lǐng)域、科目的教育目 標(biāo)，有具體的教育活動(dòng)目標(biāo)。其中，總體目標(biāo)是具有方向性和指導(dǎo)性的，必須牢牢把握清楚準(zhǔn)確。階段目標(biāo)是承上啟下的目標(biāo)，相對(duì)于教育的總體目標(biāo)而言，對(duì)于教 育活動(dòng)的具體目標(biāo)來(lái)說(shuō)，它又具有一定的總體性：而每一次教育活動(dòng)的具體目標(biāo)，則是實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)的基本單位。三個(gè)層次的教育目標(biāo)相互制約，共同控制著課程組 織的具體過(guò)程。　　(2)注重教育目標(biāo)實(shí)施過(guò)程的動(dòng)態(tài)管理　　課程發(fā)展目標(biāo)是教師制訂教育計(jì)劃、組織教育活動(dòng)的基本依據(jù)。實(shí)施過(guò)程中要求教師不僅注重基本目標(biāo)的達(dá)成度，更要注重針對(duì)本班兒童的發(fā)展情況，及時(shí)調(diào)整目標(biāo)或生成新的目標(biāo)，形成以兒童發(fā)展為本的目標(biāo)實(shí)施的動(dòng)態(tài)過(guò)程?！　　　和菍W(xué)習(xí)的主體，只有兒童積極參與、主動(dòng)建構(gòu)，課程才能內(nèi)化為他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)其身心發(fā)展。發(fā)揮主體性原則，要尊重兒童人格、尊重兒童需要、激發(fā) 兒童的主動(dòng)性。在學(xué)前教育中，教師要充分扮演好自己的環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、兒童學(xué)習(xí)的觀察者、引導(dǎo)者的角色，體現(xiàn)“導(dǎo)”的藝術(shù)，要把活動(dòng)的主體地位讓給幼兒，讓 孩子真正成為活動(dòng)的主人。教師要承認(rèn)學(xué)前兒童的主體地位，認(rèn)識(shí)到學(xué)前兒童是學(xué)習(xí)、發(fā)展的主體，是一個(gè)獨(dú)立的、完整的、成長(zhǎng)著的、擁有極大發(fā)展?jié)撃艿闹黧w。 貫徹這一原則應(yīng)注意：　　(1)準(zhǔn)確把握兒童發(fā)展的特點(diǎn)和現(xiàn)狀　　在教育與課程的設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)等不同環(huán)節(jié)，應(yīng)以準(zhǔn)確把握兒童發(fā)展的特點(diǎn)和現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，充分考慮兒童的興趣和需要，尊重兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)背景、學(xué)習(xí)意愿等，為兒童提供主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?！　?2)在活動(dòng)之前還要善于激發(fā)學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)　　活動(dòng)中教師不是只考慮教師如何教的問(wèn)題，而應(yīng)更多考慮兒童的實(shí)際情況，激發(fā)學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)部驅(qū)力，思考兒童如何學(xué)習(xí)，如何才能充分調(diào)動(dòng)兒童的積極性、 主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)前兒童努力探索新知識(shí)、積累新經(jīng)驗(yàn)。與其同時(shí)，要觀察兒童的活動(dòng)情況，適時(shí)給予支持、指導(dǎo)和幫助?！　和e極主動(dòng)地學(xué)習(xí)離不開(kāi)教師積極主動(dòng)地引導(dǎo)，而教師科學(xué)巧妙的引導(dǎo)，離不開(kāi)教師主體性的發(fā)揮。只有教師發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才能使教育計(jì)劃的設(shè)定、教育活動(dòng)的開(kāi)展不流于形式，真正促進(jìn)兒童的發(fā)展?！　?、思想性原則　　由于學(xué)前兒童教育的啟蒙性特點(diǎn)，著重在兒童學(xué)習(xí)的興趣、方法、情感態(tài)度的養(yǎng)成教育上，其教育目的是促進(jìn)兒童身心和諧發(fā)展，富有個(gè)性的成長(zhǎng)，所以學(xué)前兒童教育必須保證它的科學(xué)性、思想性。貫徹科學(xué)性、思想性原則，要做到以下幾點(diǎn)：　　(1)教育內(nèi)容應(yīng)是健康、科學(xué)的　　選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是健康、科學(xué)的，對(duì)兒童有積極向上的引領(lǐng)作用，而且內(nèi)容和方法都應(yīng)該是正確規(guī)范的，利于學(xué)前兒童正確地感知客觀事物和現(xiàn)象，形成正確的概念和對(duì)事物的科學(xué)的態(tài)度。　　(2)教育要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)兒童健康發(fā)展有利　　要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)兒童進(jìn)行有針對(duì)性的教育。教育形式要活潑，教學(xué)方法要多樣。教師和家長(zhǎng)要以身作則，言行一致，成為學(xué)前兒童行為的表率?！　?3)教育設(shè)計(jì)和實(shí)施要科學(xué)、正確　　教師和家長(zhǎng)要了解兒童的年齡特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，根據(jù)兒童的實(shí)際選擇，安排相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容：教師對(duì)知識(shí)的掌握應(yīng)該要準(zhǔn)確無(wú)誤，要注意各學(xué)科、各知識(shí)之間的聯(lián)系，選擇多種教學(xué)手段和方法，科學(xué)地組織幼兒一日活動(dòng)，合理安排活動(dòng)時(shí)間和活動(dòng)量?！　　　∥覀儽仨氄J(rèn)識(shí)到兒童自身、兒童群體以及家庭、社會(huì)都是寶貴的教育資源，要充分發(fā)揮它們的教育作用。教育資源存在于兒童的生活中。在家庭、社區(qū)、教育機(jī) 構(gòu)、街道、市場(chǎng)、田野，在兒童自身和兒童群體中，在看電視、聽(tīng)廣播、交談、游戲、旅游等各種活動(dòng)中，都存在著豐富的教育資源，都在對(duì)兒童發(fā)揮著強(qiáng)大的影響 作用，其廣泛性、靈活性、多樣性、即時(shí)性，是學(xué)前教育機(jī)構(gòu)教育難以比擬的。如果閉門辦學(xué)，不僅造成教育自身的封閉、狹隘，而且也是教育資源的極大浪費(fèi)?！　‖F(xiàn)時(shí)代，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)必須在與社會(huì)系統(tǒng)的合作中去完成自身的教育任務(wù)，發(fā)揮學(xué)前教育機(jī)構(gòu)教育在學(xué)前兒童成長(zhǎng)中的導(dǎo)向作用。所以，在學(xué)前教育中，學(xué)前教育 機(jī)構(gòu)必須是“開(kāi)放的”，必須與家庭、社區(qū)緊密結(jié)合。這既是社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)前教育提出的客觀要求，又是學(xué)前教育自身發(fā)展的內(nèi)部需求。　　　　整合性原則是指將學(xué)前教育看作是一個(gè)完整的系統(tǒng)，實(shí)施教育。貫徹整合性原則應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：　　(1)活動(dòng)目標(biāo)的整合　　目標(biāo)的確定不能單追求知識(shí)技能的獲得而應(yīng)以全面考慮情感態(tài)度、習(xí)慣個(gè)性、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能能力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，即活動(dòng)教育的主要目標(biāo)應(yīng)是整個(gè)人的發(fā)展?！　?2)活動(dòng)內(nèi)容的整合　　它是以目標(biāo)的整合為前提，主要表現(xiàn)是使同一個(gè)領(lǐng)域的不同方面的內(nèi)容或不同領(lǐng)域的內(nèi)容之間產(chǎn)生有機(jī)的聯(lián)系。內(nèi)容的整合最終應(yīng)落實(shí)到具體的教育活動(dòng)之中。例 ，而且還可以將社會(huì)的、科學(xué)的、藝術(shù)等領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容整合在一起。　　(3)教育資源的整合　　教育資源的整合是與教育內(nèi)容緊密相關(guān)的，教育資源中蘊(yùn)含了多種教育內(nèi)容，對(duì)教育資源的整合，有利于教育內(nèi)容的整合，有利于拓展學(xué)前教育的空間，豐富學(xué)前 教育的方法、形式和手段。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、家庭及社區(qū)都有豐富的教育資源，應(yīng)充分地加以運(yùn)用，并進(jìn)行有機(jī)的整合，使它們真正協(xié)調(diào)、一致地對(duì)學(xué)前兒童的成長(zhǎng)產(chǎn) 生積極的、有效的影響?！　?4)活動(dòng)形式和活動(dòng)過(guò)程的整合　　如，將具有一定聯(lián)系性的教學(xué)活動(dòng)、游戲、日常生活等活動(dòng)與活動(dòng)之間加以整 合，將集體活動(dòng)、小組活動(dòng)、個(gè)別活動(dòng)加以互補(bǔ)運(yùn)用和整合，使教育活動(dòng)一致地對(duì)兒童的成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的、有效的影響。 我國(guó)學(xué)前教育專家陳鶴琴早在20世紀(jì)20年代，就提出“整個(gè)教學(xué)法”，其基本的出發(fā)點(diǎn)就在于陳鶴琴先生認(rèn)為，兒童對(duì)外界的反應(yīng)是“整個(gè)的”，兒童的發(fā)展也 是整個(gè)的，外界環(huán)境的作用也是以整體的方