【正文】 多，我們一起來回憶幾句?！菊n件展示圖畫詩句】（生動情朗讀“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”）師：告訴老師，你從詩人筆下之景中，感受到了楊萬里什么樣的心情？生：他很愉快，滿心喜悅?！菊n件展示圖畫詩句】（生動情朗讀“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”）師：請告訴老師，你從蘇軾筆下之景，又感受到了蘇軾什么樣的心情？生：他也是幸福的，他愉快地贊美著西湖啊?！菊n件展示圖畫詩句】（學生朗讀“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”）師：告訴老師，你又從林升筆下之景，感受到了林升什么樣的心情呢？生：痛恨統(tǒng)治者不爭氣，他在埋怨在憤怒。師：就是這樣啊，同學們，景語和情語之間息息相通，現(xiàn)在，就讓我們?nèi)パ芯堪V人眼中之癡景，進一步去探尋張岱的心靈世界吧?！菊n件展示寫景句】霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（師指導學生朗讀）師：這樣的一副雪景，你覺得有什么特別之處嗎？生：我感覺第一句給人一種蒼蒼茫茫的感覺。師：是嗎？但老師覺得呀，這一句有問題。你看“天與云與山與水”多拖沓啊，開頭我們還說張岱作文惜墨如金呢？這里居然一連用了三個“與”，我看一個都不用也行。生：不行，老師。師：為什么不行？你看我讀。（師去掉四個“與”，很認真地讀了）我們對比再讀一讀。先去掉“與”讀一遍，然后再把原文讀一遍。（生對比讀了一遍）生：哦，老師，我感覺出來了，這四個“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個景物融和在了一起，如果去掉，好像它們之間的界限很清楚似的。生：四個“與”字就造成了一種天地蒼茫的浩大氣象。有這四個“與”，后文的“上下一白”才顯得更有氣勢。師：好樣的，有眼光！來，咱們讀出天地蒼茫的景象。（師指導學生拖長音調(diào)讀，搖頭晃腦，讀出韻味兒）生：我覺得文中的量詞用得很怪，和我們平時的不一樣。師：有同感。我如果來寫，我會這樣寫“惟長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個而已”，你認為如何呢？生：我覺得作者就是想把后面的景物寫得很小很小，好和前面的“上下一白”形成鮮明對比。師：有意思！你的這句“就是想”激發(fā)了老師的共鳴。我也覺得這句話不僅是量詞有問題，而且順序也有問題呢，如果我來寫就這樣安排“湖上影子，惟舟中人兩三個、余舟一艘、湖心亭一座、長堤一條”，你看，越來越清晰，越來越清晰，符合人的心理要求嘛！生：不好，味道全沒有了。師：啥味道？生：好像作者要把自己融和進蒼茫宇宙的那種味道。師：“融進”這個詞用得妙！是啊，老師也感覺到張岱是想和自然融合在一起的，否則你說，張岱和舟子是在船上的吧，他怎么能夠說自己和舟子是“舟中人兩三?！蹦兀窟@視角根本就不對??！師：還有，咱們讀讀最后一句，把那個“而已”的味道讀出來。（生反復讀“舟中人兩三粒而已”，教師反復指導“而已”的讀法，去掉再讀）師：感覺到這“而已”的言外之意了嗎？生：景啊，人啊，不過是這滄海一粟罷了，在蒼茫天地中，他們都似有似無，“天人合一”了?。◣熒鸁崃夜恼疲煟号?，這同學真是一語驚醒夢中人，原來癡人眼中有癡景，是因為有個“天人合一”，融入宇宙的愿望啊！這樣看來，當時張岱去湖心亭看雪，他是怎么定位自己與自然的關系和世俗社會的關系的？生：他不想見人，也不希望被人見到。師：對！明白了這個道理，先前關于他和金陵客交往的不和諧就有了答案了。他和自然的關系呢？生：他希望融入自然中，成為自然的一部分。師：我們現(xiàn)在來看最初發(fā)現(xiàn)的那個“獨”與“兩三”之間的矛盾，是張岱數(shù)不清楚人數(shù)嗎？是張岱一不小心犯了一個可笑的錯誤嗎？生：不！那是因為他“眼中無人”，知音尚且不顧，何況舟子？（生鼓掌）師：那他的眼中只有什么呢？生：只有自己的心，只有自然，他是屬于自然的。師：哦，同學們一點撥，老師懂了。當然，這里還有另外一個原因，古代社會等級森嚴，在“相公”們的眼里，“舟子”這樣的仆人是可以不算人的。但世上真有如此癡人，視世俗世界而不顧，一心要把自己融入自然之中。詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。張岱筆下的西湖如此清冷，浩大，朦朧、孤獨、純潔，這又是為什么呢？請同學們看大屏幕，靜靜地看，看完后，請設身處地地想象：五十多歲的張岱會以什么樣的心情回憶二十多年前夜游西湖的的舊事，并會把什么樣的情感注入文字呢？第五部分：總結拓展【課件展示背景圖片資料】張岱：明末清初文學家。號陶庵。出身仕宦世家，愛繁華，好山水，曉音樂。清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書。著有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等?！逗耐た囱愤x自《陶庵夢憶》?！短这謮魬洝愤@部散文集，是明末清初風霜雨雪的產(chǎn)物，是中國夢文化的藝術結晶，是國破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌。沒有希望，沒有奢求，沒有期待，惟有哀怨，惟有夢憶。以夢憶為解脫，將家國之嘆、故園之思、人生之悲寄予夢憶之中，這就是《陶庵夢憶》的藝術真諦。生：我想，張岱一定是憂郁的。生：我想，張岱一定是孤獨的。生：我覺得當時張岱還是堅定的。他在想達則兼濟天下，窮則獨善其身，我張岱，絕不媚俗失節(jié)，一湖寒冰，就是我的志向?。ㄉ恼疲┥何蚁耄瑥堘芬灿刑颖艿男睦?，他還活在過去的世界中?！瓗煟和瑢W們，中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們在現(xiàn)實中被壓彎了腰，在現(xiàn)實中透不過氣來了，于是，他們只有到大自然中去深深地呼吸一口自由的空氣，去伸一伸他們要被壓垮了的腰桿。他們寧愿自己是山是水是花是草是一朵云是一片冰。他們在這片山水中來尋找心靈的歸依和心智的獨立。因為凝寒獨立是其人格，所以蒼茫天地就成為了他們必然的心靈歸宿。同學們，在歷代的文學作品中，這樣的癡人和癡文都很多啊。你們還能想起嗎？生：柳宗元的《江雪》。生：陶淵明的《桃花源記》。生：蘇軾的《記承天寺夜游》。生：曹雪芹寫《紅樓夢》也很像?！ㄕn件展示，師引導學生齊誦《江雪》、《記承天寺夜游》、《歸隱》中的名句）師：同學們，天人合一是中國文化的基本精神。但是，其原因和表現(xiàn)的形式也有很大的不同。如果今天有時間，我們還可以討論這樣一個問題：如果經(jīng)歷時空隧道，張岱、柳宗元、陶淵明、蘇軾等這些癡人們相遇了，張岱最可能以誰為知己呢？這個問題，留給同學們下來探討吧。最后，我們反過來審視開頭提到的那個“癡”字，你還只想到“呆”、“傻”這一類意思嗎？生：我想到了如癡如醉。生：我想到了一句歌詞“歷盡磨難癡心不改”?！菊n件展示】癡迷于天人合一的山水之樂癡人之癡心癡迷于世俗之外的高雅之趣師：同學們，《紅樓夢》中說：滿紙荒唐言，一把心酸淚——請讀大屏幕——生：都言作者癡，誰解其中味。師：和張岱同時代有一位文人叫張潮，他曾經(jīng)說“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月；皆因閱歷之淺深，所得之淺深耳”?！逗耐た囱芬欢ㄟ€有更多的滋味，同學們在未來的日子里慢慢地感悟吧。最后讓我們動情地來朗誦《湖心亭看雪》中的寫景句。（全班動情朗讀雪景句并背誦一遍后下課）12