【正文】 名度。綜上，司法警官職業(yè)教育中教師合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是形成教育能力科研能力和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)。是開展高職教育的根本，創(chuàng)建“雙型”素質(zhì)的教師優(yōu)勢(shì)群體勢(shì)在必行。對(duì)《邏輯學(xué)》中應(yīng)注意的兩個(gè)問題的探索基礎(chǔ)課教研部：馬冬艷[摘 要] 性質(zhì)判斷矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系應(yīng)從單稱肯定判斷和單稱否定判 斷、全稱肯定判斷和特稱否定判斷、全稱否定判斷和特稱肯定判斷、負(fù)判斷和它的原判斷之間區(qū)別；集合概念和非集合概念應(yīng)從概念的內(nèi)涵和外延及語言環(huán)境方面加以區(qū)別。[關(guān)鍵詞] 邏輯學(xué) 教學(xué) 矛盾關(guān)系 反對(duì)關(guān)系 問題研究 在《邏輯學(xué)》的教學(xué)的過程中，有兩個(gè)不容易區(qū)別清楚的問題，現(xiàn)提出來和同行們探討： 一、關(guān)于性質(zhì)判斷矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系的區(qū)別性質(zhì)判斷是斷定對(duì)象具有或不具有某種性質(zhì)的判斷。 例如：①所有的網(wǎng)上信息都是真實(shí)的信息。 ②有些通迅手段是20年前難以想象的。 ③這幅畫不是1979年才完成的。上述三例都是性質(zhì)判斷，都斷定了對(duì)象具有或不具有某種性質(zhì)。當(dāng)我們給性質(zhì)判斷分類的時(shí)候，可以這樣劃分：按照性質(zhì)判斷主項(xiàng)的量的不同，可以把它分為全稱判斷、特稱判斷和單稱判斷三種：全稱判斷是斷定一類對(duì)象的全體是否具有某種性質(zhì)的判斷。例如：①所有公務(wù)員都是人民的勤務(wù)員。 ②任何知識(shí)都不是頭腦里固有的。以上二例都是全稱判斷。全稱判斷的量項(xiàng)可以省略，如例①可以寫作“公務(wù)員都是人民的勤務(wù)員”，其內(nèi)容不變。特稱判斷是斷定一類對(duì)象中部分對(duì)象是否具有某種性質(zhì)的判斷。例如：①有的公民是限制民事行為能力的人。②有的違法行為不是犯罪行為。以上二例都是特稱判斷。特稱判斷的主項(xiàng)前面須帶有特稱量項(xiàng)。單稱判斷是斷定某一個(gè)別對(duì)象是否具有某種性質(zhì)的判斷。例如：①長春市是我省最大的城市。②魯迅不是《儒林外史》的作者。以上二例都是單稱判斷。當(dāng)一個(gè)單稱判斷的主項(xiàng)是單獨(dú)概念的時(shí)候（如下例①），不必用單稱量項(xiàng)去表示被斷定對(duì)象的數(shù)量；當(dāng)一個(gè)單稱判斷的主項(xiàng)是普遍概念時(shí)（如下例②），則須用單稱量項(xiàng)去表示被斷定的對(duì)象。例：①亞洲是世界上最大的洲。 ②這個(gè)消息是最令人振奮的。按照性質(zhì)判斷的質(zhì)的不同，性質(zhì)判斷又可分為肯定判斷和否定判斷兩種：肯定判斷是斷定對(duì)象具有某種性質(zhì)的判斷。例如：①1997年是我們難以忘懷的一年。②有的NBA明星是中國人。否定判斷是斷定對(duì)象不具有某種性質(zhì)的判斷。例如：①所有的圖書都不是預(yù)訂的。②多瑙河不是歐洲最大的河流。按照性質(zhì)判斷質(zhì)和量的結(jié)合，可以把性質(zhì)判斷劃分為全稱肯定判斷、全稱否定判斷、特稱肯定判斷、特稱否定判斷、單稱肯定判斷、單稱否定判斷六種。這里我們要特別強(qiáng)調(diào)的是，由于單稱判斷是對(duì)主項(xiàng)全部外延的斷定，這一點(diǎn)與全稱判斷是一致。所以，從邏輯性質(zhì)上說，單稱判斷又可以被歸納到全稱判斷里。這樣，六種判斷就可以被簡化為以下四種判斷：(1)全稱肯定判斷，可以寫作“SAP”，簡稱A判斷。例如：所有金屬都是導(dǎo)電體。(2)全稱否定判斷，可以寫作“SEP”，簡稱E判斷。例如：所有宗教徒都不是唯物主義者。(3)特稱肯定判斷，可以寫作“SIP”，簡稱I判斷。例如：有的亞洲國家是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家。(4)特稱否定判斷，可以寫作“SOP”，簡稱O判斷。例如：有的金屬不是固體。在這里按照性質(zhì)判斷對(duì)當(dāng)關(guān)系原理，我們知道A判斷和O判斷之間、E判斷和I判斷之間是不能同真、又不能同假的矛盾關(guān)系；A判斷和E判斷之間的關(guān)系是不能同真、可以同假的反對(duì)關(guān)系。如邏輯方陣：E差等關(guān)系OA差等關(guān)系I等 反對(duì)關(guān)系 矛盾關(guān)系 差 等 關(guān) 下反對(duì)關(guān)系矛盾關(guān)系：即A判斷和0判斷、E判斷和i判斷之間的關(guān)系。例如：①甲區(qū)隊(duì)所有的同學(xué)都是本地人；甲區(qū)隊(duì)有的同學(xué)不是本地人。②甲區(qū)隊(duì)所有的同學(xué)都不是本地人。甲區(qū)隊(duì)有的同學(xué)是本地人。反對(duì)關(guān)系：即A判斷和E判斷之間的關(guān)系。例如：選修邏輯學(xué)的學(xué)生都是男生；選修邏輯學(xué)的學(xué)生都不是男生。從這里我們可以看出，詞項(xiàng)相同的全稱肯定判斷和全稱否定判斷之間的關(guān)系是二者不能同真，可以同假的反對(duì)關(guān)系。因此，在這里我們必須特別強(qiáng)調(diào)：詞項(xiàng)相同的單稱肯定判斷和單稱否定判斷之間的關(guān)系卻不是反對(duì)關(guān)系，而是矛盾關(guān)系。例如：張某是罪犯；張某不是罪犯。從這里我們可以看出，這兩個(gè)判斷之間是既不能同真，也不能同假的矛盾關(guān)系。應(yīng)該說明的是，兩個(gè)主項(xiàng)相同、謂項(xiàng)是一對(duì)反對(duì)概念的單稱肯定判斷之間的關(guān)系是反對(duì)關(guān)系。例如：張某是四川人；張某是山東人。這兩個(gè)判斷主項(xiàng)相同，謂項(xiàng)是一對(duì)反對(duì)概念，當(dāng)其中一個(gè)判斷為真時(shí)，另一個(gè)必假，但它們可以同假。比如，當(dāng)張某事實(shí)上是廣東人時(shí)，這兩個(gè)判斷都是假的。因此這兩個(gè)判斷之間是不能同真，可以同假的反對(duì)關(guān)系。那么，性質(zhì)判斷矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系的區(qū)別是什么呢？第一、性質(zhì)判斷矛盾關(guān)系的兩個(gè)判斷二者既不能同真，也不能同假；反對(duì)關(guān)系的兩個(gè)判斷二者雖不能同真，但可同假。第二、性質(zhì)判斷矛盾關(guān)系的兩個(gè)判斷，只能一個(gè)是全稱判斷，一個(gè)是特稱判斷；反對(duì)關(guān)系的兩個(gè)判斷只能是兩個(gè)聯(lián)項(xiàng)相反的全稱判斷。性質(zhì)判斷矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系的兩組判斷也有相同之處，那就是它們二者均不能同真。還應(yīng)指出的是，負(fù)判斷與原判斷之間也是矛盾關(guān)系。那么，什么是負(fù)判斷？負(fù)判斷就是否定某個(gè)判斷的判斷。例如：①并非一切違法的行為都是犯罪的行為。 ②并非只有上大學(xué)才能成才。 綜上所述：①單稱肯定判斷和單稱否定判斷之間是矛盾關(guān)系。②全稱肯定判斷和特稱否定判斷、全稱否定判斷和特稱肯定判斷之間是矛盾關(guān)系。③負(fù)判斷和原判斷之間是矛盾關(guān)系。 二、集合概念和非集合概念的區(qū)別什么是集合概念？我們認(rèn)為：所謂集合概念，是指由若干同類個(gè)體組成的有機(jī)整體為反映對(duì)象的概念。那么，什么是類？《古代漢語字典》解釋其字源時(shí)說：“類是形聲兼會(huì)意字，犬為形，表示像狗一樣?！彼?，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：“許多相似或相同的事物的綜合?！鳖惖臉?gòu)成要素是分子。例如，張三、李四等一個(gè)個(gè)分子，組成了“人”這個(gè)對(duì)象類；集合體的構(gòu)成要素是它的各個(gè)組成部分。如“森林”這個(gè)集合體，由許多集生的樹木以及參與共同作用的其它植物、動(dòng)物、微生物和土壤等作為組成部分而構(gòu)成的整體。類和分子的關(guān)系與集合體和其組成部分的關(guān)系，是兩種不同的關(guān)系。類的性質(zhì)必然地為構(gòu)成它的每個(gè)分子所具有。例如，“人”的性質(zhì)，必然地為每一個(gè)人如張三、李四所具有，否則不能稱其為人；再如“樹”，任意一棵特定的樹，必定具有樹這個(gè)類的共同屬性。我們可以指著某棵樹說“這是樹”，卻不能指著森林中的某一棵樹說“這是森林”。集合體的性質(zhì)不必然為構(gòu)成它的組成部分所具有。因?yàn)榧象w與組成它的個(gè)體的關(guān)系，是整體和部分的關(guān)系。它不同于類與分子的關(guān)系。一個(gè)類包含的所有分子都具有類的共同屬性，而部分不一定具有整體的屬性，所以組成集合體的個(gè)體不必具有集合體的屬性。如森林，它具有提供木材和其它林產(chǎn)品、副產(chǎn)品，保持水土、調(diào)節(jié)氣候、平衡生態(tài)，以及防護(hù)農(nóng)田、衛(wèi)生保健、有利國防等整體功能，這些功能并不必然為構(gòu)成森林的某一組成部分所具有。例如，“中國工人階級(jí)”這個(gè)集合體，具有“領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、大公無私、富有革命性”等性質(zhì)。作為其中的每個(gè)個(gè)體——中國工人，卻不一定具有這些性質(zhì)。綜上所述，反映集合體的概念，稱為集合概念；反映類的概念，稱為非集合概念。那么，集合概念和非集合概念如何區(qū)別呢？第一、從概念的外延方面來加以區(qū)別。在集合概念的外延中，每一個(gè)分子都是一個(gè)集合體，而不是組成該集合體的個(gè)體；在非集合概念的外延中，每一個(gè)分子都是個(gè)體。第二、從概念內(nèi)涵方面來加以區(qū)別。在集合概念的內(nèi)涵中，所反映的并不是組成該集合體的個(gè)體的特有屬性，而是整個(gè)集合體才具有的特有屬性。非集合概念的內(nèi)涵則反映的是它所指稱的各個(gè)個(gè)體所具有的特有屬性。第三、從語言環(huán)境方面來加以區(qū)別。語言中有些語詞是表達(dá)集合概念的，如森林、群島、政黨等，即使孤立地理解，它們表達(dá)的也是集合概念；有的語詞既可表達(dá)集合概念，也可表達(dá)非集合概念，如“群眾”既可表示沒有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)或沒有入黨的普通人，也可表示許多普通人組成的整體。前者如“當(dāng)官的都沒來，只來了幾個(gè)普通群眾”，后者如“任何時(shí)候都不能脫離群眾”；有的語詞如果孤立地考察其詞義，它是非集合概念，但在特定的語言環(huán)境中卻可以臨時(shí)用來表達(dá)集體概念：例如：不超過3萬字的作品是可以在一天內(nèi)讀完的，魯迅的作品都不超過3萬字，  —①所以，魯迅的作品是可以在一天內(nèi)讀完的。 —② 再如：魯迅的作品在一天內(nèi)是讀不完的， —③《阿Q正傳》是魯迅的作品， —④所以，《阿Q正傳》在一天內(nèi)是讀不完的。這兩個(gè)推理的前提都是真判斷，推理形式也沒有問題，但都推出了假結(jié)論，其原因就是“魯迅的作品”這一語詞在①④兩句中取的是一般用法，表達(dá)的是非集合概念，反映的魯迅先生的某一篇具體作品；而在②③兩句中則是臨時(shí)用法，表達(dá)的是集合概念，反映的是魯迅先生所有作品構(gòu)成的整體（總和）。為了避免誤解，我們就有必要明確一個(gè)語詞在句中表示的屬性是集合體（一類事物的總和才有的）的屬性還是個(gè)體的屬性。如果是前者，它表達(dá)的就是集合概念；如果是后者，它表達(dá)的就是非集合概念。以上是我的兩點(diǎn)不成熟的看法，請(qǐng)同事、同行、同學(xué)們批評(píng)指正。主要參考文獻(xiàn)：《法律邏輯學(xué)教程》 馬才、陳潔英主編 吉林人民出版社 2004年12月《邏輯學(xué)》 中國人民大學(xué)哲學(xué)系邏輯教研室編 中國人民大學(xué)出版社 2003年4月《普通邏輯學(xué)》 楊樹森著 安徽大學(xué)出版社 2003年1月《邏輯學(xué)基礎(chǔ)教程》 南開大學(xué)哲學(xué)系邏輯學(xué)教研室編著 南開大學(xué)出版社 2003年12月《邏輯》 雍琦主編 中國政法大學(xué)出版社 1994年8月關(guān)于深化高職院校“兩課”教育教學(xué)的思考政治理論教研部：衣淑芬[摘 要] “ 兩課”是對(duì)高職院學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道,在素質(zhì)教育中處于核心地位。目前高職學(xué)生“兩課”教學(xué)的實(shí)踐中存在學(xué)生厭學(xué)教師厭教的問題，積極進(jìn)行教學(xué)改革，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)教學(xué)效果、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，具有重要的意義。[關(guān)鍵詞] 高職“兩課”、 地位、現(xiàn)狀、改革建設(shè) 當(dāng)代的中國，正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型過程之中。轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)的特殊環(huán)境，必然給高職院校“兩課”教育教學(xué)帶來深刻的影響，如何適應(yīng)21世紀(jì)的要求，充分發(fā)揮高職院校“兩課”對(duì)于大學(xué)生思想教育的主渠道、主陣地作用，提高“兩課”教育教學(xué)的吸引力和實(shí)效性，迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，已成為擺在每一位“兩課”教師面前的嚴(yán)肅課題。一、“兩課”教學(xué)在素質(zhì)教育中的地位和作用 高職高專院校“兩課”即馬克思主義理論課和思想品德課,承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的任務(wù),是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，它體現(xiàn)了德育首位的原則和社會(huì)主義的辦學(xué)方針。胡錦濤總書記在全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上指出：“思想政治教育要取得成效，既要加大教育引導(dǎo)的力度，又要激發(fā)受教育者的內(nèi)在動(dòng)力”、“要切實(shí)改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，改善教學(xué)手段，努力增強(qiáng)思想政治課的吸引力和感染力”。然而，在目前高職學(xué)生“兩課”教學(xué)的實(shí)踐中，存在著一些不容忽視的問題，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，許多學(xué)生存在著厭學(xué)、逃課、上課睡覺、對(duì)學(xué)習(xí)這一課程沒有興趣等問題，任課教師對(duì)如何解決這一問題也遇到了難題，課程的教學(xué)目標(biāo)難以完成。因此，在“兩課”的教學(xué)實(shí)踐中，積極進(jìn)行教學(xué)改革，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)教學(xué)效果、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，具有重要的意義。 “兩課”教學(xué)和素質(zhì)教育是密切聯(lián)系的。“兩課”的內(nèi)容體現(xiàn)著馬克思主義的基本原理和原則，是我國社會(huì)和政治生活中的主流意識(shí)形態(tài)，是我們黨和國家的指導(dǎo)思想。在實(shí)施素質(zhì)教育中，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂?！皟烧n”教學(xué)在素質(zhì)教育中處于核心地位，“兩課”教學(xué)的質(zhì)量和效果，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。如何讓“兩課”進(jìn)入學(xué)生頭腦，是“兩課”教師必須解決的重要課題。對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)不能單純的理論說教，要和其能力的培養(yǎng)聯(lián)系在一起，要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)進(jìn)行素質(zhì)教育。在教學(xué)活動(dòng)中，堅(jiān)持“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育理念，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，積極進(jìn)行教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力、語言文字表達(dá)能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)的能力。在新形勢(shì)下，通過“兩課”教學(xué)改革，是對(duì)高職學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑?！皟烧n”的主要任務(wù)是幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，確立對(duì)黨和政府的信任。它是統(tǒng)一人們思想意識(shí)的重要工具，是提高高職學(xué)生政治思想素質(zhì)的重要手段，是我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，是黨的事業(yè)繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)的重要保證。它關(guān)系到黨和國家工作的全局，關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。二、目前我國高職院?！皟烧n”教學(xué)存在的問題及原因 “兩課”是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地和主渠道，在培養(yǎng)“四有”人才方面起到了積極的重要作用。但是，“兩課”發(fā)展的現(xiàn)狀也存在著一些不盡如人意的地方，如：部分學(xué)生厭學(xué)、教師厭教；人們對(duì)“兩課”的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)；教學(xué)內(nèi)容重復(fù)泛化，教學(xué)方法簡單化等問題。對(duì)“兩課”教學(xué)存在的問題要進(jìn)行實(shí)事求是的分析，既考慮學(xué)生和教師的主觀原因，又要考慮社會(huì)的客觀因素。1．學(xué)生厭學(xué)“兩課” 學(xué)生為什么厭學(xué)“兩課”？從學(xué)生方面看，厭學(xué)的主要原因有：第一，功利主義。認(rèn)為“兩課”與所學(xué)專業(yè)無關(guān)，與就業(yè)不直