【正文】 報(bào) 》 ) A、 B、 C處。 (填序號(hào) )(2分 ) ① 意味著在突破和完善中超越 ②意味著在顛覆成見(jiàn)中尋求新發(fā)現(xiàn) ③意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦 A. B. C. ,請(qǐng)按提示把橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。 (2分 ) ① 用草嬰和賀友直的事例引出論述的話題 → ② → ③ → ④強(qiáng)調(diào)“匠心之道貴在‘守破離’” ③ —⑤ 段 ,想一想下面這個(gè)論據(jù)放入哪一段比較合適 ,為什么 ?(2分 ) 昔孔夫子領(lǐng)七十二弟子周游列國(guó)十余年 ,不舍不棄 ,不離不散。風(fēng)霜雨雪沒(méi)有停止他前進(jìn)的步 伐 ,電掣雷鳴沒(méi)有摧毀他堅(jiān)定的信念 ,饑餓貧寒沒(méi)有熄滅他胸中的熾熱 ,國(guó)君冷眼沒(méi)有磨滅他克 己復(fù)禮的意志。 四、 A.③ B.① C.② 解析 第③段以法拉第堅(jiān)持 10年的例子強(qiáng)調(diào)“守”意味著要耐住寂寞 ,穩(wěn)住心神 ,這與第③句 中的“長(zhǎng)久等待”“超常吃苦”是相契合的 。第④段的總結(jié)句“揚(yáng)前人所長(zhǎng)而補(bǔ)其短 ,方能在 推陳出新中別開(kāi)生面”與第①句中的“在突破和完善中超越”傳達(dá)的意思是一致的 。第⑤段 中的關(guān)鍵句“‘離’屬于顛覆性創(chuàng)新 ,是縱向進(jìn)步”與第②句中的“在顛覆成見(jiàn)中尋求新發(fā) 現(xiàn)”相吻合。 ②總說(shuō)何謂“守破離” ③分別論述“守”“破”“離” 解析 本題考查把握論證思路、概括內(nèi)容的能力。概括文本相關(guān)部分的內(nèi)容 ,把握文段關(guān)鍵 詞句是最快捷的解答方法。第②段承接第①段的話題“匠心之道”提出“守破離” ,③④⑤ 段的中心句分別是每一段的第一句 ,分別論述“破”“守”“離”。第⑥段總結(jié)全文 ,強(qiáng)調(diào)中 心論點(diǎn)。 放入第③段。孔子這個(gè)論據(jù)證明了第③段的觀點(diǎn) :守 ,意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦。 解析 概括材料的主要內(nèi)容 :孔子領(lǐng)七十二弟子周游列國(guó)十余年 ,不管外界環(huán)境多么惡劣都堅(jiān) 守自己的信念。突出強(qiáng)調(diào)了孔子的“守” ,這可以作為事實(shí)論據(jù)論證第③段的觀點(diǎn)“守 ,意味 著長(zhǎng)久等待和超長(zhǎng)吃苦”。 知識(shí)拓展 議論文的論據(jù)分為兩種 :事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括史實(shí)、典型的事 例、確鑿的數(shù)據(jù)等 。道理論據(jù)一般包括人們公認(rèn)正確可行的道理、格言、定理等。 五、 (2022懷化 ,17—19)議論文閱讀。 (6分 ) 公共場(chǎng)所是公德教育最好的學(xué)校 ①近日 ,動(dòng)物博物館科普策劃人張勁碩發(fā)微博抱怨來(lái)博物館參觀的中小學(xué)生缺乏基本禮儀 ,點(diǎn) 名批評(píng)北京一所小學(xué) ——該校學(xué)生隨地亂扔垃圾。該條微博在網(wǎng)上引發(fā)很大反響 ,被點(diǎn)名的 小學(xué)公開(kāi)道歉。這不得不使我們意識(shí)到 :公共場(chǎng)所是公德教育最好的學(xué)校。 ②子不教 ,父之過(guò)。孩子世界是成人世界的鏡像 ,他們的行為更多的是社會(huì)秩序的投射 ,公共場(chǎng) 所既是文化載體 ,也是公德教育的學(xué)校。比如近日有網(wǎng)友發(fā)微博稱(chēng) ,在飛機(jī)上有一個(gè)孩子尿急 難忍 ,由于飛機(jī)臨近降落 ,廁所關(guān)閉 ,家長(zhǎng)當(dāng)眾脫下孩子的褲子讓其方便 ,招致網(wǎng)友一片指責(zé)。 ③公德規(guī)范的問(wèn)題不能置換為道德滑坡 ,梁?jiǎn)⒊f(shuō) :“吾中國(guó)道德之發(fā)達(dá) ,不可謂不早。雖然 , 偏于私德 ,而公德殆闕如?！庇小八降隆倍鵁o(wú)“公德” ,才是問(wèn)題所在?？赡茉诙嗄暌院?,對(duì)于 鬧出風(fēng)波的孩子們來(lái)說(shuō) ,早已不記得在博物館看到了什么 ,但這場(chǎng)公德教育課是不會(huì)忘記的。 公德教育沒(méi)有比公共場(chǎng)所更好的學(xué)校了 ,公共場(chǎng)所是孩子們體會(huì)群己邊界最直觀的場(chǎng)合。試 想我們置換場(chǎng)合 ,孩子們?cè)谧约旱姆块g里亂丟垃圾 ,可能是一個(gè)“不講衛(wèi)生”的私德評(píng)價(jià) 。孩子 隨地方便 ,如果事發(fā)突然恰又在荒郊野外 ,甚至不會(huì)有道德評(píng)價(jià)。可見(jiàn) ,沒(méi)有一個(gè)規(guī)則明確的公 共場(chǎng)所 ,公德規(guī)范和公德教育也就無(wú)從談起了。 ④從某種程度上來(lái)說(shuō) ,公德規(guī)范是社會(huì)治理的“奢侈品”。解決好法律、權(quán)利、公平等重大 課題之后 ,公德規(guī)范的緊迫性才會(huì)凸顯出來(lái)。落實(shí)公德教育 ,法律法規(guī)要找到可操作的落腳點(diǎn) , 個(gè)人的道德約束要找到可以契合的標(biāo)準(zhǔn) ,讓公德在道德和法律之間 ,成為更具有界定與實(shí)踐意 義的行為標(biāo)準(zhǔn)。 ⑤當(dāng)前的關(guān)鍵 ,是給公共場(chǎng)所賦權(quán) ,讓公共場(chǎng)所具備更明確的規(guī)則 ,具有更多對(duì)公德行為進(jìn)行裁 量的空間。以博物館為例 ,除了微博聲討 ,用輿論監(jiān)督這種不道德行為 ,還有沒(méi)有其他約束機(jī) 制 ,比如對(duì)團(tuán)體、個(gè)人采取黑名單制度 ,限制甚至禁止他們來(lái)訪參觀。觀察發(fā)達(dá)國(guó)家的公德規(guī) 范 ,大多是標(biāo)準(zhǔn)更細(xì)致 ,執(zhí)法更有力 ,公共場(chǎng)所更具權(quán)威性 ,而且更大地發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體作用。 (選自 2022年 5月 10日 《 光明日?qǐng)?bào) 》 ,略有刪改 ) ②段采用了什么論證方法 ?論證了什么觀點(diǎn) ?(2分 ) ,找找我們的公共場(chǎng)所缺少公德的原因。 (2分 ) ⑤段提出了許多規(guī)范公共場(chǎng)所公德行為的具體措施 ,除此之外 ,請(qǐng)你再提一條。 (2分 ) 五、 舉例論證。舉了家長(zhǎng)讓尿急的孩子在飛機(jī)上當(dāng)眾方便的例子 ,論證家庭教育的缺失 導(dǎo)致公德缺失 ,進(jìn)而論證中心論點(diǎn)“公共場(chǎng)所是公德教育最好的學(xué)?！?。 解析 本題考查辨析論證方法并分析其作用的能力?！氨热缃沼芯W(wǎng)友發(fā)微博稱(chēng)” ,這是典 型的引出事例的標(biāo)志信息。舉了孩子因?yàn)榧彝ソ逃娜笔Ф龀隽擞惺Ч碌呐e動(dòng)的例子 , 這是證明文章中心論點(diǎn)“公共場(chǎng)所是公德教育最好的學(xué)?！钡姆疵媸吕?。 ①家庭教育的缺失導(dǎo)致公德缺失。②公共場(chǎng)所缺乏管理的諸多權(quán)力。③公共場(chǎng)所沒(méi) 有明確的規(guī)則。 解析 本題考查篩選、整合信息的能力。第②段采用事例論述家庭教育的缺失導(dǎo)致公德缺 失 ,第③段的關(guān)鍵句“可見(jiàn) ,沒(méi)有一個(gè)規(guī)則明確的公共場(chǎng)所 ,公德規(guī)范和公德教育也就無(wú)從談起 了” ,第⑤段的關(guān)鍵句“當(dāng)前的關(guān)鍵 ,是給公共場(chǎng)所賦權(quán)”。提取關(guān)鍵句中的關(guān)鍵信息 ,整合得 出答案。 (示例 )但凡有違反公德的行為都聯(lián)網(wǎng)記錄 ,如去圖書(shū)館借書(shū)、去公園游玩等 ,先通過(guò) 身份認(rèn)證 ,沒(méi)有違反公德的相關(guān)記錄 ,方可進(jìn)入這些公共場(chǎng)所。 解析 本題考查把握文段內(nèi)容 ,表達(dá)主張的能力。圍繞規(guī)范公共場(chǎng)所公德的中心提出具體舉 措 ,不與原文重復(fù)即可。 六、 (2022長(zhǎng)沙 ,18—20)議論文閱讀。 (8分 ) 擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟 在短短一萬(wàn)多字的 《 論語(yǔ) 》 中 ,“君子”這個(gè)詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾 勒出人們心目中理想的君子形象的同時(shí) ,也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn) :做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)? 人。擔(dān)當(dāng)精神 ,是我們核心素養(yǎng)中的一個(gè)重要部分。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn) ,就應(yīng) 該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。 那么 ,我們?cè)鯓硬拍軗碛袚?dān)當(dāng)精神呢 ? 擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任。玄奘西去印度 ,跋山涉水 ,歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn) ,始終牢記取經(jīng)的職責(zé) ,行程五萬(wàn)余 里 ,終于將佛教圣經(jīng)帶到了中國(guó)并發(fā)揚(yáng)光大。 [甲 ]由此可見(jiàn) ,責(zé)任是我們擁有擔(dān)當(dāng)精神的首要 條件 ,在歷史的長(zhǎng)河里 ,許多有志之士身處困境時(shí) ,都是依靠責(zé)任感克服重重困難 ,擔(dān)當(dāng)起自己 的責(zé)任的。 ① 。鴉片禍國(guó)之際 ,林則徐以“茍利國(guó)家生死以 ,豈因禍福避趨之”的勇氣挺身而出 ,披肝 瀝膽 ,虎門(mén)銷(xiāo)煙 。戊戌變法時(shí) ,譚嗣同毅然拒絕他人勸他逃跑的建議 ,以“我自橫刀向天笑”的 勇氣直面保守派的屠刀 ,以鮮血捍衛(wèi)了自己的變法理想。由此可見(jiàn) , ② 。 擔(dān)當(dāng)是一種境界。古往今來(lái) ,有許多義士仁人 ,心懷天下蒼生 ,向我們?cè)忈屩鴵?dān)當(dāng)?shù)木辰?。雖然 遭遇貶謫 ,范仲淹依然保持“先天下之憂而憂 ,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界 。[乙 ]孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò) : “士而懷居 ,不足以為士矣。”意思是說(shuō) ,如果一個(gè)人整天只想著自己的小家庭 ,那么這個(gè)人就 不可能成為真正的君子。由此可見(jiàn) ,境界能使我們的擔(dān)當(dāng)變得更有價(jià)值 ,更有意義。當(dāng)我們從 “小我”的世界里走出 ,擁有放眼天下的胸懷時(shí) ,我們所做的一切就會(huì)被注入時(shí)間的防腐劑 ,流 芳千古。 擔(dān)當(dāng)是生命水平高下的水銀柱 ,是引領(lǐng)我們書(shū)寫(xiě)美好人生的旗幟。一代又一代 ,一輩又一輩 ,先 人們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們 :做人 ,必須要有所擔(dān)當(dāng) ! 、最簡(jiǎn)明的一項(xiàng)是 (2分 )? ( ) 。 ,就必須有所擔(dān)當(dāng)。 。 。 [甲 ][乙 ]兩處 ,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (2分 )? ( ) ① 司馬遷因“李陵之禍”飽受摧殘 ,但不忘自己的使命 ,依然堅(jiān)持寫(xiě)作 ,創(chuàng)作出了堪稱(chēng)“史家之 絕唱 ,無(wú)韻之離騷”的巨著 《 史記 》 。 ②在痛苦失意中 ,李白并沒(méi)有喪失信心 ,依然堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) ,直掛云帆濟(jì)滄海”。 ③雖然茅屋被秋風(fēng)吹破 ,境遇困苦的杜甫仍心憂天下 ,高呼“安得廣廈千萬(wàn)間 ,大庇天下寒士俱 歡顏”。 ④雖然有高官厚祿的誘惑 ,莊子還是選擇在濮水邊悠然垂釣 ,享受山林中晴嵐落日的美好。 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ ,在文中兩處空白處填上適當(dāng)?shù)木渥印?(4分 ) ① 。 ② 。 六、 D 本文的中心論點(diǎn)是第一段的最后一句 ,“我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn) ,就 應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神”。 D項(xiàng)最接近。 解題關(guān)鍵 明確論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題 (事件、現(xiàn)象、人物、觀念等 )所持的見(jiàn)解和主 張。議論文的中心論點(diǎn)一般是標(biāo)題或首段、末段中的某一句。 B 司馬遷完成 《 史記 》 是有責(zé)任心的表現(xiàn) ,所以 [甲 ]處填① 。杜甫的舉動(dòng)是心憂天 下 ,和第五段的意境相符 ,所以 [乙 ]處填③。 思路分析 [甲 ][乙 ]所在的段落論述的分論點(diǎn)分別是“擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)是一種境 界” ,①②③④ 四句話突顯的重點(diǎn)分別是責(zé)任心、自信、境界、無(wú)為隨性 ,對(duì)號(hào)入座 ,得出答 案。 ①擔(dān)當(dāng)是一種勇氣 (意思相近即可 ) ②勇氣能使我們?cè)趪?guó)家危亡、民族大義面前 ,不 忘自己的責(zé)任 ,敢于挺身而出 ,擔(dān)當(dāng)重任 (意思相近即可 ) 解析 ①實(shí)際上是仿寫(xiě) ,根據(jù)上下兩個(gè)段落的第一句 ,“擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)是一種境 界” ,結(jié)合其所在的段落中的關(guān)鍵詞“勇氣”即可得出答案。②是對(duì)該段的總結(jié) ,圍繞“勇 氣”的作用來(lái)組織語(yǔ)言。 思路分析 文章的第三、四、五段是并列式的段落 ,從第三、五段中獲得啟示 ,① 的格式是 “擔(dān)當(dāng)是一種 …… ”。②是對(duì)論據(jù)的提煉概括 ,是對(duì)整段的總結(jié)。 七、 (2022郴州 ,18—20)閱讀下文 ,完成 1—3題。 (6分 ) 莫讓手機(jī)電腦毀掉漢字書(shū)寫(xiě)的美好 苑廣闊 ①智能手機(jī)和電腦可讓用戶(hù)采用拼音輸入法 ,然后從列出的選項(xiàng)中挑出正確的字。結(jié)果呢 ?提 筆忘字成了普遍現(xiàn)象。漢字書(shū)寫(xiě)與傳承問(wèn)題 ,甚至引發(fā)了國(guó)外媒體的關(guān)注。近日英國(guó)廣播公 司網(wǎng)站刊登了一篇 《 當(dāng)中國(guó)孩子忘記如何書(shū)寫(xiě)時(shí) 》 的文章 ,對(duì)此給予了報(bào)道。 ②國(guó)外媒體對(duì)中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)的報(bào)道 ,關(guān)注的只是現(xiàn)象本身 ,而我們關(guān)注的 ,卻是造成這種現(xiàn)象的 原因是什么 ,以及如何在手機(jī)和電腦日益普及的時(shí)代繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)漢字文化。這一問(wèn)題其 實(shí)已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注 ,所以類(lèi)似 《 漢字英雄 》《 中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì) 》 等看上去應(yīng)該 沒(méi)有什么收視率的電視節(jié)目一經(jīng)推出 ,馬上掀起了收視高潮。 ③這些節(jié)目的制作和播出 ,對(duì)傳承漢字書(shū)寫(xiě)和弘揚(yáng)漢字文化起到了積極作用。但電視節(jié)目畢 竟不能完全代表現(xiàn)實(shí)生活 ,在獎(jiǎng)金和大賽名次的刺激之下 ,電視節(jié)目上的激烈角逐與精彩表現(xiàn) , 并不能掩蓋漢字在當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)生活中書(shū)寫(xiě)的衰落。 ④漢字既是我們祖先的一項(xiàng)偉大發(fā)明 ,是一種文化傳承的工具 ,同時(shí)也代表著中華民族豐富無(wú) 比的傳統(tǒng)文化。作為象形文字來(lái)說(shuō) ,每個(gè)字從古至今的演變 ,都有一段屬于它自己獨(dú)一無(wú)二的 故事 ,都包含著文化、文明與歷史。所以傳承漢字 ,也就是在傳承文化、文明與歷史。而要想 完成這種傳承 ,則主要須通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式 ,因?yàn)橹挥性谝还P一畫(huà)勾勒這個(gè)漢字的過(guò)程中 ,人們才 能深切體悟出蘊(yùn)含其中的文化與文明。 ⑤而現(xiàn)在各種智能輸入法唯一的追求就是速度和效率 ,其代價(jià)則是剝奪了我們?cè)谝还P一畫(huà)書(shū) 寫(xiě)漢字過(guò)程中品味的機(jī)會(huì) ,自然也就談不上文化與文明的傳承。這才是漢字書(shū)寫(xiě)之所以引起 各界廣泛關(guān)注的原因。 ⑥有人也許會(huì)說(shuō) ,漢字書(shū)寫(xiě)衰落的真正原因在于它“沒(méi)用了”。問(wèn)題果真如此嗎 ?即便你可以 打印公文、報(bào)告 ,但是一張手寫(xiě)的便條、留言 ,必定能夠帶給人不一樣的感覺(jué) ,讓人覺(jué)得你更加 真誠(chéng)與友善。一封手寫(xiě)家書(shū)給遠(yuǎn)方親人所帶來(lái)的溫暖與慰藉 ,更是任何打印字體都無(wú)法替代 的。即便從功利的角度看 ,當(dāng)別人的求職信都千篇一律用打印稿 ,而只有你用或遒勁或娟秀的 漂亮?xí)▉?lái)書(shū)寫(xiě) ,它必然更加打動(dòng)人心。 ⑦這么說(shuō) ,并不是要人們放棄電腦和打印機(jī) ,而只是想告訴大家 ,在工作和生活中有意識(shí)地拿起 筆來(lái) ,寫(xiě)下一段文字 ,其實(shí)是件很美好 ,很“走心”的事情。 (選自 2022年 9月 《 羊城晚報(bào) 》 ) 、電腦毀掉漢字書(shū)寫(xiě)的現(xiàn)象 ,作者提出了什么看法 ?(2分 ) ④⑤段運(yùn)用了哪一種論證方法 ?有什么作用 ?(2分 ) ,你覺(jué)得應(yīng)該如何提高自己的漢字書(shū)寫(xiě)能力 ?(至少寫(xiě)出兩種方法 )(2分 ) 七、 莫讓手機(jī)電腦毀掉漢字書(shū)寫(xiě)的美好 (或 :要重視漢字的書(shū)寫(xiě) ,借以傳承中華文化、文明 與歷史 )。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) :2分。答出上述任一句均可給 2分 ,后一句概括中心論點(diǎn) ,意近即可。 解析 作者的看法就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)可從題目、開(kāi)頭、中間、結(jié)尾查找。本文的題 目就是中心論點(diǎn)。 評(píng)析