【正文】 物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星的探測器猶如孫悟空的火眼金睛 ,可以在茫茫太空中探尋暗物質(zhì)的蹤 影。 解析 本題為內(nèi)容的拓展與延伸類試題。解答時(shí) ,注意題干中“結(jié)合 《 西游記 》 中的孫悟空 形象”的提示 ,也就是說衛(wèi)星“悟空”與“孫悟空”形象有著相似之處。一個(gè)功能強(qiáng)大 ,一個(gè) 神通廣大。 八、 (2022青島 ,12—15)閱讀下文 ,回答問題。 (13分 ) 烽火臺(tái)的訴說 ①人類為了生存下去 ,需要共同抵御洪水、野獸等災(zāi)害和天敵 ,就少不了溝通和協(xié)作。在遠(yuǎn)古 時(shí)代 ,由于沒有文字 ,人們之間的信息交流主要是靠聲音和肢體語言 。在我國殷商時(shí)期 ,出現(xiàn)了 “擊鼓傳聲”的通信方式 。后來人們開始興建烽火臺(tái) ,出現(xiàn)了用火光和煙霧傳遞消息的方法。 ②今天 ,人們在游覽雄偉壯觀的萬里長城時(shí) ,依然可以看到修建在制高點(diǎn)上、形似碉堡的方形 建筑 ,那就是烽火臺(tái)。不過 ,烽火臺(tái)的歷史要比長城還要久遠(yuǎn)。 ③一般來說 ,我國歷史上的烽火臺(tái)是在西周時(shí)期出現(xiàn)的。據(jù)史料記載 ,在周朝時(shí) ,中央與各諸侯 國都在邊疆或通往邊疆的道路上每隔一定距離就修筑一座烽火臺(tái)。烽火臺(tái)上堆滿了柴草 ,哨 兵一旦發(fā)現(xiàn)有外族入侵 ,便點(diǎn)燃柴草以烽火報(bào)警。各路諸侯見到后 ,就會(huì)派兵前來接應(yīng) ,同御外 敵。 ④說到這里 ,很多人都會(huì)想起 《 東周列國志 》 中一個(gè)很有名的故事 ——烽火戲諸侯。故事說 的是荒淫無度的周幽王自從得到美人褒姒之后 ,便整天想盡辦法來博得褒姒開心一笑 ,可美人 一直無動(dòng)于衷。有個(gè)近臣獻(xiàn)計(jì)說 ,當(dāng)年先王為了防備西戎入侵 ,在驪山之巔建有 20余處烽火臺(tái) , 每當(dāng)有賊寇侵犯時(shí) ,烽火臺(tái)便點(diǎn)火示警 ,火光、煙霧直沖霄漢 ,甚為壯觀。附近諸侯見此情景 , 無不發(fā)兵相救。這些年來 ,天下太平 ,已多年不見烽火點(diǎn)燃 ,如果君王偕王后同游驪山 ,夜舉烽 火 ,這時(shí)諸侯援兵必至 ,至而無寇 ,王后必笑無疑?；栌沟挠耐蹙尤宦爮牧诉@位近臣的餿主意 , 其下場我們也都知道了 ,周幽王命喪西戎刀下 ,褒姒也在劫難逃。西周從此走向了滅亡之路。 ⑤西周的滅亡并不意味著以烽火通報(bào)軍情的歷史就此終結(jié)。相反 ,到了漢代 ,烽火臺(tái)的建設(shè)規(guī) 模更大了 ,使用規(guī)則也進(jìn)一步完備了。用土木筑成的被稱為“烽燧”的烽火臺(tái) ,在邊陲重鎮(zhèn)和 交通要道上隨處可見。今天 ,在新疆庫車縣境內(nèi) ,還留存著一座漢代烽燧 ,其雄偉的氣勢可使我 們約略窺見當(dāng)時(shí)烽火通信的盛狀。那時(shí) ,烽火臺(tái)的使用也有了較為完備的規(guī)則。白天發(fā)現(xiàn)有 外敵入侵時(shí) ,哨兵就在烽燧上燃起柴草或狼糞 ,其煙直上不散 ,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能被人看見 ,人們稱之 為“狼煙”或“烽煙” 。夜間則點(diǎn)燃柴草 ,以火光報(bào)警。點(diǎn)燃的烽火還可以 悄悄告訴 你一些簡 單信息 :放一道烽火 ,表示入侵者在 500人以下 。放兩道烽火 ,則表示入侵者在 500人以上。 ⑥在古代 ,烽火總是與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起 ,烽火出現(xiàn) ,便意味著戰(zhàn)爭來臨。南朝吳均有詩句“羽檄 起邊庭 ,烽火亂如螢” ,大意是說軍情文書從邊疆傳來 ,報(bào)警的烽火像螢火蟲一樣亂飛 。唐代大 詩人杜甫的 《 春望 》 中也有“烽火連三月 ,家書抵萬金”的名句。這些都是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭緊張氣 氛的生動(dòng)寫照。 ⑦ 之所以在戰(zhàn)爭中使用烽火 ,是因?yàn)樗鼈鬟f信息的速度很快。漢武帝時(shí) ,大將衛(wèi)青和霍去病率 大軍出征匈奴 ,就以烽火作為進(jìn)軍信號(hào)。 據(jù) 《 漢書 》 記載 ,僅一天時(shí)間 ,烽火信號(hào)便可以從當(dāng)時(shí) 的河西 (今甘肅省 )傳到遼東 ,途經(jīng)千余里。 ⑧用烽火報(bào)警的通信方式一直延續(xù)了多個(gè)朝代 ,直至清朝末年 ,隨著電報(bào)、電話等現(xiàn)代通信方 式的出現(xiàn) ,古老的烽火通信終于銷聲匿跡 ,退出了歷史舞臺(tái)。 (取材于陳芳烈的作品 ) ,簡要概括我國“烽火通信”方式從出現(xiàn)到消亡的過程。 (3分 ) ⑤段和第⑦段中 ,兩個(gè)加點(diǎn)詞語分別體現(xiàn)出說明文語言的什么特點(diǎn) ?請加以分析。 (4分 ) (1)悄悄告訴 : (2)據(jù) 《 漢書 》 記載 : ⑥段和第⑦段順序能否調(diào)換 ?為什么 ?請結(jié)合其內(nèi)容加以分析。 (3分 ) ,或引用詩句 ,請任選一個(gè)方面 ,舉例分析其作用。 (3分 ) 八、 (大約 )西周時(shí)期 ,烽火臺(tái)出現(xiàn) 。漢代 ,烽火臺(tái)建設(shè)規(guī)模更大 ,使用規(guī)則進(jìn)一步完善 。清朝末 年 ,延續(xù)使用多個(gè)朝代的烽火通信方式消失。 解析 “烽火通信”方式從出現(xiàn)到消亡的過程是按照時(shí)間順序安排的 ,即第③段寫烽火臺(tái)出 現(xiàn)在西周時(shí)期 ,第⑤段寫漢代的烽火臺(tái)建設(shè)規(guī)模更大 ,第⑧段寫直至清朝末年 ,古老的烽火通信 方式終于銷聲匿跡。 (1)“悄悄告訴”運(yùn)用擬人的修辭方法 ,將烽火人格化 ,體現(xiàn)出說明文語言形象生動(dòng)的 特點(diǎn)。 (2)“據(jù) 《 漢書 》 記載”說明烽火一天可以傳遞千余里的說法是有據(jù)可查的 ,體現(xiàn)出說 明文語言準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。 解析 “悄悄告訴”運(yùn)用擬人修辭方法 ,體現(xiàn)了說明文語言形象生動(dòng)的特點(diǎn)?！皳?jù) 《 漢書 》 記載”表明是有據(jù)可查的 ,體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。 不能。因?yàn)榈冖薅握f明烽火與戰(zhàn)爭緊密相連這一現(xiàn)象 ,第⑦段解釋其原因 ,兩段之間 體現(xiàn)了由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯關(guān)系 ,符合人們的認(rèn)知規(guī)律 ,所以不能調(diào)換。 解析 第⑥段引用詩句說明烽火與戰(zhàn)爭緊密相連。第⑦段說明了使用烽火的原因。兩段之 間體現(xiàn)了從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯關(guān)系 ,所以不能調(diào)換。 (示例 1)文中講述烽火戲諸侯的歷史故事 ,(運(yùn)用舉例子的說明方法 ,)具體說明烽火臺(tái) 在古代戰(zhàn)爭中的報(bào)警作用。這樣寫使文章內(nèi)容更加生動(dòng) ,增加文章的可讀性 ,提高讀者的閱讀 興趣。 (示例 2)文中引用吳均的詩句“羽檄起邊庭 ,烽火亂如螢” (杜甫的詩句“烽火連三月 ,家書抵 萬金” ),(運(yùn)用引用的說明方法 ,)具體真實(shí)地說明在古代烽火是與戰(zhàn)爭密切相連的。這樣寫增 加文章的文學(xué)色彩 (可讀性 ),提高讀者的閱讀興趣。 解析 文章第④段講述烽火戲諸侯的故事 ,這是舉例子的說明方法 ,突出烽火臺(tái)的報(bào)警作用。 引用詩句主要集中在第⑥段 ,說明古代烽火與戰(zhàn)爭的關(guān)系 ,增加文章的文學(xué)色彩 ,提高讀者的閱 讀興趣。 九、 (2022東營 ,17—20)閱讀下文 ,回答問題。 (14分 ) 人類創(chuàng)造力如何起源 [加拿大 ]普林格爾 ①科學(xué)家一直認(rèn)為直到 4萬年前 ,早期人類因基因突變使人類的認(rèn)知力產(chǎn)生了突發(fā)性的飛躍。 但近年的考古發(fā)現(xiàn) ,早在 20萬年前 ,人類的創(chuàng)造力便嶄露頭角了。不過 ,不是進(jìn)化中突發(fā) ,而是 經(jīng)過“細(xì)水長流”般的累積才得以出現(xiàn)的。 ②長期以來 ,考古學(xué)家都認(rèn)為 ,使用符號(hào)如語言是現(xiàn)代人認(rèn)知能力的最重要指標(biāo) ,也是人之所以 為人的標(biāo)志。但近來 ,研究人員開始在考古記錄中尋找其他現(xiàn)代行為的來源。 ③ 20世紀(jì) 90年代開始 ,威特沃特斯蘭德大學(xué)考古學(xué)家沃德利發(fā)掘西布度洞穴并進(jìn)行了研究。 其報(bào)告顯示 ,西布度穴居人于 。樹葉出自一種 具有天然防蟲效果的樹 ,可以驅(qū)防那些目前攜帶致命疾病的蚊子。研究人員在南非其他地區(qū) 考古發(fā)現(xiàn) ,距今 10萬年至 ,居住在布隆伯斯洞的原始人能制作用于裁剪獸皮衣服的骨 錐。這些用具和工具十分簡陋 ,“但在一個(gè)僅由自然物質(zhì)所組成的世界里 ,想象新事物及將其 付諸實(shí)現(xiàn)的能力便幾乎成了魔法”。這是創(chuàng)造力形成的歷史視角。 ④ 雖然早期人類創(chuàng)造力令人印象深刻 ,但與現(xiàn)代人在創(chuàng)新的廣度和深度上仍存在巨大差異。 到底是怎樣的原因使我們這一種群從遠(yuǎn)祖之中脫穎而出呢 ?這是探究創(chuàng)造力起源的另一維 度。 ⑤物競天擇促使人類形成更大的腦。就腦容量而言 ,更新期靈長類動(dòng)物平均 450cm3,與黑猩猩 相仿 。160萬年前的直立人約 930cm3。而 10萬年前的現(xiàn)代人為 1330cm3。在這樣的腦容量下 ,估計(jì) 有千億神經(jīng)元在處理信息 ,在約長 ,穿過 1014個(gè)突觸。 ⑥加利福尼亞大學(xué)體質(zhì)人類學(xué)家賽門德費(fèi)瑞通過檢測現(xiàn)代人、黑猩猩的前額皮質(zhì)發(fā)現(xiàn) ,其中 幾個(gè)主要分區(qū)在人科進(jìn)化過程中經(jīng)歷過重新改組。如現(xiàn)代人的額及前額葉皮層 (負(fù)責(zé)實(shí)施計(jì) 劃與組織感覺輸入的部分 )在容積上幾乎是黑猩猩的兩倍。并且 ,此區(qū)域神經(jīng)元間的水平空間 增大約 50%,給了軸突和樹突更多空間。“這意味著大腦能有更復(fù)雜深遠(yuǎn)的聯(lián)結(jié) ,可以處理神 經(jīng)元間更為錯(cuò)綜復(fù)雜的交流?！? ⑦認(rèn)知科學(xué)家嘉寶認(rèn)為 ,當(dāng)代那些極富創(chuàng)造力的人群 ,都是優(yōu)秀的幻想者 ,總會(huì)通過以往的某個(gè) 記憶或想法自然地聯(lián)想出解決問題的方案。這種聯(lián)想有助于觸類旁通 ,并導(dǎo)致創(chuàng)新思維的突 破。且更大容量的大腦意味著更優(yōu)秀的自然聯(lián)想力 。擁有數(shù)十億并且空間寬闊的神經(jīng)元的前 額葉皮層可以處理更多刺激 ,有更多神經(jīng)元可以參與特殊片段的處理 ,擁有更細(xì)致的記憶 ,探索 更多潛在刺激間的連接。目前 ,嘉寶正通過計(jì)算機(jī)模擬大腦是如何在分析與聯(lián)想模式之間進(jìn) 行切換 ,并最終幫助人類走出認(rèn)知萌發(fā)期 ,學(xué)會(huì)從新角度看待事物 ,從而讓大腦產(chǎn)生創(chuàng)造力。 “僅僅擁有更多神經(jīng)元是不夠的” ,“人必須將大腦灰質(zhì)的用途發(fā)揮到極致?！? ⑧大約在 10萬年前左右 ,我們祖先的思維就已經(jīng)猶如一個(gè)干燥的火絨盒 ,等待著合適的社會(huì)環(huán) 境將其點(diǎn)燃。蘇黎世大學(xué)的克里斯托夫發(fā)現(xiàn) ,在一個(gè)行軍蟻窩旁 ,一只雌猩猩拾起一根細(xì)枝 ,將 其一端插入松軟的土中 ,擋住巢穴入口 ,等待兵蟻出來。當(dāng)蟻群爬滿細(xì)枝 10厘米長度時(shí) ,她便將 細(xì)枝拔出 ,熟練地將上面的螞蟻吃掉。黑猩猩會(huì)使用簡單的工具 ,但不能將知識(shí)上升為先進(jìn)科 技 ,也不會(huì)在使用工具基礎(chǔ)上提高 ,如制作新的工具。而現(xiàn)代人每天都在汲取他人的思想、經(jīng) 驗(yàn) ,并加入自己的創(chuàng)新 ,直到獲得一個(gè)全新、復(fù)雜的事物。比如說 ,沒有一個(gè)人能掌握便攜式電 腦中所有的復(fù)雜科技 ,這些科技成果來自好幾代發(fā)明者的才思積累。人類學(xué)家將這種技術(shù)的 積累稱為“文化棘輪效應(yīng)”。它首先要求人們將知識(shí)代代相傳 ,直到有人能想到改進(jìn)方法。 倫敦動(dòng)物行為學(xué)家劉易斯 迪安通過研究揭示了為什么人類有創(chuàng)造力而黑猩猩沒有 :擁有認(rèn)知 能力 ,故我們的祖先能輕而易舉地將知識(shí)傳遞給別人。 ⑨ 不止如此 ,倫敦大學(xué)進(jìn)化遺傳學(xué)家馬克 托馬斯 ,從 4萬年前生活于歐洲的晚期智人達(dá)到創(chuàng)新 高峰這個(gè)事實(shí)得出結(jié)論 ,采獵群體的規(guī)模越大 ,孕育出新科技的可能性就越大。在大群體內(nèi) ,越 是經(jīng)常與他人接觸溝通的人 ,越有可能學(xué)到和獲得新發(fā)明。倫敦大學(xué)的考古學(xué)家考沃德研究 2 012年考古發(fā)現(xiàn) ,認(rèn)為由于大約 ,并得出結(jié)論 “像病毒一樣 ,文化創(chuàng)新需要特定的社會(huì)環(huán)境加以推動(dòng)”。這是創(chuàng)造力產(chǎn)生更為重要的原 因。 ?(3分 ) 2.⑥⑦ 兩段的順序能否調(diào)換 ?為什么 ?(4分 ) “文化棘輪效應(yīng)”產(chǎn)生的條件。 (4分 ) 。 (3分 ) 九、 ①久遠(yuǎn)的歷史 (或歷史學(xué)角度 )。②人腦的進(jìn)化 (或生物學(xué)角度 )。③知識(shí)的傳承 (或社 會(huì)學(xué)角度 )。 解析 本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括能力。解答此類試題 ,先要確定答題區(qū)域 ,然后仔細(xì) 揣摩 ,抓住關(guān)鍵詞句?！斑@是創(chuàng)造力形成的歷史視角”表明是從歷史學(xué)的角度探討的。“物 競天擇促使人類形成更大的腦”表明是從人腦進(jìn)化的角度探討的?！拔覀兊淖嫦饶茌p而易 舉地將知識(shí)傳遞給別人”表明是從知識(shí)傳承的角度探討的。 不能。第⑥段說明現(xiàn)代人大腦主要分區(qū)在進(jìn)化上的生理特點(diǎn) ,第⑦段闡述這種大腦 的思維功能 ,前者是后者的基礎(chǔ)條件 ,兩者有邏輯上的先后關(guān)系 ,不能調(diào)換。 解析 先做出判斷 ,不能調(diào)換。然后分析這兩段所闡述的內(nèi)容 ,進(jìn)而分析它們之間的邏輯關(guān) 系。第⑥段說明現(xiàn)代人大腦主要分區(qū)在進(jìn)化上的生理特點(diǎn) ,而第⑦段闡述這種大腦的思維功 能 ,前者是后者的基礎(chǔ)條件 ,兩者之間構(gòu)成先后邏輯關(guān)系 ,而非并列關(guān)系 ,所以不能調(diào)換。 ①擁有認(rèn)知能力 ,將知識(shí)代代相傳 ,并加入自己的創(chuàng)新 。② 經(jīng)常與他人接觸溝通 ,有特定 社會(huì)環(huán)境的推動(dòng) (或群體的規(guī)模越大 ,孕育出新科技的可能性就越大 )。 解析 本題考查考生提取和概括信息的能力。解答此類試題 ,先要確定答題區(qū)域 ,即第⑧⑨段 , 然后仔細(xì)揣摩 ,抓住關(guān)鍵詞句作答。 (示例 1)如第⑤段說明人類腦量的變化時(shí) ,運(yùn)用列數(shù)字 ,具體準(zhǔn)確地說明了人類在進(jìn)化 過程中形成了更大的腦 ,令人