【正文】 事例。 承上啟下 (過渡 )。承接上文對閱讀重量的“重”的論證 ,自然引出下文對閱讀“無用 之用”的論述。 (共 4分。作用 2分 ,分析 2分。意思對即可 ) 解析 本題考查對議論文關(guān)鍵語句作用的理解。關(guān)鍵句一般包括各段中心句、全文論點 句、過渡句等。第⑤段在文章的中間位置 ,首先考慮畫線句是否為過渡句。過渡句的作用就 是承上啟下。分析時要聯(lián)系上文具體說明是如何承上的 ,聯(lián)系下文具體說明是如何啟下的。 (示例 ) ① 采用細嚼慢咽的閱讀方式。②選擇有精神內(nèi)涵的閱讀內(nèi)容。 ③追求無功利心的閱讀境界。 (共 6分。每點 3分。答出兩點 ,意思對即可 ) 解析 要回答這個問題 ,首先必須搞清楚作者在文中所說的“重”與“輕”的含義。“重” 指一種沉入心底的重量 ,這重量不斷激勵讀者 ?！拜p”指一種無用之用 ,是閱讀心境的解放。而 對如何實現(xiàn)“有重量”的閱讀 ,作者結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷和社會上的閱讀現(xiàn)狀 ,從閱讀方式、 閱讀內(nèi)容、閱讀境界等方面指出了幾種途徑。按照題目要求答出兩點即可。 一、 (2022內(nèi)蒙古包頭 ,20—23)閱讀下文 ,完成 1—4題。 (12分 ) 論友誼 盡管人性中自私的一面就像一股寒風(fēng) ,給人世間帶來污濁和陰冷 ,但整個人類大家庭還是沐浴 在晴空一般的純凈和溫馨之中。當(dāng)我們對他人懷有仁愛 ,我們的生活才變得甜美。 我排斥社交 ,擁護孤獨 ,然而我卻不能對從我們門口經(jīng)過的智者、可愛的人和高尚的人視而不 見。那些傾聽我心聲 ,真正理解我的人 ,就是屬于我的永恒的財產(chǎn)。我感激那些內(nèi)心充滿摯愛 的人 ,是他們賦予這個世界嶄新而高尚的深度 ,我與他們的交往非常單純 ,正是這種單純的共鳴 將我們聯(lián)系在了一起 ,在我看來 ,新結(jié)識一個人這對我是件大事 ,我迷戀那些帶給我美好時光的 人們。 每個人一生都是在不斷地追尋友誼之中度過 ,如果我們尋找朋友并非出于神圣的動機 ,而是帶 著一種邪惡的占有欲 ,要把他據(jù)為己有 ,結(jié)果只能是徒勞無益。更糟糕的是 ,在他們相互靠近對 方的時候 ,各自天性當(dāng)中美麗花朵的精華與芬芳便在片刻間消失了。我們從友誼中獲得的唯 一樂趣就是對方身上擁有我所沒有的東西 ,是隱藏在差異之下的共性將我們連在一起 ,讓友誼 成為兩種天性之間的結(jié)合吧。我們從朋友那里獲得的是一種思想、一份真摯、一瞥目光 … … C組 教師專用題組 這種情感能提高我們的智能和活力。當(dāng)你冥思苦想也未必能獲得令人滿意的表達 ,這時就應(yīng) 該給朋友寫封信 ——瞬間的工夫 ,一系列高雅的思想伴著考究的措辭 ,便會從四面八方一起自 己送上門來。 在我們的內(nèi)心世界里 ,這些美妙的情感火花甚至比火還要迅猛、還要活躍 ,它使 整個世界也變得不一樣了 :沒有了冬天 ,沒有了黑夜 ,即使孤身一人 ,也會心滿意足 ,歡欣鼓舞。 還有什么能比這更美好呢 ! 朋友是我可以坦誠相對的人。在他面前 ,我大可以丟掉諸如偽裝、禮貌和深思熟慮等衣服 — —這些都是人們不愿脫掉的東西 ,而以最樸素的方式全心全意地與他相處。我認識這樣一個 人 ,他丟掉所有虛偽裝飾 ,省去了所有恭維和客套 ,每遇到一個人 ,便以其深刻的洞察力坦誠對 著這個人說話。起初 ,他遭到拒絕 ,大家以為他瘋了 ,可他堅持不懈。這樣的情況持續(xù)的時間久 了 ,他就得到了回報 ,即每一個熟人都和他建立了一種真誠的關(guān)系 ,誰都不會想著跟他客套 ,敷 衍他了。在一個虛偽的年代里 ,企圖與人們維持一種真誠的關(guān)系就等于精神失常 ,我們很少能 挺起腰板走路 ,每一個人幾乎都在要求以禮相待 ——要求加以遷就 ,尤其他擁有某種名譽和才 干。我討厭濫用友誼的名義來表示與時髦、俗氣相聯(lián)系的東西。我更欣賞農(nóng)夫、小販之間 的交情 ,勝過那種排場、體面的親善 ,因為后者常常乘車過市 ,花天酒地 ,通過這些淺薄的招搖 來慶祝他們的邂逅。 友誼是真誠的 ,友誼可以讓人通過各種交往尋得心靈的慰藉 ,它適應(yīng)了寧靜的日子 ,精美的禮 物 ,也能適應(yīng)意外和坎坷 ,適應(yīng)誤解和悲傷。它不是玻璃絲或霜花 ,而是世界上最堅固的東西。 難道我們跟朋友的交往不應(yīng)該像飄在天邊的那片云或那叢攔住溪流、隨風(fēng)起伏的綠草那么 富有詩意嗎 ?陽光白白灑向不懂得感激的寬廣宇宙 ,而太陽從未因此煩惱過。尊重友誼的神圣 法則 ,請你用高尚的品格教化那些粗俗而冷漠的人吧 ! [作者 :(美國 )愛默生 有改動 ] ?請簡要說明。 (2分 ) 。 (3分 ) “友誼是 …… 而不是 …… ”的句式寫一組排比句 ,表達你對本文的理解。 (3分 ) 《 羚羊木雕 》 ,請你從“友誼”的角度簡述故事并加以評 論。 (字?jǐn)?shù)在 160字以內(nèi) )(4分 ) 一、 形象、鮮明地論述了“仁愛”對于人生的重要 (通過比喻和對比的論證方法 ,論述了 “仁愛”對于人生的重要 )。富有抒情色彩。 解析 本段用生動的比喻把抽象的道理形象化 ,對比說明了“對他人懷有仁愛是重要的” ,便 于讀者理解。 友誼是熾烈的、美好的 ,它可以給人帶來溫暖和光明 ,獲得精神上的支持和滿足。 解析 分析重要句子含意時 ,必須結(jié)合具體語境 ,聯(lián)系上下文及文章觀點。本句話用形象的比 喻使讀者明白了“友誼”的重要性。 (示例 )友誼是施與仁愛 ,而不是據(jù)為己有 。友誼是坦誠相對 ,而不是偽裝刻意 。友誼是心 靈的慰藉 ,而不是物質(zhì)的欲求 。友誼是差異之下的結(jié)合 ,而不是共性之中的迷失 。友誼是堅固的 , 而不是脆弱的 。友誼是富有詩意的 ,而不是粗俗冷漠的。 解析 首先結(jié)合文本理解何謂“友誼” 。然后采用“友誼是 …… 而不是 …… ”的句式寫一組 排比句。可以借助文中的一些關(guān)鍵詞來構(gòu)思 ,如 :仁愛 ,自私 。坦誠相對 ,虛偽裝飾 。等等。 (示例 )上體育課 ,我的褲子被劃破了。我怕回家挨說 ,萬芳就把自己的褲子和我換了 , 她因此被她媽媽罰站 ,我覺得對不住她。萬芳喜歡我家的羚羊木雕 ,我未經(jīng)父母同意 ,將貴重的 羚羊木雕送給了她 ,父母得知后讓我要回 ,這讓我為難也讓萬芳難過。但她最終還是原諒了 我。這說明友誼是慷慨無私的 ,也能經(jīng)得住波折 ,要相互理解才不會破裂 ,才能更牢固。 解析 解答本題 ,既要聯(lián)系 《 羚羊木雕 》 中與“友誼”相關(guān)的情節(jié) ,又要圍繞本文的中心話題 闡釋?？梢韵染珶挃⑹?《 羚羊木雕 》 的情節(jié) ,然后結(jié)合本文闡述“友誼”的重要性 ,語言流 暢、通順即可。 二、 (2022北京 ,22—24)閱讀下面的文字 ,完成 1—3題。 (7分 ) ① 讀書是一個人成長的重要途徑。讀書的方法多種多樣 ,但循序漸進是最基本的方法。 ②任何事物的發(fā)展都是一個漸進的過程 ,都是從無到有 ,從小到大 ,逐步完善的。讀書也一樣 , 必須由少到多 ,由淺入深 ,逐步理解、消化、吸收?！叭f丈高樓平地起” ,大樓要一層一層往上 蓋 ,書也要一點一點認真讀。正如清代陸清獻在 《 示兒書 》 中所說 :“一日所讀雖不多 ,日積月 累 ,自然充足?！弊x書如果違背了循序漸進的規(guī)律 ,急于求成 ,就好像肚子餓時吃飯 ,狼吞虎咽 , 囫圇吞棗 ,不僅沒能品嘗到菜肴的滋味 ,甚至可能會因噎廢食。數(shù)學(xué)家華羅庚也說 :“學(xué)習(xí)上切 忌好高騖遠 ,急于求成。學(xué)得不扎實 ,你想來得快些 ,結(jié)果反倒慢了?！笨梢?,循序漸進是一種 符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書方法。 ③任何學(xué)科的知識體系都是由淺入深建立起來的 ,起點都是基礎(chǔ)知識。循序漸進的讀書方法 是與學(xué)科知識體系的特點相適應(yīng)的 ,因此 ,讀書就要從基礎(chǔ)知識開始。 杰出的科學(xué)家都是從最 簡單的加減乘除開始學(xué)起 ,杰出的畫家都是從最簡單的線條和色彩開始練起 ,杰出的文學(xué)家也 都是從最簡單的遣詞造句開始寫起。他們都是在起點就打下了堅實的基礎(chǔ) ,才會不斷提高 ,有 了后來的成就。這充分說明打好基礎(chǔ) ,循序漸進 ,才會取得好的結(jié)果。 ④在循序漸進的閱讀中 ,隨著對內(nèi)容理解的不斷加深 ,人們會產(chǎn)生更深入的思考 ,因而循序漸進 的閱讀就成為讀書者進步的階梯。南宋哲學(xué)家朱熹曾說“讀書之法 ,在循序而漸進 ,熟讀而精 思” ,這是他對自己讀書經(jīng)驗的總結(jié)。他曾每日從 《 禮記 》《 左傳 》 等經(jīng)籍中選取兩段 ,反復(fù) 閱讀 ,出口成誦 ,進而不斷思考 ,融會貫通 ,最終形成自己的思想。正是這樣 ,他才成為偉大的哲 學(xué)家。 ⑤青年人讀書欲望很強 ,讀書勁頭很大 ,這是可喜的現(xiàn)象。但有些人讀書貪多求快 ,“在空中起 跳” ,忽視打好扎實的基礎(chǔ) ,違背了循序漸進的規(guī)律 ,結(jié)果收效甚微。因此 ,一個人只有掌握了 正確的讀書方法 ,才能日益精進。 。 (限 12個字以內(nèi) )(2分 ) ,判斷下列說法 ,不正確 的一項是 (2分 )? ( ) [甲 ]第②段分別引用陸清獻和華羅庚的話 ,來充分論證本段的觀點。 [乙 ]第③段論述的重點是 :任何學(xué)科知識體系的起點都是基礎(chǔ)知識。 [丙 ]第④段先說內(nèi)容理解的加深會帶來思考的深入 ,據(jù)此提出觀點 ,再用朱熹的言行作證明。 《 論語 》 中關(guān)于學(xué)習(xí)的兩則語錄 ,哪一則有助于你理解上面的文字 ?請簡要說明理 由。 (3分 ) ① 子曰 :“溫故而知新 ,可以為師矣?！? ②子曰 :“學(xué)而不思則罔 ,思而不學(xué)則殆?！? 二、 (示例 )讀書應(yīng)當(dāng)循序漸進 解析 本題考查提煉概括論點的能力。本文第①段提出論點 :循序漸進是最基本的讀書方 法。第②段指出循序漸進是一種符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書方法。第③段闡述讀書就要從基 礎(chǔ)知識開始 ,打好基礎(chǔ) ,循序漸進 ,才會取得好的結(jié)果。第④段指出循序漸進的閱讀是讀書者進 步的階梯。第⑤段總結(jié) :一個人只有掌握了正確的讀書方法 ,才能日益精進。由此提煉概括中 心論點。注意字?jǐn)?shù)限制。 方法技巧 提煉論點的方法 : (1)明確論題 ,摸準(zhǔn)論點。 (2)分析結(jié)構(gòu) ,把握論點。 (3)根據(jù)論據(jù) ,辨析論點。 (4)抓住語言標(biāo)志 ,確認論點。 乙 解析 第③段首先從任何學(xué)科知識體系的起點都是基礎(chǔ)知識談起 ,引出讀書要從基礎(chǔ)知識開 始的觀點 。然后論證了“打好基礎(chǔ) ,循序漸進 ,才會取得好的結(jié)果”的觀點。 易錯警示 理清思路 首先要理清句子與句子之間的關(guān)系 ,尤其是邏輯關(guān)系 。其次要明確文章的話題和論點 ,不能斷章 取義。 (示例 1)我選擇①。這則語錄說的是“溫故而知新”的讀書方法能使人進步 ,而文中 說的“循序漸進”也是一種能使人進步的讀書方法。所以 ,這則語錄有助于我理解掌握正確 讀書方法的重要性。 (示例 2)我選擇②。這則語錄說的是在學(xué)習(xí)過程中要學(xué)與思相結(jié)合 ,才能有所收獲 ,而文中說在 循序漸進的閱讀中能產(chǎn)生深入的思考 ,從而使人進步。所以 ,這則語錄有助于我理解閱讀中思 考的重要性。 解析 “溫故而知新”是一種溫習(xí)舊知識能產(chǎn)生新的思考 ,從而使人進步的讀書方法 ,文中 “循序漸進”也是一種能使人進步的讀書方法 ,故這則語錄有助于理解文章?！皩W(xué)而不思則 罔 ,思而不學(xué)則殆”是說學(xué)與思結(jié)合才能有更多的收獲 ,讀書循序漸進的過程就是一步步加深 思考的過程 ,故這則語錄有助于理解文章。 三、 (2022湖南長沙 ,19—21)議論文閱讀。 (8分 ) “熬”的境界 ①熬 ,從火 ,敖聲。“熬”有“抬高”的意思 ,與“火”放一起表示“隔空加熱” ,原指烹調(diào)工 序。引申到人文領(lǐng)域 ,有“艱苦修行、持久忍耐、終成正果”的意思 ,所謂“多年媳婦熬成 婆”。人們在勸解受過挫折、心情處于低谷的人時 ,常常會說 :慢慢熬吧 ,總會有出頭的日子。 “慢慢熬”是過程 ,說多長就有多長 。出頭之日是結(jié)果 ,在這里還只是預(yù)期。 ②一般來說 ,“熬”是一個被動的過程 ,似乎是一種消極心態(tài)。其實不然 ,同樣一個“熬”字 , 所折射出來的境界并不相同。無奈何地掙扎叫熬 ,無目標(biāo)地混日子叫熬 ,執(zhí)著地與命運抗?fàn)帯? 有預(yù)期地奮斗也叫熬。都是“熬” ,境界迥異。 ③“熬”的過程是漸變 ,對象是時間。但不一定都是消極地混日子 ,關(guān)鍵要看你的心態(tài)和志 向。 。心態(tài)積極 ,志向不改 ,與時間斗 ,與困難斗 ,“熬”出來的 就是高境界、大成就。 ④“熬”字的分量和境界 ,平時也許覺不出來 ,關(guān)鍵時刻高下立判。最有說服力的是競技場上 的較量。就拿摔跤、柔道等賽事來說 ,雙方體能勢均力敵 ,競技水平旗鼓相當(dāng)。剛交手時難解 難分 ,幾個回合下來 ,筋疲力盡 ,特別是到了相持階段 ,就看誰能經(jīng)得住“熬”了。誰的心理強 大 ,意志堅強 ,最終“熬”了下來 ,誰就是勝者。誰的心理脆弱 ,精神崩潰 ,最終“熬”不住了 ,誰 就必輸無疑 ,前面的拼搏付諸東流。在“熬”的過程中 ,力量和勝負漸漸發(fā)生微妙變化 ,在最后 關(guān)鍵時刻決定了輸贏。 ⑤平常人的生活也是這樣 ,不論是熬得出名堂 ,還是熬不出名堂 ,都得熬。問題是要辯證地認識 這個“熬”字 ,理性地面對這個“熬”字 ,在平凡的生活中“熬”出應(yīng)有的境界來。人生征途 , 有時候順風(fēng)順?biāo)?,有時候崎嶇難行。只有處順境不耽溺 ,處逆境不服輸 ,才能“熬”出名堂來。 當(dāng)然 ,這里的名堂 ,不限于功利 ,還應(yīng)有更高的境界 ,正像智者告訴我們的那樣 ,順境熬秉性 ,逆境 熬心志 ,歲月熬人也樹人 。熬去的是浮躁 ,熬出的是淡定 。熬掉的是幼稚 ,熬得的是成熟。 (選自 《 讀有所得 》 ,作者