【正文】 進(jìn)入了一個(gè)加速奔跑的時(shí)代 ,時(shí)間成了稀缺資源。這 一分鐘還在為某一公共事件激憤不已 ,下一分鐘可能就因?yàn)槟硞€(gè)段子開(kāi)懷大笑。如果說(shuō)社會(huì)發(fā)展是一匹駿馬 ,閱讀及其代表的人文精神就應(yīng)該是駕馭它 的韁繩 ,不應(yīng)該任由它在我們手上滑落。 解析 本題考查提取關(guān)鍵信息的能力?！?100多年前 ,尼采也曾對(duì)報(bào)紙的出現(xiàn)憂心忡忡 ,認(rèn)為 這種快速折損的消耗品將會(huì)干擾人們對(duì)經(jīng)典閱讀的興趣 ,后來(lái)證明他多慮了”采用了舉例論 證 。 用尼采多慮報(bào)紙的出現(xiàn)這一事例 ,證明所謂的閱讀危機(jī)多少還是有點(diǎn)夸大 。畫線句子是一個(gè)事例 ,從事例前找到事例論證的道理 作答即可。 我們應(yīng)該通過(guò)閱讀 ,獲得精神養(yǎng)分 ,來(lái)駕馭自己的生活 ,引導(dǎo)社會(huì)健康發(fā)展 ,而不是丟失 人文精神 ,聽(tīng)任生活信馬由韁。 二、 (2022長(zhǎng)沙 ,19—21)議論文閱讀。 ②一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。 ③一個(gè)家庭應(yīng)該講規(guī)矩。 ④ 一個(gè)政府也應(yīng)立好規(guī)矩 ,維護(hù)規(guī)矩。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上 ,理應(yīng) 有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度 ,更專業(yè)的精神 ,令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實(shí)性。朱元璋曾問(wèn)群臣 : “天下何人最快活 ?”有言位居顯赫者最快活 ,有言富甲一方者最快活 …… 朱元璋均不滿意。 ⑥清代畫家沈宗騫有一句名言 :“以古人之規(guī)矩 ,開(kāi)自己之生面。 、家庭、政府和政府官員 ,都應(yīng)該講規(guī)矩。 《 勸學(xué) 》 中的“木受繩則直”這句話可以用來(lái)論證規(guī)矩所起到的作用。 B項(xiàng)不夠全面。文本的第②③④ ⑤自然段是主要論證部分 ,這些段落的中心句分別是段落第一句 ,也是文章的分論點(diǎn)。 第①自然段的作用 :引用錢穆先生的話 ,引出“講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)”的論 題 。 解析 錢先生的話意即講規(guī)矩是人生的最高藝術(shù) ,這是引入論題 ,文章開(kāi)頭引用名人的話可吸 引讀者的閱讀興趣。于是 ,不少人開(kāi)了小差 ,甚至連師長(zhǎng)也不辭而別。不愿走的 ,你們會(huì)看到 ,星星之火可以燎原?？梢哉f(shuō) :信念是指路的燈 ,是校正航線的舵 ,也 是砥礪前行的鞭。多年前曾看過(guò)一篇新聞 ,說(shuō)是一個(gè)富豪子弟 , 經(jīng)常夜深人靜時(shí)偷偷把數(shù)噸水泥傾倒在鄰居門前。越是 在困難的時(shí)候 ,越不放棄 ,咬住了 ,就是勝利 !有篇文章 《 走出沙漠 》 ,把這個(gè)道理詮釋得淋漓盡 致。食物已經(jīng)沒(méi)有了。臨死前 ,他把最后一個(gè)水壺給了一位信任的助教 ,叮囑他 :“不到萬(wàn)不得已 ,千萬(wàn)別動(dòng) 它。 ⑨這時(shí) ,助教才把真相告訴大家 :“掛在胸前的水壺里 ,其實(shí)灌滿了沙子。 (2分 ) ?(2分 ) 論證方法和 論證方法。提煉議論文的中心論點(diǎn) ,注意看文章幾個(gè)關(guān)鍵性的地 方 :文章開(kāi)頭和結(jié)尾。第④⑤段正反對(duì)比論證 ,強(qiáng)調(diào)守住信 念的重要性 。第⑩段總結(jié) ,把握其中的關(guān)鍵句“確實(shí) ,無(wú)論什么時(shí)候 ,守住信念才有成”。②作為本文的事實(shí)論據(jù) ,證明本文論點(diǎn) ,使文章具有 說(shuō)服力。結(jié)構(gòu)上的作用要看語(yǔ)段在 文章中的具體位置。渲染氣氛 。設(shè)置懸念 ,吸引讀者 。文本①②段列舉毛澤東秋收起義后堅(jiān)信革命必勝的 事例 ,⑦⑧⑨ 段列舉一群學(xué)者在沙漠中守住信念走出困境的事例 ,這些都是舉例論證 。 (示例 )“腳踩西瓜皮 ,滑到哪里是哪里。文本 中的關(guān)鍵句“如果失去了信念 ,就會(huì)患得患失 ,稍有挫折便一蹶不振”“外界稍有誘惑 ,往往就 會(huì)偏離人生軌跡” ,這兩句就是對(duì)“腳踩西瓜皮 ,滑到哪里是哪里”的解讀。 (6分 ) 匠心之道“守破離” 劉根生 ①一部 《 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 》 ,草嬰翻譯了 6年。 ②匠心之道 ,看似無(wú)著處 ,實(shí)則有跡可循。離 ,以創(chuàng)新為核 ,有非同尋常的構(gòu)想 ,方能“人無(wú)我有 ,人有我強(qiáng)”。后來(lái) ,法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮 ,面對(duì)一事無(wú)成又找上門來(lái)的弟子 ,他說(shuō) 自己不過(guò)是把弟子認(rèn)為沒(méi)意義的事堅(jiān)持了 10年 ,在記下數(shù)千個(gè)“ NO”之后 ,終于寫下了一個(gè) “ YES”。齊白石說(shuō) :“學(xué)我者生 ,似我者死。沒(méi)有“破” ,“守”則成墨守成規(guī) ,“離” 則無(wú)從談起。揚(yáng) 前人所長(zhǎng)而補(bǔ)其短 ,方能在推陳出新中別開(kāi)生面。多年后 ,其成果才得到承認(rèn) ,她也因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。多些顛覆 性創(chuàng)新 ,才會(huì)有一個(gè)又一個(gè)“山外山、峰外峰”。匠心之道貴在“守破離”。風(fēng)霜雨雪沒(méi)有停止他前進(jìn)的步 伐 ,電掣雷鳴沒(méi)有摧毀他堅(jiān)定的信念 ,饑餓貧寒沒(méi)有熄滅他胸中的熾熱 ,國(guó)君冷眼沒(méi)有磨滅他克 己復(fù)禮的意志。 ②總說(shuō)何謂“守破離” ③分別論述“守”“破”“離” 解析 本題考查把握論證思路、概括內(nèi)容的能力。 放入第③段。 知識(shí)拓展 議論文的論據(jù)分為兩種 :事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。 (6分 ) 公共場(chǎng)所是公德教育最好的學(xué)校 ①近日 ,動(dòng)物博物館科普策劃人張勁碩發(fā)微博抱怨來(lái)博物館參觀的中小學(xué)生缺乏基本禮儀 ,點(diǎn) 名批評(píng)北京一所小學(xué) ——該校學(xué)生隨地亂扔垃圾。孩子世界是成人世界的鏡像 ,他們的行為更多的是社會(huì)秩序的投射 ,公共場(chǎng) 所既是文化載體 ,也是公德教育的學(xué)校。”有“私德”而無(wú)“公德” ,才是問(wèn)題所在。孩子 隨地方便 ,如果事發(fā)突然恰又在荒郊野外 ,甚至不會(huì)有道德評(píng)價(jià)。落實(shí)公德教育 ,法律法規(guī)要找到可操作的落腳點(diǎn) , 個(gè)人的道德約束要找到可以契合的標(biāo)準(zhǔn) ,讓公德在道德和法律之間 ,成為更具有界定與實(shí)踐意 義的行為標(biāo)準(zhǔn)。 (選自 2022年 5月 10日 《 光明日?qǐng)?bào) 》 ,略有刪改 ) ②段采用了什么論證方法 ?論證了什么觀點(diǎn) ?(2分 ) ,找找我們的公共場(chǎng)所缺少公德的原因。 解析 本題考查辨析論證方法并分析其作用的能力。②公共場(chǎng)所缺乏管理的諸多權(quán)力。提取關(guān)鍵句中的關(guān)鍵信息 ,整合得 出答案。 六、 (2022長(zhǎng)沙 ,18—20)議論文閱讀。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn) ,就應(yīng) 該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。 ① 。 擔(dān)當(dāng)是一種境界?！币馑际钦f(shuō) ,如果一個(gè)人整天只想著自己的小家庭 ,那么這個(gè)人就 不可能成為真正的君子。一代又一代 ,一輩又一輩 ,先 人們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們 :做人 ,必須要有所擔(dān)當(dāng) ! 、最簡(jiǎn)明的一項(xiàng)是 (2分 )? ( ) 。 [甲 ][乙 ]兩處 ,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (2分 )? ( ) ① 司馬遷因“李陵之禍”飽受摧殘 ,但不忘自己的使命 ,依然堅(jiān)持寫作 ,創(chuàng)作出了堪稱“史家之 絕唱 ,無(wú)韻之離騷”的巨著 《 史記 》 。 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ ,在文中兩處空白處填上適當(dāng)?shù)木渥印?D項(xiàng)最接近。杜甫的舉動(dòng)是心憂天 下 ,和第五段的意境相符 ,所以 [乙 ]處填③。 思路分析 文章的第三、四、五段是并列式的段落 ,從第三、五段中獲得啟示 ,① 的格式是 “擔(dān)當(dāng)是一種 …… ”。結(jié)果呢 ?提 筆忘字成了普遍現(xiàn)象。這一問(wèn)題其 實(shí)已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注 ,所以類似 《 漢字英雄 》《 中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì) 》 等看上去應(yīng)該 沒(méi)有什么收視率的電視節(jié)目一經(jīng)推出 ,馬上掀起了收視高潮。作為象形文字來(lái)說(shuō) ,每個(gè)字從古至今的演變 ,都有一段屬于它自己獨(dú)一無(wú)二的 故事 ,都包含著文化、文明與歷史。這才是漢字書寫之所以引起 各界廣泛關(guān)注的原因。即便從功利的角度看 ,當(dāng)別人的求職信都千篇一律用打印稿 ,而只有你用或遒勁或娟秀的 漂亮?xí)▉?lái)書寫 ,它必然更加打動(dòng)人心。答出上述任一句均可給 2分 ,后一句概括中心論點(diǎn) ,意近即可。 評(píng)析 。中心論點(diǎn)可從題目、開(kāi)頭、中間、結(jié)尾查找。 (選自 2022年 9月 《 羊城晚報(bào) 》 ) 、電腦毀掉漢字書寫的現(xiàn)象 ,作者提出了什么看法 ?(2分 ) ④⑤段運(yùn)用了哪一種論證方法 ?有什么作用 ?(2分 ) ,你覺(jué)得應(yīng)該如何提高自己的漢字書寫能力 ?(至少寫出兩種方法 )(2分 ) 七、 莫讓手機(jī)電腦毀掉漢字書寫的美好 (或 :要重視漢字的書寫 ,借以傳承中華文化、文明 與歷史 )。問(wèn)題果真如此嗎 ?即便你可以 打印公文、報(bào)告 ,但是一張手寫的便條、留言 ,必定能夠帶給人不一樣的感覺(jué) ,讓人覺(jué)得你更加 真誠(chéng)與友善。而要想 完成這種傳承 ,則主要須通過(guò)書寫的方式 ,因?yàn)橹挥性谝还P一畫勾勒這個(gè)漢字的過(guò)程中 ,人們才 能深切體悟出蘊(yùn)含其中的文化與文明。但電視節(jié)目畢 竟不能完全代表現(xiàn)實(shí)生活 ,在獎(jiǎng)金和大賽名次的刺激之下 ,電視節(jié)目上的激烈角逐與精彩表現(xiàn) , 并不能掩蓋漢字在當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)生活中書寫的衰落。近日英國(guó)廣播公 司網(wǎng)站刊登了一篇 《 當(dāng)中國(guó)孩子忘記如何書寫時(shí) 》 的文章 ,對(duì)此給予了報(bào)道。 七、 (2022郴州 ,18—20)閱讀下文 ,完成 1—3題。 ①擔(dān)當(dāng)是一種勇氣 (意思相近即可 ) ②勇氣能使我們?cè)趪?guó)家危亡、民族大義面前 ,不 忘自己的責(zé)任 ,敢于挺身而出 ,擔(dān)當(dāng)重任 (意思相近即可 ) 解析 ①實(shí)際上是仿寫 ,根據(jù)上下兩個(gè)段落的第一句 ,“擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)是一種境 界” ,結(jié)合其所在的段落中的關(guān)鍵詞“勇氣”即可得出答案。議論文的中心論點(diǎn)一般是標(biāo)題或首段、末段中的某一句。 ② 。 ③雖然茅屋被秋風(fēng)吹破 ,境遇困苦的杜甫仍心憂天下 ,高呼“安得廣廈千萬(wàn)間 ,大庇天下寒士俱 歡顏”。 。當(dāng)我們從 “小我”的世界里走出 ,擁有放眼天下的胸懷時(shí) ,我們所做的一切就會(huì)被注入時(shí)間的防腐劑 ,流 芳千古。雖然 遭遇貶謫 ,范仲淹依然保持“先天下之憂而憂 ,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界 。戊戌變法時(shí) ,譚嗣同毅然拒絕他人勸他逃跑的建議 ,以“我自橫刀向天笑”的 勇氣直面保守派的屠刀 ,以鮮血捍衛(wèi)了自己的變法理想。玄奘西去印度 ,跋山涉水 ,歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn) ,始終牢記取經(jīng)的職責(zé) ,行程五萬(wàn)余 里 ,終于將佛教圣經(jīng)帶到了中國(guó)并發(fā)揚(yáng)光大。大圣人孔子在為我們勾 勒出人們心目中理想的君子形象的同時(shí) ,也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn) :做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)? 人。 解析 本題考查把握文段內(nèi)容 ,表達(dá)主張的能力。 解析 本題考查篩選、整合信息的能力。舉了孩子因?yàn)榧彝ソ逃娜笔Ф龀隽擞惺Ч碌呐e動(dòng)的例子 , 這是證明文章中心論點(diǎn)“公共場(chǎng)所是公德教育最好的學(xué)校”的反面事例。 (2分 ) 五、 舉例論證。以博物館為例 ,除了微博聲討 ,用輿論監(jiān)督這種不道德行為 ,還有沒(méi)有其他約束機(jī) 制 ,比如對(duì)團(tuán)體、個(gè)人采取黑名單制度 ,限制甚至禁止他們來(lái)訪參觀。 ④從某種程度上來(lái)說(shuō) ,公德規(guī)范是社會(huì)治理的“奢侈品”。 公德教育沒(méi)有比公共場(chǎng)所更好的學(xué)校了 ,公共場(chǎng)所是孩子們體會(huì)群己邊界最直觀的場(chǎng)合。 ③公德規(guī)范的問(wèn)題不能置換為道德滑坡 ,梁?jiǎn)⒊f(shuō) :“吾中國(guó)道德之發(fā)達(dá) ,不可謂不早。這不得不使我們意識(shí)到 :公共場(chǎng)所是公德教育最好的學(xué)校。道理論據(jù)一般包括人們公認(rèn)正確可行的道理、格言、定理等。 解析 概括材料的主要內(nèi)容 :孔子領(lǐng)七十二弟子周游列國(guó)十余年 ,不管外界環(huán)境多么惡劣都堅(jiān) 守自己的信念。第②段承接第①段的話題“匠心之道”提出“守破離” ,③④⑤ 段的中心句分別是每一段的第一句 ,分別論述“破”“守”“離”。第④段的總結(jié)句“揚(yáng)前人所長(zhǎng)而補(bǔ)其短 ,方能在 推陳出新中別開(kāi)生面”與第①句中的“在突破和完善中超越”傳達(dá)的意思是一致的 。 (填序號(hào) )(2分 ) ① 意味著在突破和完善中超越 ②意味著在顛覆成見(jiàn)中尋求新發(fā)現(xiàn) ③意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦 A. B. C. ,請(qǐng)按提示把橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。 ⑥“技可進(jìn)乎道 ,藝可通乎神。 “離”屬于顛覆性創(chuàng)新 ,是縱向進(jìn)步。當(dāng)年 ,女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。前人技藝再高 ,也終究有局限性。一種現(xiàn)象存在已久 ,學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”。 有的人在立項(xiàng)資助“誘惑”下 ,頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道” ,甲地優(yōu)惠到甲地 ,乙地優(yōu)惠又跑回乙 地。善于“守破離” ,何愁不能有所創(chuàng)造 ,有所 成就 ? ③ 守 , A 。由此我們也可以引申出各行業(yè)的匠心之道 :守 ,以理想為基 ,久久為功而不改初衷 , 精益求精而臻于至善 。連環(huán)畫泰 斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了” ,生前卻自稱是個(gè)“大匠人” ,“蝸居”鬧市數(shù)十年 , 每日揮毫不止 ,在中國(guó)傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實(shí)造型方法 ,將線描藝術(shù)推向高峰?！八渍Z(yǔ)”“貼切生 動(dòng)”就是本句在形式上的特色 ,“證明了沒(méi)有信念的人就沒(méi)有人生方向 ,隨波逐流”就是解讀 本句是怎樣為議論文的論證服務(wù)的。 解析 本題考查分析論證語(yǔ)言的能力?！耙?yàn)橛辛诵拍?,活著才有奔頭 ,腳下才有力量”是道理論證 。根據(jù)文本具體內(nèi)容 ,對(duì)號(hào)入座。為下文做鋪墊 ,埋下伏筆 。引起下文 。分析文段作用從兩方面解答 :內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上。顯然 ,文章就是圍繞“守住信念才有成”這一中心論 點(diǎn)展開(kāi)論證的。逆境時(shí) ,守住 信念 ,能邁過(guò)溝坎” 。文章①②段舉了毛澤東秋收起義后堅(jiān)信革命必勝的事例 。 (2分 ) “腳踩西瓜皮 ,滑到哪里是哪里。有的時(shí)候 ,開(kāi)頭時(shí) ,不少人會(huì)信心滿滿 ,可在跋涉過(guò)程 中 ,或貪戀周圍的“景色” ,或受各種誘惑 ,腳步會(huì)慢慢遲滯下來(lái)?？芍棠?,死活不肯讓大家喝 , 說(shuō)還沒(méi)到最后關(guān)頭 ,并不斷催促大家 :“趁體力還行 ,再走一程 ,再走一程 …… 到了前面 ,一定把 水分給大家。為了節(jié)省水 ,老教授把大家的水壺集中起來(lái) ,統(tǒng)一分配?？墒遣痪?,迷了路 ,走進(jìn)了一片杳無(wú)人煙 的沙漠。順境時(shí) ,守住信念 ,會(huì)走得端直 。甚至 ,“腳踩西瓜皮 ,滑到哪里 是哪里”。 ③無(wú)論誰(shuí) ,沒(méi)有信念想成就一番事業(yè) ,恐怕很難。前面 重兵圍堵 ,