試題匯編：西方人文精神的起源和其發(fā)展[試題9]-資料下載頁(yè)
2025-06-10 02:52本頁(yè)面
【正文】 你建議他閱讀（ ）A．《論法的精神》 B．《人權(quán)宣言》 C．《權(quán)利法案》 D．《獨(dú)立宣言》1．A 孟德斯鳩的《論法的精神》系統(tǒng)闡述了三權(quán)分立原則；《權(quán)利法案》為限制王權(quán)提供了保障，但未明確闡述三權(quán)分立原則；《人權(quán)宣言》和《獨(dú)立宣言》都是在《論法的精神》的影響下出現(xiàn)的。2.（2008廣東理基67）盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對(duì)（ ）A．君主制 B．君主專制 C．共和制 D．君主立憲制2．B考查分析比較能力。盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩的主張有所不同，但他們都是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，都反對(duì)封建君主專制制度。3.（2008海南單科10）亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機(jī)能；其二為行政機(jī)能部分……其三為審判機(jī)能?！痹谶@方面與他最相似的啟蒙思想家是（ ）A. 洛克 B. 孟德斯鳩 C. 伏爾泰 D. 盧梭3．B 材料闡述的是分權(quán)思想，而且將權(quán)力一分為三，這與啟蒙思想家孟德斯鳩提出的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)相似。A是三權(quán)兩分，C、D與分權(quán)學(xué)說(shuō)無(wú)關(guān)。2007年題組1. （2007江蘇單科16）文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動(dòng)，下列搭配錯(cuò)誤的是（ ）A. 彼特拉克——以“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)” B. 拉伯雷——提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)C. 盧梭——倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說(shuō) D. 狄德羅——宣揚(yáng)科學(xué)與理性1．B 洛克最早提出了三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，孟德斯鳩明確了三權(quán)分立原則。法國(guó)人文主義者拉伯雷與三權(quán)分立學(xué)說(shuō)無(wú)關(guān)。二、主觀題1．（2010海南單科28）（14分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一 文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者和藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)有可能用多種方法，把古典思想和哲學(xué)同基督教信念、對(duì)人的信任和對(duì)上帝的信任結(jié)合起來(lái)，或者至少互相容納起來(lái)。彼得蓋伊在《啟蒙運(yùn)動(dòng)》一書(shū)中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫(huà)家的中心主題。” ——阿倫布洛克：《西方人文主義傳統(tǒng)》材料二 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期體現(xiàn)出一個(gè)顯著的特征：人們熱切地從各個(gè)層面來(lái)審視宗教信仰。雖然基督教在很多方面受到抨擊，抨擊者本身卻潛心研究宗教信仰和神學(xué)一直在探討的問(wèn)題……人們考察宗教信仰的基礎(chǔ)，運(yùn)用啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本方法和觀念來(lái)求得答案。宗教批判者和宗教學(xué)者充分運(yùn)用理性、比較分析和歷史研究的方法……確實(shí)，18世紀(jì)下半葉，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了使法國(guó)社會(huì)世俗化合基督教化的運(yùn)動(dòng)，但他們對(duì)待宗教的態(tài)度只是啟蒙人士所持的多種宗教現(xiàn)中的一種。啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)烈地要求實(shí)行宗教寬容。 ——摘編自彼得賴爾等編《啟蒙運(yùn)動(dòng)百科全書(shū)》（1）根據(jù)上述材料。指出文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者、藝術(shù)家和18世紀(jì)的啟蒙學(xué)者怎樣對(duì)待宗教問(wèn)題。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)在打破教會(huì)和宗教神學(xué)思想禁錮上所起的作用。（8分）（14分）答案要點(diǎn)：（1）文藝復(fù)興時(shí)期：反對(duì)神學(xué)對(duì)人的束縛，利用基督教；將古典思想與基督教相結(jié)合；以宗教的形式表現(xiàn)人文精神。啟蒙學(xué)者：以理性的、歷史的態(tài)度審視和探討宗教神學(xué)問(wèn)題；批判宗教對(duì)人性、自由的束縛；要求宗教寬容。（6分）（2）文藝復(fù)興：確立人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值，要求人的解放；抨擊教會(huì)腐敗，沖破教會(huì)和宗教神學(xué)愚昧思想束縛； 宗教改革：否定教皇權(quán)威，破除神權(quán)統(tǒng)治； 啟蒙運(yùn)動(dòng)：弘揚(yáng)理性精神，推動(dòng)思想解放，更徹底地?cái)[脫思想束縛。（8分）第 10 頁(yè) 共 10
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