【正文】 立或假定的一種契約，表示同意?！业铝_《百科全書(shū)》“政治權(quán)威”2．伏爾泰一生中發(fā)表了大量著作，涉及哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)甚至自然科學(xué)等許多領(lǐng)域。他的影響之大，甚至連歐洲很多王公貴族都以能夠與他結(jié)識(shí)為榮。1791年，伏爾泰的骨灰遷葬巴黎先賢祠之日，10萬(wàn)人為他送葬，佇立街頭迎送靈柩的人更是多達(dá)60萬(wàn)。靈車上這樣寫道：“他是詩(shī)人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類的理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由。”——房龍《人類的故事》啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的影響　史料一　他(洛克)贊成君主立憲制。他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該分權(quán)治理，這是保障自由、平等和私有財(cái)產(chǎn)，防止專制壓迫的最好辦法。他把國(guó)家的權(quán)力分成立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力(即聯(lián)盟權(quán))，它們分別由議會(huì)和君主掌握?！稓v史必修3教師教學(xué)用書(shū)》人民教育出版社史料二　如果我僅僅考慮強(qiáng)力，以及強(qiáng)力所得出的效果，我就要說(shuō)：當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做得對(duì)；但是一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時(shí)，他們就做得更對(duì)。因?yàn)槿嗣窦仁歉鶕?jù)別人剝奪他的自由所根據(jù)的那種同樣的權(quán)利來(lái)恢復(fù)自己的自由，所以人民有理由重新獲得自由的，否則別人當(dāng)初奪去他的自由就不毫無(wú)根據(jù)的了。——盧梭《社會(huì)契約論》1．史料一的思想體現(xiàn)在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命成果中的哪些地方？【提示】　通過(guò)《權(quán)利法案》，確立了責(zé)任內(nèi)閣制和君主立憲制。2．史料二主要體現(xiàn)了什么思想？對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命有何影響？【提示】　思想：人民主權(quán)。影響：引導(dǎo)法國(guó)大革命，影響美國(guó)政治制度的建立。啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的影響(1)對(duì)英國(guó)：議會(huì)通過(guò)了《權(quán)利法案》和《王位繼承法》，確立了責(zé)任內(nèi)閣制和君主立憲制，實(shí)踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想。(2)對(duì)美國(guó)：1787年聯(lián)邦憲法，確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制，體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立思想。(3)對(duì)法國(guó)：19世紀(jì)70年代制定了法蘭西第三共和國(guó)憲法，從法律上確立了共和政體，體現(xiàn)了主權(quán)在民的啟蒙思想。　(2012福建高考)法國(guó)大革命初期一首流行歌謠唱道：“把高個(gè)兒截短，把矮個(gè)兒拉長(zhǎng)……”這種呼聲化為圖景就成了右圖所示漫畫(huà)，它表達(dá)的政治理念是(　　)A．平等　　　B．自由　　　C．人權(quán)　　　D．博愛(ài)【解析】　解答本題要注意兩點(diǎn)：一是時(shí)間“法國(guó)大革命初期”；二是材料的內(nèi)容。法國(guó)大革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以推翻封建專制統(tǒng)治為目的的資產(chǎn)階級(jí)革命，他們倡導(dǎo)平等，反對(duì)專制。結(jié)合“把高個(gè)兒截短，把矮個(gè)兒拉長(zhǎng)”可知體現(xiàn)了平等思想，故A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，故排除?！敬鸢浮俊【備選史料】(教師用書(shū)獨(dú)具)1．如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭(zhēng)訟權(quán)，則一切便都完了。——孟德斯鳩《論法的精神》2．……因而，如果我們撇開(kāi)社會(huì)公約中的一切非本質(zhì)的東西，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)公約可以簡(jiǎn)化為如下的詞句：“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體的不可分割的一部分。”——盧梭《社會(huì)契約論》文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較要點(diǎn)提綱名師講解1從批判對(duì)象上看文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀，而啟蒙運(yùn)動(dòng)直指“整個(gè)黑暗的中世紀(jì)”。2從涉及的領(lǐng)域看文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面。3從批判形式上看啟蒙運(yùn)動(dòng)擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。4從思想特點(diǎn)上看啟蒙思想家們不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他們高舉民主、科學(xué)的大旗，宣傳理性真理?！?012年11月7日凌晨，奧巴馬成功連任美國(guó)總統(tǒng)。根據(jù)憲法的規(guī)定，奧巴馬總統(tǒng)可以在三權(quán)分立的原則下獨(dú)立的行使行政大權(quán)。要研究三權(quán)分立理論，應(yīng)該首選(　　)A．斯賓諾莎的《倫理學(xué)》　　　B．洛克的《政府論》C．孟德斯鳩《論法的精神》 D．盧梭《社會(huì)契約論》【解析】　本題考查知識(shí)遷移理解能力。孟德斯鳩在其著作《論法的精神》里面，主張立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)分立，分別由議會(huì)、法院和國(guó)王掌握，其實(shí)就是三權(quán)分立的原則?！敬鸢浮俊【備選訓(xùn)練】(教師用書(shū)獨(dú)具)1．與文藝復(fù)興相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)最顯著的特點(diǎn)是(　　)A．肯定人的價(jià)值B．極大地促進(jìn)了思想解放C．充分宣傳“理性”D．形成和發(fā)展的時(shí)間長(zhǎng)，理論體系比較完整【解析】　與文藝復(fù)興相比啟蒙運(yùn)動(dòng)同樣肯定人的價(jià)值，也極大地促進(jìn)了思想解放，且其理論體系比較完整。但相比之下，其最突出的特點(diǎn)在于啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性主義為核心?！敬鸢浮俊2．當(dāng)代史學(xué)家西斯馬丁在其《思想的進(jìn)步史》中說(shuō)：“與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在許多方面都有明顯地超越。”其“超越”的主要表現(xiàn)不包括(　　)A．以理性主義為核心B．斗爭(zhēng)矛頭直接指向封建專制制度C．揭露批判天主教會(huì)D．提出建立民主與法制社會(huì)的主張【解析】　文藝復(fù)興揭露教會(huì)的貪腐，啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)宗教迷信，說(shuō)明兩者都反對(duì)天主教會(huì)，故C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)均屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)“超越”文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。【答案】　C118世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，是繼文藝復(fù)興以來(lái)的歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者將自己視為大無(wú)畏的文化先鋒，并且認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的目的是引導(dǎo)世界走出充滿著傳統(tǒng)教義、非理性、盲目信念以及專制的黑暗時(shí)期。他們批判專制，反對(duì)教權(quán)，呼喚理性，追求民主、平等、自由等觀點(diǎn)，在政治上產(chǎn)生了其巨大的影響，說(shuō)明了上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的重大作用。一、選擇題1．(2012廣東學(xué)業(yè)水平考試)以下歷史事件中，以法國(guó)為中心展開(kāi)的是(　　)A．文藝復(fù)興　　　　　　　　　B．宗教改革C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．工業(yè)革命【解析】　考查基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記和再現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)可知選C項(xiàng)，A、B、D三項(xiàng)涉及事件的中心分別在意大利、德意志、英國(guó)。【答案】　C2.右圖所示為英國(guó)啟蒙思想家洛克，他關(guān)于限制“公權(quán)”的設(shè)想不包括(　　)A．國(guó)王及其政府，應(yīng)在立法權(quán)控制下行使管理國(guó)家的行政權(quán)B．在國(guó)王及其政府破壞法律時(shí)，人民有權(quán)更換國(guó)王及其政府C．當(dāng)國(guó)王及其政府威脅大多數(shù)人民的生命、財(cái)產(chǎn)及人身自由時(shí)，人民有權(quán)推翻它D．在政府與人民的爭(zhēng)執(zhí)中，國(guó)王是最高的裁判官【解析】　本題考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的再認(rèn)、再現(xiàn)能力。依據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，洛克主張?jiān)谡c人民的爭(zhēng)執(zhí)中，人民是最高的裁判官?！敬鸢浮俊3．霍布斯和洛克是啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要代表，二者的共同之處是(　　)A．均是法國(guó)思想家B．倡導(dǎo)理性和法制C．初步提出分權(quán)思想D．成為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的理論基礎(chǔ)【解析】　二人均是英國(guó)思想家，A項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確；C、D兩項(xiàng)只適合洛克；二者均為啟蒙思想家，B項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期思想家的共性。【答案】　B4．(2012浙江會(huì)考)“本憲法所規(guī)定的立法權(quán)，全屬合眾國(guó)的國(guó)會(huì)，國(guó)會(huì)由一個(gè)參議院和一個(gè)眾議院組成……行政權(quán)力賦予美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)……合眾國(guó)的司法權(quán)屬于一個(gè)最高法院以及由國(guó)會(huì)隨時(shí)下令設(shè)立的低級(jí)法院。”美國(guó)1787年憲法中的上述條款，主要體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張(　　)A．伏爾泰 B．狄德羅C．孟德斯鳩 D．康德【解析】　提取材料中關(guān)于權(quán)力分配的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，美國(guó)1787年憲法體現(xiàn)的是孟德斯鳩的三權(quán)分立思想?！敬鸢浮俊二、非選擇題5．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。18世紀(jì)末法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，徹底結(jié)束了1 000多年的封建統(tǒng)治，揭開(kāi)了法國(guó)歷史上嶄新的一頁(yè)，由此法國(guó)進(jìn)入了資本主義確立和發(fā)展的新時(shí)期。辛亥革命前夜，中國(guó)對(duì)世界各國(guó)“革命史”的介紹中，法國(guó)革命占有重要的地位……譯文除了介紹法國(guó)大革命之外，還介紹了盧騷(盧梭)的《民約論》等宣傳資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想的著述?！谂妗督缙谥袊?guó)對(duì)世界歷史的認(rèn)識(shí)》(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出辛亥革命的社會(huì)背景。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出盧梭的主張。盧梭的主張和法國(guó)大革命對(duì)辛亥革命的影響表現(xiàn)在哪些方面？【解析】　第(1)問(wèn)需結(jié)合辛亥革命的內(nèi)容歸納，注意應(yīng)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)方面歸納。第(2)問(wèn)盧梭的主張結(jié)合教材內(nèi)容歸納即可，對(duì)辛亥革命的影響可從革命的方式、綱領(lǐng)、國(guó)家體制等方面分析。【答案】　(1)①民族危亡，各種變法救國(guó)的主張行不通；②民族工業(yè)的發(fā)展；③民主革命思想的傳播等。(2)主張：天賦人權(quán)；人民主權(quán)；社會(huì)契約論。影響：①以革命的方式推翻君主專制制度；②建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)；③頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，規(guī)定“中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體”。一、選擇題1．14～17世紀(jì)，人文精神的旗幟在歐洲高揚(yáng)；而到了18世紀(jì)，理性之光照亮了歐洲近代發(fā)展的道路。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的根本原因是(　　)A．仁人志士的追求　　　　B．人文主義的魅力C．資本主義的發(fā)展 D．自然科學(xué)的進(jìn)步【解析】　理性之光是人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，其根源在于資本主義的發(fā)展，故C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)均不符合題干中“根本原因”的求答條件?！敬鸢浮俊2．“法國(guó)大革命以一種無(wú)與倫比的群眾動(dòng)員的威力把這些普世倫理確認(rèn)為一切政治制度的合法性源泉?！辈牧现械摹捌帐纻惱怼笔侵?　　)A．人文主義 B．因信稱義C．啟蒙思想 D．馬克思主義【解析】　盧梭“主權(quán)在民”的思想否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖，成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)。因此大革命中的“普世倫理”應(yīng)該指啟蒙思想的相關(guān)思想主張，故選C。【答案】　C3．在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，“自然神論者喜歡將上帝比喻成一個(gè)鐘表匠，無(wú)需不斷干涉被造物的世界，因?yàn)檫@個(gè)世界可以按照上帝創(chuàng)造的理性與自然法則自行運(yùn)轉(zhuǎn)?！边@段材料不能反映出(　　)A．啟蒙思想受到自然學(xué)的啟示B．理性受到人們的推崇C．基督教受到?jīng)_擊D．人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律已被發(fā)現(xiàn)【解析】　從材料信息“啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期”、“理性”、“自然法則”等內(nèi)容可以判斷A、B、C三項(xiàng)正確，人類的社會(huì)發(fā)展規(guī)律是19世紀(jì)馬克思等人提出的?！敬鸢浮俊4．馬克思說(shuō)：“啟蒙思想家已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是(　　)A．獨(dú)立的思考與自主的精神B．君主的權(quán)力與黨派的信仰C．國(guó)家的意志與精神的寄托D．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)【解析】　所謂理性，即人的思考和判斷，它的核心是要用人的思維去判斷，而不需依賴天意或神的旨意，其目的是為了保障人的自然權(quán)利。故選A?！敬鸢浮俊5．(2012北京高考)下列各選項(xiàng)中，中外名著創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是(　　)A．顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》與洛克《政府論》B．郭守敬《授時(shí)歷》與牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》C．曹雪芹《紅樓夢(mèng)》與薄伽丘《十日談》D．關(guān)漢卿《竇娥冤》與莎士比亞《哈姆雷特》【解析】　解答本題的關(guān)鍵是熟知選項(xiàng)中涉及的著作的產(chǎn)生時(shí)間。A項(xiàng)都出現(xiàn)于17世紀(jì)，所以答案選A項(xiàng)。B項(xiàng)中《授時(shí)歷》出現(xiàn)于13世紀(jì)，《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出現(xiàn)于17世紀(jì)，排除?！都t樓夢(mèng)》出現(xiàn)于18世紀(jì)，《十日談》出現(xiàn)于14世紀(jì)，排除?！陡]娥冤》出現(xiàn)于元朝，《哈姆雷特》出現(xiàn)于17世紀(jì)初期，排除?！敬鸢浮俊6．英國(guó)啟蒙思想家洛克主張國(guó)王及其政府應(yīng)當(dāng)在立法權(quán)控制之下管理國(guó)家，其根本目的是(　　)A．強(qiáng)調(diào)法律的至高無(wú)上 B．反對(duì)專制的封建暴君C．確保人民的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立 D．保護(hù)人民的自然權(quán)利【解析】　洛克提出以立法權(quán)制約行政權(quán)的主張，主要是為了確保人民的生命、財(cái)產(chǎn)及人身自由等自然權(quán)利，故D項(xiàng)符合題意；A、C兩項(xiàng)均與洛克沒(méi)有關(guān)系，B項(xiàng)屬于直接目的。【答案】　D7．伏爾泰的名言：“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，反映了啟蒙思想家(　　)A．主張限制王權(quán) B．提倡君主立憲C．倡導(dǎo)信仰自由 D．宣揚(yáng)權(quán)利平等【解析】　本題考查對(duì)材料的分析能力。從“誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”可以看出伏爾泰強(qiáng)調(diào)的是人們要有言論的自由。故選D?！敬鸢浮俊8．(2012山西學(xué)業(yè)水平測(cè)試)18世紀(jì)法國(guó)的一位思想家在《羅馬盛衰原因論》中寫道：“要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互約束，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用?！边@位思想家是(　　)A．伏爾泰 B．孟德斯鳩C．霍布斯 D．盧梭【解析】　材料闡述了“分權(quán)制衡”的理論，這是孟德斯鳩的顯著貢獻(xiàn)?！敬鸢浮俊9．(2012海南高考)孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對(duì)專制，提倡法治。他認(rèn)為，防止專制的根本途徑是(　　)A．以民意制約權(quán)力 B．以道德制約權(quán)力C．以權(quán)力制約權(quán)力 D．以權(quán)利制約權(quán)力【解析】　孟德斯鳩的基本主張是“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)，核心是權(quán)力的平衡與制約(按孟德斯鳩的說(shuō)法，立法權(quán)歸人民全體，司法權(quán)歸法院，行政權(quán)歸君主)，即C項(xiàng)所述；其余三項(xiàng)錯(cuò)在“民意、道德、權(quán)利”?！敬鸢浮俊10．(2012江蘇學(xué)業(yè)水平測(cè)試)1791年，法國(guó)國(guó)民公會(huì)投票通過(guò)決議，為大革命的象征盧梭樹(shù)立雕像，并授予“自由的奠基人”的稱號(hào)，盧梭受此推崇是因?yàn)樗?　　)①主張君主立憲?、谛麄髦鳈?quán)在民?、鄢珜?dǎo)天賦人權(quán)　④提出三權(quán)分立A．①② B．②③C．①②④ D．①③④【解析】　本題考查啟蒙思想家盧梭的思想，盧梭思想主要包括：天賦人權(quán)、主權(quán)在民、社會(huì)契約等主張；盧梭主張民主共和的政體，故排除①；三權(quán)分立是孟德斯鳩的主張，故排除④?！敬鸢浮俊11．美國(guó)法治的中心內(nèi)容是政府是自由的、具有道德的人們自愿同意的人為產(chǎn)物，不存在天然的政治權(quán)威。這一思想源于(　　)A．西塞羅的自然法精神B．伏爾泰的天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)C．孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)D．盧梭的社會(huì)契約論【解析】　本題考查分析歷史知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系的能力。由“政府是自由的……自愿同意的人為產(chǎn)物”等分析可知，符合社會(huì)契約論的思想?！敬鸢浮俊12．狄德羅曾說(shuō)：“在這一片叫嚷聲中，大家都認(rèn)購(gòu)該套書(shū)——《百科全書(shū)》。