【導(dǎo)讀】①我們常常說(shuō)，?人可以白手起家，但不能手無(wú)寸鐵?。，就是一個(gè)人立身處世的資本和。能耐，也可以說(shuō)是你創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。對(duì)于夢(mèng)想難成真的人來(lái)說(shuō)，不是缺少才能，而是缺少對(duì)自己才能的發(fā)現(xiàn)，缺少對(duì)自己人生價(jià)值的開(kāi)發(fā)利用。圍內(nèi)受人尊敬的文學(xué)和演說(shuō)大師。但是，在他選擇文學(xué)和演說(shuō)之前，他曾經(jīng)試圖成為一名商人。資開(kāi)發(fā)打印機(jī)，花費(fèi)了整整3年的時(shí)間，最后把千辛萬(wàn)苦借來(lái)的5萬(wàn)美元全部賠光了。他又發(fā)現(xiàn)出版商因。為發(fā)行他的著作而賺了大錢。④經(jīng)過(guò)兩次經(jīng)商失敗的打擊，馬克·吐溫終于認(rèn)識(shí)到自己經(jīng)商的無(wú)能，他徹底斷絕了經(jīng)商的念頭。很快，風(fēng)趣幽默的馬克·吐溫聲名大噪，成為全國(guó)知名的演說(shuō)家，膾炙人口的作品也迅速走紅。馬克·吐溫開(kāi)始經(jīng)商的經(jīng)歷就是把寶貝放錯(cuò)。溫的事例及，闡釋了一個(gè)成功者必備的人生之“鐵”是，，舉馬克·吐溫第二次失敗的例子是為了把論證引向深入。發(fā)現(xiàn)自己手中的“鐵”，這樣就會(huì)采摘到甜美的果實(shí)。

　　

【正文】 14．答案： 針對(duì)“做工苦”提出“要樂(lè)業(yè)”的論點(diǎn)。（如答“針對(duì)‘做工苦’提出‘凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生’的論點(diǎn)”也可給分） 評(píng)分： 本題 2分。 每個(gè)要點(diǎn) 1分，意思對(duì)即可。 15． 答案： 內(nèi)容上：借生活小事引出要說(shuō)明的道理：凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。表達(dá)上：采用對(duì)話方式親切平易， 如話家常，便于交流，容易產(chǎn)生共鳴。 評(píng)分： 本題共 4分。每個(gè)方面 2分，意思對(duì)即可。 16． 答案：第一問(wèn)： 舉例論證、 道理論證 (引證法 )、對(duì)比論證 第二問(wèn)示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子， 論述“苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法： 引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者”的話，論證“樂(lè)業(yè)的重要性”。③對(duì)比論證： 先從反面論述心境不好，什么事都苦；再?gòu)恼骊U述什么職業(yè)都有樂(lè)趣。 評(píng)分：本題共 3分。第一問(wèn) 2分，答出其中兩種即可。第二問(wèn) 1分。 17．答案：不畏勞苦；要善于在勞苦中尋找快樂(lè)；要全 身心投入到職業(yè)中，在奮斗中增加快樂(lè)的分量；干一行愛(ài)一行，以此為樂(lè)等。 評(píng)分：本題共 3分。答出 3點(diǎn)得滿分，答出 2點(diǎn)得 2分，答出 1點(diǎn)得 1分，意思對(duì)即可。 (2020 真題） 煙臺(tái) 為你自己高興 ④ ①朋友小凌自幼雙腿萎癱，在一家印制包裝紙的福利工廠工作。他業(yè)余愛(ài)好文學(xué)，常到我家借書(shū)。我有一天就對(duì)他說(shuō)：?你怎么不立個(gè)大志向，發(fā)憤寫(xiě)作，也當(dāng)個(gè)作家 ??接著，我自然舉出了中外古今的一些例子，又把《三月風(fēng)》借給他看，激勵(lì)他登上?維納斯星座?。當(dāng)時(shí)他沒(méi)說(shuō)什么。過(guò)些天來(lái)還書(shū)時(shí)，他告訴我：?我沒(méi)有寫(xiě)作的天分，我就這樣當(dāng)個(gè)讀者 挺好的。?臨別時(shí)更是笑著說(shuō)：?我活得挺自在的。我為自己高興。? ②上個(gè)星期天，我在街上看見(jiàn)他。他騎著電動(dòng)三輪車，后座上是也有殘疾的妻子，摟著他們完全健康的小女兒。三個(gè)人的臉頰都是紅撲撲的，說(shuō)是剛從北京游樂(lè)園回來(lái)。真的，他們?nèi)叶紴樽约焊吲d，那是人生中最扎實(shí)最醇厚的快樂(lè) ! ③為自己高興吧 !我為什么不完美 ?—— 別鉆牛角尖。要是別人問(wèn)，你為什么不如何如何，那么，讓我們都像小凌那樣，坦然無(wú)愧地看待自己，珍愛(ài)、享受平凡而實(shí)在的人生 ! ④一個(gè)作家朋友得了個(gè)獎(jiǎng)，但卻很不高興。為什么 ?因?yàn)橛腥藛?wèn)：為什么只是個(gè)地區(qū)獎(jiǎng)，而不是 全國(guó)獎(jiǎng) ?如果他得了全國(guó)獎(jiǎng)，那么又可以問(wèn)：為什么不是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)呢 ?他真的得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，仍然可以極為好奇地、不間斷地問(wèn)他：怎么你得獎(jiǎng)后反倒寫(xiě)得不那么多，而且，怎么寫(xiě)出的作品不如以前的好，怎么也沒(méi)有新的突破了呢 ?……這樣一路問(wèn)下去，會(huì)有什么樣的結(jié)果呢 ?也許會(huì)有正面的例子，但我舉不出來(lái)。我只知道美國(guó)的海明威和日本的川端康成都是在獲得諾貝爾獎(jiǎng)不久后自殺身亡的。也許他們自己的心理因素非常復(fù)雜，但一些評(píng)論家譏諷海明威的?江郎才盡?，社會(huì)輿論對(duì)川端康成達(dá)到至美至豐境界的期盼壓力，很可能是那諸種因素中相當(dāng)重要的一種。 ⑤不要為自己樹(shù)立高不可及的標(biāo)桿，更不要被別人往往確實(shí)是出于好心好意的刺激而陷入自怨自艾、自責(zé)自苦的泥潭 ! ⑥開(kāi)電梯的小倪有一天剛從發(fā)廊理完發(fā)來(lái)上班，乘電梯的人們都說(shuō)她這下更像電視里出現(xiàn)過(guò)的某位歌星了。說(shuō)一次也罷了，后來(lái)有的人或出于好心，往往也是出于無(wú)聊，更有出于起哄的，不斷地用這類話來(lái)激小倪，比如你為什么不去試試，也當(dāng)個(gè)歌星，也上上電視呀；你有這么好的相貌，這么活潑的性格，為什么不去當(dāng)個(gè)廣告模特兒呀……有一天，眾人正在電梯里起哄，小倪高聲宣布說(shuō)：?你們說(shuō)的那位，頂多算個(gè)三流歌星，我可是個(gè)一流的電梯工 !不是我像她，而是她長(zhǎng)得像我 !?說(shuō)完哈哈大笑起來(lái)。她在為自己高興。她高興自己的工作，自己的平凡，自己的不必上電視，自己的適得其所，自己的不為他人所左右。 ⑦你的個(gè)人最適合你，你的相貌為你所獨(dú)有，我們應(yīng)該像小倪那樣自尊自愛(ài)，誠(chéng)實(shí)地生活，認(rèn)真地工作，掙得你應(yīng)有的一份快樂(lè)。你每天晚上問(wèn)心無(wú)愧地安睡，你每天清晨興致勃勃地迎接又一個(gè)平凡而充實(shí)的日子…… ⑧爭(zhēng)取不平凡誠(chéng)然可敬可佩，然而甘于結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的平凡，如小凌、如小倪，則更可愛(ài)可羨。這個(gè)世界很大，機(jī)會(huì)確實(shí)很多，然而這個(gè)世界也很小，機(jī)遇又極為難得，我們應(yīng) 在奮力進(jìn)取與適可而止之間取得一種平衡。我們要懂得這個(gè)世界不單是為不平凡的人而存在，恰恰相反，這個(gè)世界也是為平凡的人而存在的。 ⑨為你自己高興，因?yàn)槟愕呐^進(jìn)已取得了一些成果；為你自己高興，因?yàn)槟隳軌蛉绗F(xiàn)在這樣也真是挺不錯(cuò)；為你自己高興，因?yàn)槟悴粸樽约涸O(shè)置徒添煩惱的標(biāo)桿，更不受他人那出于好意而設(shè)置的縹緲標(biāo)桿而蠱惑；為你自己高興，為你那平凡而充實(shí)的、問(wèn)心無(wú)愧的存在而高興 ! 注①：選自《中國(guó)最關(guān)的散文 (上 )》，作者劉心武。有刪節(jié)。 14．本文的結(jié)構(gòu)形式是 。 (2 分 ) 15． 文章詳細(xì)敘述了兩件小事，從不同側(cè)面闡明道理，為中心論點(diǎn)服務(wù)。請(qǐng)按要求進(jìn)行概括，完成下面表格。 (4 分 ) 事 件 闡明的道理 ① 殘疾的小凌不追求當(dāng)作家，甘愿做一名讀者，快樂(lè)地生活。普通的人只要充滿自信、熱愛(ài)本職工作、自尊自愛(ài)，也能擁有快樂(lè)。 ② 16．從論證思路來(lái)看，文段④有什么作用 ?(3 分 ) 17．下面對(duì)文章的理解有誤的一項(xiàng)是 ( )(2 分 ) A．本文有敘有議，將哲理的闡發(fā)與事件的敘述有機(jī)結(jié)合，很有說(shuō)服力。 B．作者闡明了人要為自己高興的觀點(diǎn)，告訴 我們應(yīng)該為自己那平凡而充實(shí)的、問(wèn)心無(wú)愧的存在而高興。 [來(lái)源 :學(xué) ,科 ,網(wǎng) ] C．文章第⑧段指出，人們不必爭(zhēng)取不平凡，應(yīng)該甘于平凡，因?yàn)檫@個(gè)世界是為平凡的人而存在的。 D．本文語(yǔ)言平實(shí)而富有哲理，于平淡中揭示出深刻的道理。 18．請(qǐng)結(jié)合你的生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你讀了本文之后有怎樣的感悟。 (3 分 ) l 4．分總 (或“由分到總” )(2 分 ) 15．①不鉆完美的牛角尖，坦然無(wú)愧地看待自己，就能享受平凡而實(shí)在的人生。 ②漂亮的小倪不追求當(dāng)明星，甘愿做一個(gè)電梯上。 (評(píng)分： 4 分。每空 2 分。 ) 16．本段從反面舉例，說(shuō)明好高騖遠(yuǎn)讓人不快樂(lè)，甚至危害生命，與前后文形成對(duì)比，進(jìn)一步證明觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。 (3 分 ) 17． C(2 分 ) 18．答案要求：要結(jié)合生活實(shí)際，言之有理即可。 (3 分 ) (2020 真題） 上海 向字典鞠躬 薛景文 ①據(jù)《今晚報(bào)》的一篇文章透露，大型電視劇《采桑子》拍攝現(xiàn)場(chǎng)?出現(xiàn)了一道好風(fēng)景?：劇組中不少人都隨身帶著字典，一遇到吃不準(zhǔn)的問(wèn)題，就立刻向?老師?請(qǐng)教。主演陳小藝小姐說(shuō)：?《采桑子》是一部歷史劇，文化含量是很高的，自己深感才疏學(xué)淺，自然不敢掉以輕心。?這道?好風(fēng)景 ?本人雖未能目睹，但還是有 眼睛一亮 ． ． ． ． 之感。 ②這些年來(lái)，總是見(jiàn)到?念白字?的新聞。比如蘇軾的?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠?，?綺?讀音為qǐ，指有花紋的絲織品，古詩(shī)中不是有?遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?嗎？王菲卻唱成了 (2020真題） ǐ。又如小天后蔡依林在唱《懷念》時(shí)，將?未完的‘齟齬’?一句唱成了?未完的‘ zǔ (2020真題） ǔ’?。齟齬，正確的讀音應(yīng)是 jǔ (2020真題） ǔ，本意指上下牙齒不對(duì)應(yīng)，后用來(lái)比喻為意見(jiàn)不一致。蔡依林誤 jǔ為 zǔ，想來(lái)是受了組、祖等字的影響。最近掀起軒然大波的，是有?才女?之稱 的伊能靜，她在新推出的專輯中唱蘇軾的《念奴嬌》， 把?羽扇綸巾? 的 ?綸? （ guā n），唱成了?倫理道德?的?倫?。這是一種相當(dāng)流行的誤讀。不過(guò)，伊能靜還是值得稱道的，她立即在自己的博客中公開(kāi)道歉，并特地花了一天時(shí)間重新錄音。和這些?念白字?的新聞相比，《采桑子》劇組?帶著字典拍片?， 猶如春風(fēng) 佛 過(guò)田野，給我們帶來(lái)了清新的空氣。 ③其實(shí)，在老一輩藝術(shù)家中，這種做法早已成為習(xí)慣。電影藝術(shù)家孫道臨便是一個(gè)典型的例子。他的銀幕形象風(fēng)流倜儻，按今天的話說(shuō)，絕對(duì)是個(gè)?帥哥?；演技更為精湛，一招一式，無(wú)不傳 神。然而他卻是?藝高膽不大?，哪怕排練一首短詩(shī)，也會(huì)在包里裝著一本《新華字典》備查，唯恐稍有閃失。正是幾十年如一日的?嚴(yán)謹(jǐn)?，練就了他的臺(tái)詞功夫，在演藝界堪稱有口皆碑：不僅嗓音渾厚，吐字清晰，而且發(fā)音準(zhǔn)確，字正腔圓，沒(méi)有在演出中念過(guò)什么白字。孫道臨先生曾經(jīng)真誠(chéng)地說(shuō)：?中國(guó)字那么多，念不出來(lái)沒(méi)什么難為情；但如果想當(dāng)然地亂念，那是對(duì)不起觀眾的。? ④由孫道臨想到了巴金老人。巴老健在的時(shí)候，我們?cè)啻蔚情T祝賀他的生日。他的書(shū)房里有一張簡(jiǎn)陋的狹小的書(shū)桌，《隨想錄》中的不少文章，便是在這張書(shū)桌上完成的，讓人見(jiàn) 了肅然起敬。我們每次去的時(shí)候，見(jiàn)到書(shū)桌上除了攤放著紙、筆之外，還有一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。遇到一時(shí)想不起來(lái)的字，巴老總是會(huì)翻開(kāi)詞典，查清楚以后才肯落筆。這就是一代大家的寫(xiě)作態(tài)度?！峨S想錄》的手稿本，我至少讀過(guò)三遍，幾乎沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么錯(cuò)字，原因大概就在此吧。在我的腦海里，經(jīng)常會(huì)浮現(xiàn)出巴老查閱詞典的景象。這是一個(gè)尋常的生活鏡頭，但它象征著一種高尚的文化精神。 ⑤字典是知識(shí)的海洋，是智慧的寶庫(kù)，是無(wú)聲的老師。在校園學(xué)習(xí)階段，是字典為我們釋疑解惑，不斷完善我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)；在我們工作以后，同樣是字典為我們把關(guān)糾錯(cuò)， 保證文化產(chǎn)品的內(nèi)容質(zhì)量和文字質(zhì)量。一個(gè)懂得感恩的人，是不該否認(rèn)字典在文化生活中的地位的。 ⑥向字典鞠躬吧。從一個(gè)人對(duì)待字典的態(tài)度，是不難看出他的敬業(yè)精神和文化良知的。你說(shuō)是嗎？ ②段畫(huà)線句子中的錯(cuò)別字是 ，它的正確寫(xiě)法是 。（ 2分） ① 段中“ 眼睛一亮 ”在文中的意思是 。（ 3分） ③、④段中運(yùn)用的論證方法是 ，其作用是 ；第⑤段主要論述了 。（ 8分） （ 3分） 藝術(shù)家如此，文學(xué)家如 此，政治家又何嘗不是如此？毛澤東主席便為我們樹(shù)立了榜樣。在那兵荒馬亂的年代，《辭源》伴隨毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。毛主席深夜寫(xiě)作時(shí)，常常會(huì)在握筆疾書(shū)的間隙，停下來(lái)翻翻《辭源》。這是多么耐人尋味的歷史細(xì)節(jié)。 A.②③之間 B.③④之間 C.④⑤之間 D.⑤⑥之間 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)詞語(yǔ)的釋義，選擇正確的詞語(yǔ)填在橫線處。（ 4分） 郁達(dá)夫說(shuō)?一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情?，就是說(shuō)，要善于用小事情來(lái) （反映、反應(yīng)）社會(huì)，抒發(fā)感情，表現(xiàn)思想， （揭示、揭曉）深刻的哲理和普遍規(guī) 律，這就是?以小見(jiàn)大?。 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋義： 反映： 動(dòng)詞（ 1）反照。比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。 （ 2）把情況、意見(jiàn)等告訴上級(jí)或有關(guān)部門。 反應(yīng)： 動(dòng)詞（ 1）機(jī)體收到體內(nèi)或 體外 的刺激引起的相應(yīng)的活動(dòng)。 名詞（ 2） 事情所引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行為。 揭示： 動(dòng)詞（ 1） 公布，宣布（文告等）。 （ 2）使人看見(jiàn)原來(lái)不容易看出來(lái)的失誤。 揭曉： 動(dòng)詞 公布（事情的結(jié)果）。 1佛 拂 1“我”對(duì)《采桑子》劇組人員遇到生字就查字典的舉動(dòng)感到新奇 1例證法 列舉孫道臨和巴金的事例具體生動(dòng)地論證了字典對(duì)人們學(xué)習(xí)及工作的 幫助和人們對(duì)字典應(yīng)持有認(rèn)真的態(tài)度 字典在人們文化生活中的地位 1 C 反映 揭示 (2020 真題） 達(dá)州 ①玉，積山川之精，人文之美。玉文化是中國(guó)文化的特色之一，它對(duì)中華民族的精神、道德、審美等產(chǎn)生了巨大的影響。 ②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的?和氏璧?價(jià)值連城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，用?和氏璧?雕琢成傳國(guó)玉璽，并由宰相李斯書(shū)大篆?受命于天，既壽永昌?刻于其上。明清時(shí)期，中華民族國(guó)粹之一的玉文化也迎來(lái)了發(fā)展的高峰。此時(shí)的作品，集數(shù)千年玉文化之大成，玉質(zhì)之美，品種之多，雕琢之精，應(yīng)用之廣，都是空前絕后的。 ③《管子》 說(shuō)：?先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣。?古代封禪用的書(shū)文，刻在玉上，稱之為玉牒；外交使節(jié)用的信物，稱之為玉節(jié)。由此可見(jiàn)，玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。 ④玉，致密堅(jiān)硬，滑潤(rùn)光瑩，古人把玉加以人格化，認(rèn)為玉有?仁、義、智、勇、潔?五德，故有?君子比德于玉?之說(shuō)。 ⑤玉和金一樣，是寶貴的象征。?玉樓?、?玉堂?均指華麗的宮殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇，也都離不開(kāi)一個(gè)?玉?字。皎潔的月亮中有一團(tuán)黑影，古人不知其奧秘，臆想出?月中何有，玉兔搗藥?的故事，此后，文人便常用?玉兔?一詞指代月亮 ，既文雅又神秘。 ⑥玉，是權(quán)力的象征。除了玉璽外，?金科玉律?用來(lái)指不可變更的法律。玉，又是和平的象征，如?化干戈為玉帛?。助人成功用?玉成?一詞。至于玉色純凈，質(zhì)地堅(jiān)密，常用來(lái)比喻節(jié)操，如?寧為玉碎，不為瓦全?。此外，玉還被廣泛用來(lái)描寫(xiě)大自然的景色。?風(fēng)花雪月?中，除了只聞其聲，不見(jiàn)其形的?風(fēng)?之外， 后三者 都常用?玉?來(lái)吟詠贊頌：槐樹(shù)花樸素潔白，便有了?玉樹(shù)?之稱。一些純白素雅的花，常在其名前冠以?玉?字，如玉蘭花、玉茗（白山茶花）等。以?玉龍?來(lái)比喻漫天大雪，多么壯觀！ ⑦玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美 的象征，因而在傳統(tǒng)文化中，人們往往運(yùn)用象征寓意或諧音取意的手法把玉制成豐富多樣的器物、飾品等，借以表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。 魚(yú)形玉器最早見(jiàn)于新石器時(shí)代的?良渚（ zhǔ）文化?，到了唐代、宋代開(kāi)始盛行。特別是明、清兩代，魚(yú)形玉器造型繁多，工藝精湛，最常見(jiàn)的是把蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起，代表著美好和富足；還有的玉器把佛手、壽桃和石榴雕刻在一起，稱為?三多?，意指多福、多壽、多子。