【正文】 。這是人類無數(shù)錯(cuò)覺中最大的錯(cuò)覺。 宮殿里有嘆息，茅屋中有歌聲 。但沒有任何一個(gè)時(shí)代像現(xiàn)代這樣，人類的生活如此緊張和匆忙。他們并不認(rèn)為是在拒絕現(xiàn)代文明帶給他們的幸福，他們保持著自己純潔原始的傳統(tǒng)。當(dāng)工業(yè)社會(huì)的游客慕名而至，他們緊張的心弦倍感松馳，躁動(dòng)的情緒復(fù)歸寧靜。 ④ 幸福無疑建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，但人們不應(yīng)以此誤入歧途，轉(zhuǎn)而畢生追求財(cái)富。 欲急速致富者將不免于不 義。我們終日忙碌，頭腦里裝滿市場和物價(jià)；然而壯 麗的日出和春天等待觀賞，我們無暇 。工業(yè)革命發(fā)生僅僅二百年間，人類便為此走到了自身所造成的各種毀滅性災(zāi)難的邊緣。理性關(guān)系讓我們了解世界的秘密，實(shí)用關(guān)系使我們滿足肉體各種所需，美的關(guān)系則賦予我們的心以愛，消除我們行為中的功利主義。我們不會(huì)完全呆在學(xué)校里，也不會(huì)完全待在辦公室里，家是我們最后的棲身之地。在萬物中完整地獲得自己的價(jià)值和人性，是人類心靈的天然屬性，也是人類的終極目的， 人在其中將得到真正的快樂和幸福。（ 2 分） A 白雪卻嫌春色晚 B 草色遙看近卻無 C 山凈江空水見沙 D 百般紅紫斗芳菲 ③ 段運(yùn)用了多種論證方法，請舉一種進(jìn)行分析。（ 3 分） 。 ② 壯麗的日出和春天等待觀賞，我們無暇。 評(píng)分 :共 2 分。 ： 8 評(píng)分： 2 分。 評(píng)分 :論證方法 1 分，舉例分析 1 分，共 2 分。為了 保鮮降資 ，快出手，血豆腐中違法使用福爾馬林，駭人聽聞；為了提色加味，賺黑錢，小食品里隨意使用添 加劑，貽害無窮。 2《答案示例 :① 富人也有煩惱，窮人亦可快樂，幸福不為財(cái)富多少左右。 評(píng)分 :每小題 2 分，共 4 分。 25，答案示例 :作者的幸福觀是以愛消除功利，在萬物中獲得自己的價(jià)值和自然的人性。 評(píng)分 :幸福觀 2 分，啟發(fā) 2 分，言之成理即可，共 4 分。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo) ，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。 2 一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。這愛好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。這就好像一個(gè)園丁，他僅僅因?yàn)橄矚g而開辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。無論他走到哪里，他也都會(huì)牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的 孩子。相反，一個(gè)人如果沒有自己的園地，不管他當(dāng)多大的官，做多大的買賣，他本質(zhì)上始終是空虛的。 4 人做事情，或是出于利益，或是出于性情。我常?？匆娒麍錾系慕⒁幻娼锌嗖坏幻嬉廊粖^斗不止，對(duì)此我完全能夠理解。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。 5 你說，得活出個(gè)樣兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。衣裳換來換去，我還是我。 6 人生中一切美好的事情，報(bào)酬都在眼前。創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚(yáng)四海。 7 此生此世，當(dāng)不當(dāng)思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。 8 人不僅僅屬于時(shí)代。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。 ？（ 3 分） “真性情”指的是什么 ？（ 2 分） ？有什么作用？ （ 3 分） ，說說第五六段中的“樣兒”“味兒”“陶醉和滿足”等詞語的含義。（ 3 分） 個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。（ 3分） 13.“樣兒”指名聲地位；“味兒”指真性情；“陶醉和滿足”指很滿意地沉浸在某種境界中。（ 3 分） (2020 真題） 日照 第二要樂業(yè)。但是我要問他：?做工苦，難道不做工就不苦嗎？?今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。?為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快樂?？鬃诱f：?知之者不如好之者，好之者不如樂之者。孔子自述生平，說道：?其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 （梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》） 文 中，作者 針對(duì)什么問題提出了什么觀點(diǎn)？ （ 2分） 15. 從內(nèi)容和 表達(dá) 兩個(gè) 方面看， 選文開頭寫作者和某人的對(duì)話有什么好處？ （ 4分） 論證方法 ?試舉一例 分析 。（ 3分） 14．答案： 針對(duì)“做工苦”提出“要樂業(yè)”的論點(diǎn)。 每個(gè)要點(diǎn) 1分，意思對(duì)即可。表達(dá)上：采用對(duì)話方式親切平易， 如話家常，便于交流，容易產(chǎn)生共鳴。每個(gè)方面 2分，意思對(duì)即可。②引證法： 引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業(yè)的重要性”。 評(píng)分：本題共 3分。第二問 1分。 評(píng)分：本題共 3分。 (2020 真題） 煙臺(tái) 為你自己高興 ④ ①朋友小凌自幼雙腿萎癱，在一家印制包裝紙的福利工廠工作。我有一天就對(duì)他說：?你怎么不立個(gè)大志向，發(fā)憤寫作，也當(dāng)個(gè)作家 ??接著，我自然舉出了中外古今的一些例子，又把《三月風(fēng)》借給他看，激勵(lì)他登上?維納斯星座?。過些天來還書時(shí)，他告訴我：?我沒有寫作的天分，我就這樣當(dāng)個(gè)讀者 挺好的。我為自己高興。他騎著電動(dòng)三輪車，后座上是也有殘疾的妻子，摟著他們完全健康的小女兒。真的，他們?nèi)叶紴樽约焊吲d，那是人生中最扎實(shí)最醇厚的快樂 ! ③為自己高興吧 !我為什么不完美 ?—— 別鉆牛角尖。為什么 ?因?yàn)橛腥藛枺簽槭裁粗皇莻€(gè)地區(qū)獎(jiǎng)，而不是 全國獎(jiǎng) ?如果他得了全國獎(jiǎng)，那么又可以問：為什么不是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)呢 ?他真的得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，仍然可以極為好奇地、不間斷地問他：怎么你得獎(jiǎng)后反倒寫得不那么多，而且，怎么寫出的作品不如以前的好，怎么也沒有新的突破了呢 ?……這樣一路問下去，會(huì)有什么樣的結(jié)果呢 ?也許會(huì)有正面的例子，但我舉不出來。也許他們自己的心理因素非常復(fù)雜，但一些評(píng)論家譏諷海明威的?江郎才盡?，社會(huì)輿論對(duì)川端康成達(dá)到至美至豐境界的期盼壓力，很可能是那諸種因素中相當(dāng)重要的一種。說一次也罷了，后來有的人或出于好心，往往也是出于無聊，更有出于起哄的，不斷地用這類話來激小倪，比如你為什么不去試試，也當(dāng)個(gè)歌星，也上上電視呀；你有這么好的相貌，這么活潑的性格，為什么不去當(dāng)個(gè)廣告模特兒呀……有一天，眾人正在電梯里起哄，小倪高聲宣布說：?你們說的那位，頂多算個(gè)三流歌星，我可是個(gè)一流的電梯工 !不是我像她，而是她長得像我 !?說完哈哈大笑起來。她高興自己的工作，自己的平凡，自己的不必上電視，自己的適得其所，自己的不為他人所左右。你每天晚上問心無愧地安睡，你每天清晨興致勃勃地迎接又一個(gè)平凡而充實(shí)的日子…… ⑧爭取不平凡誠然可敬可佩，然而甘于結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的平凡，如小凌、如小倪，則更可愛可羨。我們要懂得這個(gè)世界不單是為不平凡的人而存在，恰恰相反，這個(gè)世界也是為平凡的人而存在的。有刪節(jié)。 (2 分 ) 15． 文章詳細(xì)敘述了兩件小事，從不同側(cè)面闡明道理，為中心論點(diǎn)服務(wù)。 (4 分 ) 事 件 闡明的道理 ① 殘疾的小凌不追求當(dāng)作家，甘愿做一名讀者，快樂地生活。 ② 16．從論證思路來看，文段④有什么作用 ?(3 分 ) 17．下面對(duì)文章的理解有誤的一項(xiàng)是 ( )(2 分 ) A．本文有敘有議，將哲理的闡發(fā)與事件的敘述有機(jī)結(jié)合，很有說服力。 [來源 :學(xué) ,科 ,網(wǎng) ] C．文章第⑧段指出，人們不必爭取不平凡，應(yīng)該甘于平凡，因?yàn)檫@個(gè)世界是為平凡的人而存在的。 18．請結(jié)合你的生活實(shí)際，說說你讀了本文之后有怎樣的感悟。 ②漂亮的小倪不追求當(dāng)明星，甘愿做一個(gè)電梯上。每空 2 分。 (3 分 ) 17． C(2 分 ) 18．答案要求：要結(jié)合生活實(shí)際，言之有理即可。主演陳小藝小姐說：?《采桑子》是一部歷史劇，文化含量是很高的，自己深感才疏學(xué)淺，自然不敢掉以輕心。 ②這些年來，總是見到?念白字?的新聞。又如小天后蔡依林在唱《懷念》時(shí)，將?未完的‘齟齬’?一句唱成了?未完的‘ zǔ (2020真題） ǔ’?。蔡依林誤 jǔ為 zǔ，想來是受了組、祖等字的影響。這是一種相當(dāng)流行的誤讀。和這些?念白字?的新聞相比，《采桑子》劇組?帶著字典拍片?， 猶如春風(fēng) 佛 過田野，給我們帶來了清新的空氣。電影藝術(shù)家孫道臨便是一個(gè)典型的例子。然而他卻是?藝高膽不大?，哪怕排練一首短詩，也會(huì)在包里裝著一本《新華字典》備查，唯恐稍有閃失。孫道臨先生曾經(jīng)真誠地說：?中國字那么多，念不出來沒什么難為情；但如果想當(dāng)然地亂念，那是對(duì)不起觀眾的。巴老健在的時(shí)候，我們曾多次登門祝賀他的生日。我們每次去的時(shí)候，見到書桌上除了攤放著紙、筆之外，還有一本《現(xiàn)代漢語詞典》。這就是一代大家的寫作態(tài)度。在我的腦海里，經(jīng)常會(huì)浮現(xiàn)出巴老查閱詞典的景象。 ⑤字典是知識(shí)的海洋，是智慧的寶庫，是無聲的老師。一個(gè)懂得感恩的人，是不該否認(rèn)字典在文化生活中的地位的。從一個(gè)人對(duì)待字典的態(tài)度，是不難看出他的敬業(yè)精神和文化良知的。（ 2分） ① 段中“ 眼睛一亮 ”在文中的意思是 。（ 8分） （ 3分） 藝術(shù)家如此，文學(xué)家如 此，政治家又何嘗不是如此？毛澤東主席便為我們樹立了榜樣。毛主席深夜寫作時(shí)，常常會(huì)在握筆疾書的間隙，停下來翻翻《辭源》。 A.②③之間 B.③④之間 C.④⑤之間 D.⑤⑥之間 《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)詞語的釋義，選擇正確的詞語填在橫線處。 《現(xiàn)代漢語詞典》釋義： 反映： 動(dòng)詞（ 1）反照。 （ 2）把情況、意見等告訴上級(jí)或有關(guān)部門。 名詞（ 2） 事情所引起的意見、態(tài)度或行為。 （ 2）使人看見原來不容易看出來的失誤。 1佛 拂 1“我”對(duì)《采桑子》劇組人員遇到生字就查字典的舉動(dòng)感到新奇 1例證法 列舉孫道臨和巴金的事例具體生動(dòng)地論證了字典對(duì)人們學(xué)習(xí)及工作的 幫助和人們對(duì)字典應(yīng)持有認(rèn)真的態(tài)度 字典在人們文化生活中的地位 1 C 反映 揭示 (2020 真題） 達(dá)州 ①玉，積山川之精，人文之美。 ②戰(zhàn)國時(shí)期有名的?和氏璧?價(jià)值連城。明清時(shí)期，中華民族國粹之一的玉文化也迎來了發(fā)展的高峰。 ③《管子》 說：?先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣。由此可見，玉在中國古代文化中的重要地位。 ⑤玉和金一樣，是寶貴的象征。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇，也都離不開一個(gè)?玉?字。 ⑥玉，是權(quán)力的象征。玉，又是和平的象征，如?化干戈為玉帛?。至于玉色純凈，質(zhì)地堅(jiān)密，常用來比喻節(jié)操，如?寧為玉碎，不為瓦全?。?風(fēng)花雪月?中，除了只聞其聲，不見其形的?風(fēng)?之外， 后三者 都常用?玉?來吟詠贊頌：槐樹花樸素潔白，便有了?玉樹?之稱。以?玉龍?來比喻漫天大雪，多么壯觀！ ⑦玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美 的象征，因而在傳統(tǒng)文化中，人們往往運(yùn)用象征寓意或諧音取意的手法把玉制成豐富多樣的器物、飾品等，借以表達(dá)對(duì)生活的熱愛。特別是明、清兩代，魚形玉器造型繁多，工藝精湛，最常見的是把蓮花和鯉魚雕刻在一起，代表著美好和富足；還有的玉器把佛手、壽桃和石榴雕刻在一起，稱為?三多?，意指多福、多壽、