【正文】 書(shū)”?？梢钥隙?，有著高眼界的讀書(shū)人，一定會(huì)結(jié)合實(shí)踐去讀那些更富價(jià)值的書(shū)籍。也許對(duì)自然科學(xué)家來(lái)說(shuō)，了解文、史、哲方面的知識(shí)，會(huì)有助他們的邏輯思維變得更開(kāi)闊，流轉(zhuǎn)自如。 ：“讀書(shū)的眼界，自然還取決于讀書(shū)的寬度 ，這既關(guān)乎讀書(shū)興趣，亦關(guān)乎讀書(shū)效果。因?yàn)樨?cái)富之于德能正如輜重之于軍隊(duì)，輜重是不可無(wú)，但過(guò)量的輜重會(huì)阻礙行軍，有時(shí)因?yàn)轭檻]輜重而失卻或擾亂勝利。中非洲的洛美人反對(duì)把電？ I 進(jìn)他們生活的叢林，南美洲的愛(ài)爾人阻止公路穿越他們定居的區(qū)域。我們費(fèi)盡心機(jī)，僅僅為增加幾枚銀幣；然而書(shū)內(nèi)有黃金般的文字 ^歷代最聰明的智者的話(huà)，我們無(wú)視。由于有美的關(guān)系，我們與萬(wàn)物的距離消失了，我們同它們是近鄰和兄弟。 ⑤ 段作者的幸福觀是什么？對(duì)你有什么啟發(fā)？（ 4 分） 20^答案示例：引出論題，并有助于作者確立自己的觀點(diǎn)。 評(píng)分 :內(nèi)容恰當(dāng) 1 分，修辭正確！分，語(yǔ)言流暢！分，共 3 分。 (2020 真題） 濟(jì)寧 （一） 論真性情 1 我的人生觀若要用一句話(huà)概括，就是真性情。當(dāng)他在自己的園地上耕作時(shí)，他心里非常踏實(shí)。我并不認(rèn)為他們的叫苦是假，因?yàn)槲抑览媸且环N強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，利益的確比 愉快更加重要。脫盡衣裳，男人和女人更本色。無(wú)論時(shí)代怎樣，沒(méi)有人必須為了利益而放棄自己的趣味。（ 3 分） ：一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活，不斷完善和改造自己靈魂的人，無(wú)論身 處何境，都能獲得人生的真性情。他們的日子真難過(guò)。第四，專(zhuān)心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩惱。（如答“針對(duì)‘做工苦’提出‘凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生’的論點(diǎn)”也可給分） 評(píng)分： 本題 2分。③對(duì)比論證： 先從反面論述心境不好，什么事都苦；再?gòu)恼骊U述什么職業(yè)都有樂(lè)趣。他業(yè)余愛(ài)好文學(xué)，常到我家借書(shū)。三個(gè)人的臉頰都是紅撲撲的，說(shuō)是剛從北京游樂(lè)園回來(lái)。她在為自己高興。 14．本文的結(jié)構(gòu)形式是 。 D．本文語(yǔ)言平實(shí)而富有哲理，于平淡中揭示出深刻的道理。 (3 分 ) (2020 真題） 上海 向字典鞠躬 薛景文 ①據(jù)《今晚報(bào)》的一篇文章透露，大型電視劇《采桑子》拍攝現(xiàn)場(chǎng)?出現(xiàn)了一道好風(fēng)景?：劇組中不少人都隨身帶著字典，一遇到吃不準(zhǔn)的問(wèn)題，就立刻向?老師?請(qǐng)教。最近掀起軒然大波的，是有?才女?之稱(chēng) 的伊能靜，她在新推出的專(zhuān)輯中唱蘇軾的《念奴嬌》， 把?羽扇綸巾? 的 ?綸? （ guā n），唱成了?倫理道德?的?倫?。正是幾十年如一日的?嚴(yán)謹(jǐn)?，練就了他的臺(tái)詞功夫，在演藝界堪稱(chēng)有口皆碑：不僅嗓音渾厚，吐字清晰，而且發(fā)音準(zhǔn)確，字正腔圓，沒(méi)有在演出中念過(guò)什么白字?！峨S想錄》的手稿本，我至少讀過(guò)三遍，幾乎沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么錯(cuò)字，原因大概就在此吧。你說(shuō)是嗎？ ②段畫(huà)線(xiàn)句子中的錯(cuò)別字是 ，它的正確寫(xiě)法是 。（ 4分） 郁達(dá)夫說(shuō)?一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情?，就是說(shuō)，要善于用小事情來(lái) （反映、反應(yīng)）社會(huì)，抒發(fā)感情，表現(xiàn)思想， （揭示、揭曉）深刻的哲理和普遍規(guī) 律，這就是?以小見(jiàn)大?。 揭曉： 動(dòng)詞 公布（事情的結(jié)果）。?古代封禪用的書(shū)文，刻在玉上，稱(chēng)之為玉牒；外交使節(jié)用的信物，稱(chēng)之為玉節(jié)。除了玉璽外，?金科玉律?用來(lái)指不可變更的法律。 魚(yú)形玉器最早見(jiàn)于新石器時(shí)代的?良渚（ zhǔ）文化?，到了唐代、宋代開(kāi)始盛行。一些純白素雅的花，常在其名前冠以?玉?字，如玉蘭花、玉茗（白山茶花）等。皎潔的月亮中有一團(tuán)黑影，古人不知其奧秘，臆想出?月中何有，玉兔搗藥?的故事，此后，文人便常用?玉兔?一詞指代月亮 ，既文雅又神秘。此時(shí)的作品，集數(shù)千年玉文化之大成，玉質(zhì)之美，品種之多，雕琢之精，應(yīng)用之廣，都是空前絕后的。 揭示： 動(dòng)詞（ 1） 公布，宣布（文告等）。這是多么耐人尋味的歷史細(xì)節(jié)。 ⑥向字典鞠躬吧。遇到一時(shí)想不起來(lái)的字，巴老總是會(huì)翻開(kāi)詞典，查清楚以后才肯落筆。他的銀幕形象風(fēng)流倜儻，按今天的話(huà)說(shuō)，絕對(duì)是個(gè)?帥哥?；演技更為精湛，一招一式，無(wú)不傳 神。齟齬，正確的讀音應(yīng)是 jǔ (2020真題） ǔ，本意指上下牙齒不對(duì)應(yīng)，后用來(lái)比喻為意見(jiàn)不一致。 ) 16．本段從反面舉例，說(shuō)明好高騖遠(yuǎn)讓人不快樂(lè)，甚至危害生命，與前后文形成對(duì)比，進(jìn)一步證明觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。 B．作者闡明了人要為自己高興的觀點(diǎn)，告訴 我們應(yīng)該為自己那平凡而充實(shí)的、問(wèn)心無(wú)愧的存在而高興。 ⑨為你自己高興，因?yàn)槟愕呐^進(jìn)已取得了一些成果；為你自己高興，因?yàn)槟隳軌蛉绗F(xiàn)在這樣也真是挺不錯(cuò)；為你自己高興，因?yàn)槟悴粸樽约涸O(shè)置徒添煩惱的標(biāo)桿，更不受他人那出于好意而設(shè)置的縹緲標(biāo)桿而蠱惑；為你自己高興，為你那平凡而充實(shí)的、問(wèn)心無(wú)愧的存在而高興 ! 注①：選自《中國(guó)最關(guān)的散文 (上 )》，作者劉心武。 ⑤不要為自己樹(shù)立高不可及的標(biāo)桿，更不要被別人往往確實(shí)是出于好心好意的刺激而陷入自怨自艾、自責(zé)自苦的泥潭 ! ⑥開(kāi)電梯的小倪有一天剛從發(fā)廊理完發(fā)來(lái)上班，乘電梯的人們都說(shuō)她這下更像電視里出現(xiàn)過(guò)的某位歌星了。? ②上個(gè)星期天，我在街上看見(jiàn)他。答出 3點(diǎn)得滿(mǎn)分，答出 2點(diǎn)得 2分，答出 1點(diǎn)得 1分，意思對(duì)即可。 16． 答案：第一問(wèn)： 舉例論證、 道理論證 (引證法 )、對(duì)比論證 第二問(wèn)示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子， 論述“苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。（ 3分） 17． 結(jié)合文段 內(nèi)容 和自己的體驗(yàn)， 說(shuō)說(shuō)一個(gè)人 如何才能做到樂(lè)業(yè)。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的 奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。會(huì)打算盤(pán)的人，只有從 勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。（ 2 分） （事實(shí)論證）；對(duì)比論證（正反論證）；既生動(dòng)地詮釋了何為真性情，又有力地論證了自己提出的觀點(diǎn)。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真，此中的快樂(lè)遠(yuǎn)非浮華功名可比?？墒?，對(duì)人對(duì)己都不要衣帽取人。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。他喜歡做這件事情，只是因?yàn)樗X(jué)得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。啟發(fā)略。 2答案示例：為了增甜搶市，多獲利，西瓜上超標(biāo)使用膨大激素，苦酒自飲 。（ 4 分） ① 宮殿里有嘆息，茅屋中有歌聲。與世界的理性關(guān)系好比是我們的學(xué)校，與世界的實(shí)用關(guān)系好比是我們的辦公室，而與世界的美的關(guān)系則是我們的家庭。當(dāng)人們把幸福全部寄托于此后，拜金主義興起，消費(fèi)主義盛行。人類(lèi)在尋求幸福的終極目的驅(qū)動(dòng)下，創(chuàng)造出愈來(lái)愈廣的器具幫助自己，機(jī)器解放了人類(lèi)的體力 ，電腦解放了人類(lèi)的腦力。譬如財(cái)富。 （事實(shí)論證）、道理論證（引用論證）。達(dá)爾文“常常幾小時(shí)地閱讀莎士比亞的歷史劇”和“拜倫、華爾特 ?眼界也決定了讀書(shū)人讀書(shū)的方式方法和興趣效果。（每點(diǎn) 1分） (2020 真題） 鹽城 眼界與讀書(shū) 趙 暢 ?眼界之于讀書(shū)的重要性，是不言而喻的。（每點(diǎn) 1分） 14.（ 4分） 第③段中的事實(shí)論據(jù)是為了論證“一味的迎合偏見(jiàn)，只能擴(kuò)大偏見(jiàn)，我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說(shuō)出我們的觀點(diǎn)”這一觀點(diǎn)。 （選自《語(yǔ)文報(bào)》， ，有刪改） “文化需要相互凝視”這一觀點(diǎn)的？（ 3分） ③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。老話(huà)說(shuō)“酒好不怕巷子深”， 好酒不是兌出來(lái)而是釀出 來(lái)的 ，能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個(gè)時(shí)代的深部。另外由于文化的差異，有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。在一次中美文學(xué)論壇上，一位知名的美國(guó)教授在演講中說(shuō)到中國(guó)改革開(kāi)放的歷史，語(yǔ)氣不無(wú)輕慢。（ 1 分） （ 說(shuō) 明：意近即可） 31.（ 2 分）賓客莫不垂涕。（ 2分） 句子 ： 你分別用一個(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)描述謝安、王坦之赴宴路上的不同神色。 可太窘迫。謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷?浩浩洪流??？蕻叄蜢`床曰：?卿常好我作驢鳴，我為卿作之。 ⑤ 高貴、自然、生趣這些構(gòu)成了魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵，它最終指向的是名士們對(duì)自由境界的向往。這與東漢士人 氣節(jié)、 然諾、忽生死、 富貴、 大義、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。 ② 所謂漂亮，顯然不僅僅指外在的儀表容顏，還有內(nèi)在的精神情韻，表現(xiàn)在行事中，第一： 。 —— 選自《小品文選刊》 2020年第 1期，有刪改 22．本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么 ？（ 2分 ） 23．根據(jù)文意，將下面四組詞分別填入文中第⑥段 [甲 ][乙 ][丙 ][丁 ]處 （ 只填序號(hào) ） 。有德無(wú)才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒(méi)后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。工匠回答說(shuō)：“一張弓的好壞，不單要看它是否射得遠(yuǎn)，更要看它是否射得準(zhǔn)。（意思相近，言及兩點(diǎn)即可） (2020 真題） 襄陽(yáng) （ 四 ） 閱讀議論文《決定成功的利器》，完成 2226 題。 15.（ 2 分）第 2 段舉陳獨(dú)秀、魯迅、郭沫若的事例，想表達(dá)什么樣的觀點(diǎn)？ 16.（ 2 分）讀第 5 段，說(shuō)出劃線(xiàn)句子采用的兩種論證方法。寫(xiě)字，歷來(lái)是文化人的基本功。漢字的字形有一個(gè)演變過(guò)程，到了漢代經(jīng)歷“隸變”以后基本成熟，從筆畫(huà)到結(jié)構(gòu)，形成了社會(huì)共識(shí)。 ③又如讀音的紊亂。作為人類(lèi)的智慧成果，漢字并沒(méi)有得到應(yīng)有的敬重；作為文化傳承的工具，漢字也沒(méi)有 得到精心的維護(hù)。語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢（ 1分）。根據(jù)你對(duì)本文的理解，你覺(jué)得最可能是下列哪 一句話(huà)。他順著跑道跑了一周，抵達(dá)終點(diǎn)后，才突然一下子癱倒在地……格林斯潘意識(shí)到，這是一名馬拉松運(yùn)動(dòng)員。 ：因?yàn)榈冖诙螌?xiě)項(xiàng)羽，第③段寫(xiě)劉邦，第④段引用名言和論述的內(nèi)容與②③段的順序相對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)了議論文的結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)。古諺說(shuō)“巧者不過(guò)習(xí)者之門(mén)”。有人當(dāng)面指責(zé)他，不應(yīng)該一面洗腳一面和長(zhǎng)者說(shuō)話(huà)；有人暗暗提示他，不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣；有人誠(chéng)懇，怎告他，不應(yīng)該迷戀各國(guó)佳麗，要趕快遷都回關(guān)中去??他總會(huì)翻然醒悟，在錯(cuò)誤中學(xué)到很多，終于獲得事業(yè)的成功?？梢?jiàn)，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機(jī)會(huì)獲得成功。 ( 2 分） 答： 28 、從結(jié)構(gòu)上看，③ ④ ⑤ ⑥ 段之間是什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要說(shuō)明。 ⑥ 如果有人說(shuō)你出類(lèi)拔萃，卻白壁微瑕，也要讓它穿耳而過(guò)。于是你便擁有了一顆平靜安寧的心。 26.（ 3分）應(yīng)圍繞“外界對(duì)人的積極影響”談。（ 3分） 22.（ 4分）“百葉窗”可以自如地調(diào)整葉片開(kāi)合程度。在這種情況下，適當(dāng)開(kāi)大心靈的窗戶(hù)，增加進(jìn)光量，并擴(kuò)展自己的視野，可作為第一步措施。②也許你沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的天賦，也 許你缺乏藝術(shù)的才華，但是，“天生我才必有用”，只要不斷培養(yǎng)你的優(yōu)勢(shì)，總有一天你會(huì)實(shí)現(xiàn)你心中的夢(mèng)想。（ 50字左右）（ 5分） （二） （或：創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)） 富蘭克林的名言 對(duì)自己優(yōu)勢(shì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)自己所從事的事業(yè)的專(zhuān)注和投入 對(duì)自己事業(yè)的無(wú)怨無(wú)悔（ 5分，每處 1分） ，舉馬克成功者的原則是：去選擇最能夠使自己全力以赴的、最能夠使自己的品格和長(zhǎng)處得以充分發(fā)揮的職業(yè)。到全國(guó)巡回演講，在演講的間隙里埋頭寫(xiě)作。但是，在他選擇文學(xué)和演說(shuō)之前，他曾經(jīng)試圖成為一名商人。這里的?鐵?，就是一個(gè)人立身處世的資本和能耐，也可以說(shuō)是你創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。他很不服氣，心想，我自己寫(xiě)了文章自己出版發(fā)行，所有的利潤(rùn)不都是自己的嗎 ?為何不自己開(kāi)一個(gè)出版公司呢 ?他于是又投資開(kāi)了一家出版公司。 ⑤ 美國(guó)政治家富蘭克林說(shuō)：?寶貝放錯(cuò)了地方就是廢物。 ⑦ 當(dāng)你發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)了自己的手中之?鐵?的時(shí)候，等待你去采摘的，都是人生甘甜的果實(shí)。吐溫第一次失敗的例子是為了論證“對(duì)于夢(mèng)想難成真的人來(lái)說(shuō)，不是缺少才能，而是缺少對(duì)自己才能的發(fā)現(xiàn)”的道理；而舉他第二次失敗的例子是為了論證“發(fā)現(xiàn)了自己優(yōu)勢(shì)后，還要對(duì)自己所從事的事業(yè)的專(zhuān)注和投入”才能成功的道理。 所謂幸福與歡樂(lè)，與心靈門(mén)窗的暢開(kāi)程度，一般來(lái)說(shuō)，是成正比的 。 ⑤ 在生命的某些時(shí)刻，不僅卷起百葉簾，而且洞開(kāi)窗扉，讓外界的陽(yáng)光、氣流，挾帶著人間的復(fù)雜滋味，任其